Арабское название ад-Даула ( الدولة , часто переводимое как ад -Даула , ад-Даула , уд-Даула и т. д.) означает «династия» или «государство» (в современном использовании «правительство») и встречается во многих почетных и царственные титулы в исламском мире . Такие титулы , изобретенные в X веке для высокопоставленных государственных деятелей Аббасидского халифата , вскоре распространились по всему исламскому миру и послужили образцом для широкого спектра подобных титулов с другими элементами, таких как ад-Дин («Вера» или «Религия»). .
Термин давла первоначально означал «цикл, время, период правления». Оно особенно часто использовалось ранними халифами Аббасидов для обозначения своего «времени успеха», то есть правления, и вскоре стало особенно ассоциироваться с царствующим домом и приобрело оттенок «династии». [1] В современном использовании, начиная с XIX века, оно стало означать «государство», в частности, светское государство западного типа в отличие от династических или религиозных государственных систем, существовавших до сих пор в исламском мире. [2]
С начала X века форма ад-Даула стала появляться как составная часть почетных титулов , дарованных халифами своим старшим придворным, начиная с визиря аль-Касима ибн Убайд Аллаха ибн Вахба , которому был пожалован титул вали . ад-Даула («Друг династии») халифа аль-Муктафи ( годы правления 902–908 ), эпитет, который также появлялся на халифских монетах. [3] Такой же чести был также удостоен сын аль-Касима, аль-Хусейн , которого аль-Муктадир в феврале 932 года назвал Амид ад-Давла («Опора династии») .
Важным поворотным моментом стало двойное присвоение титулов Насир ад-Давла («Помощник династии») и Сайф ад-Давла («Меч династии») хамданидским принцам Хасану и Али в апреле 942 года. После этого В то время «наделение губернаторов такими титулами формально символизировало передачу политической власти «князьям» провинциальных династий» (Г. Эндресс). [3] [4] В 946 году, с победой буидов в борьбе за контроль над Ираком и столицей халифата Багдадом , победивший Ахмад ибн Буя принял титул Муизз ад-Давла («Укрепитель династии '), а его братья приняли титулы Имад ад-Давла и Рукн ад-Давла («Опора» и «Столп династии» соответственно). [3] [4]
Примеру Хамданидов и Буидов вскоре подражал весь исламский мир, от Саманидов и Газневидов на востоке до Фатимидов Египта и даже некоторых таифских королевств в мусульманской Испании . [3] Однако к концу 10-го века использование элемента ад-Даула стало настолько распространенным, что оно ухудшилось и начало дополняться – и в конечном итоге заменяться – другими названиями. Буиды, которые с самого начала начали использовать доисламские сасанидские титулы, такие как Шаханшах, параллельно своим арабским титулам, снова лидировали, а Адуд ад-Давла получил от халифа титул Тадж аль-Милла («Корона [исламского] сообщества»). С тех пор стали появляться титулы с элементами милла («религия»), умма («[исламская] община»), дин («вера»). [3] [5]
Действительно, распространение многочисленных и все более высоких титулов, начавшееся с вручения форм ад-Даула, было настолько быстрым и обширным, что уже около 1000 года ученый аль-Бируни жаловался на эту практику, жалуясь, что «дело стало совершенно невозможным. противоречащие здравому смыслу и в высшей степени неуклюжие, так что тот, кто упоминает их, устает, едва успев начать, и тот, кто их пишет, теряет свое время и место для письма, а тот, кто обращается к ним, рискует упустить время молитвы». . [6] К XII веку титулы с ад-Даулой стали скромными почетными наименованиями; простой придворный врач при багдадском дворе, такой как Ибн ат-Тильмид , мог получить титул Амин ад-Даула («Доверенный сторонник династии»). Тем не менее, несмотря на свое унижение, титулы, по мнению Ф. Розенталя, оставались свидетельством «высокого положения в обществе» их носителя. [3] В Индии их продолжали использовать отдельные мусульманские правители, а в Иране члены кабинета министров до 1935 года часто получали титулы с соединением ад-Даула . [3]
В главном индийском мусульманском княжестве Хайдарабаде Даула был одним из аристократических титулов , дарованных правящим Низамом придворным мусульманским слугам, стоящим выше Хана , Хана Бахадура, Наваба (омонимичного титулу высокого мусульманского правителя), Джанга (в порядке возрастания). ), а под Мулком , Умарой и Джа . Эквивалентом придворных индуистских вассалов был Вант . В Бахвалпуре Мухлис ад-Давла («Преданный слуга государства»), Сайф ад-Давла , Муин ад-Давла и Рукн ад-Давла были второстепенными титулами правящих наваба и эмира. Династия Каджаров в Персии использовала титулы с суффиксом Эд-Доуле как почетное звание для членов королевской семьи. В раннем Новом времени в Египте и бейлике Туниса Сахиб ад-Давла ( «Господь государства») использовался в качестве почетного знака для высокопоставленных министров, тогда как Раис ад-Давла («Глава государства» был формальным титул Абд эль-Крима , лидера Республики Риф .