Даттилам ( दत्तिलम् ) — древнеиндийский музыкальный текст , приписываемый мудрецу (муни) Даттила . Считается, что он был составлен вскоре после Натья Шастры Бхараты и датируется между 1-м [1] и 4-м [2] веком н. э. Но Бхаратхамуни дал ссылку на трактат «Даттилам» в своей знаменитой работе «Натьяшастра» (1-26), поэтому есть мнение, что Даттилам может быть произведением, составленным до Бхараты Муни.
Написанный в 244 стихах, Даттилам утверждает, что является синтезом более ранних работ по музыке. Текст знаменует собой переход от сама-гайан (ритуальных песнопений, как в Самаведе ), к тому, что известно как музыка гандхарвов, в честь гандхарвов , духов, сведущих в музыке, которые впервые упоминаются в Махабхарате . Даттилам обсуждает гаммы ( свара ), базовую ноту ( стхана ) и определяет тональную структуру, называемую грама, в терминах 22 микротональных интервалов ( шрути ), составляющих одну октаву. Он также обсуждает различные аранжировки нот ( мурчхана ), перестановки и комбинации последовательностей нот ( танас ) и аланкару или разработку.
Мелодическая структура подразделяется на 18 групп, называемых джати , которые являются фундаментальными мелодическими структурами, предшествующими концепции раги . Названия джати отражают региональное происхождение, например, андхри ( Андхра-Прадеш ), оудичья ( Орисса ). (Обратите внимание, что многие современные названия раг также происходят от регионов, например, Кхамадж, Канада, Гауда, Мултани, Джаунпури и т. д.). Для каждой джати упоминаются десять характеристик, которые напоминают структурирование и разработку современной раги в музыке хиндустани.
Даттила (между IV в. до н. э. и II в. н. э.) — ранний индийский музыковед, который усовершенствовал мелодические структуры, гаммы и другие аспекты индийской классической музыки в своей работе «Даттилам». О Даттила ничего не известно за пределами работы «Даттилам». В «Натья-шастре» Бхараты Бхарата приводит список ста сыновей, которые будут использовать знания об исполнении ( Натьяведа ). Одного из этих сыновей зовут Даттила, [3] что привело к некоторым предположениям, что Даттила может быть немного позже или современником Бхараты . Однако сегодня в основном считается, учитывая отсутствие элементов Натья-шастры в «Даттилам», что он мог быть немного раньше или современником. [3] Конечно, сама дата Бхараты неизвестна; обычно его датируют где-то между 400 г. до н. э. и 200 г. н. э.