Даюань (или Тайюань ; китайский :大宛; пиньинь : Даюань ; букв. «Великие Ионийцы »; среднекитайский dâi C -jwɐn < LHC : dɑh-ʔyɑn [1] ) — китайский экзоним страны, существовавшей в Ферганской долине в Средняя Азия , описанная в китайских исторических трудах «Записки великого историка» и «Книга Хань» . Он упоминается в отчетах китайского исследователя Чжан Цяня в 130 г. до н.э. и в многочисленных посольствах, следовавших за ним в Среднюю Азию. Страна Даюань обычно считается относящейся к Ферганской долине , контролируемой эллинистическим полисом Александрия Эсхате (современный Худжанд , Таджикистан ), который на английском языке, вероятно, можно понимать как «греко-ферганский город-государство».
В этих китайских источниках «даюань» описывается как урбанизированное население с европеоидными чертами, жившее в обнесенных стенами городах и имеющее «обычаи, идентичные обычаям Даксии » или греко-бактрийцев , эллинистического царства, правившего в то время в Бактрии на территории современного северного Афганистана . Даюаней также называют производителями и большими любителями вина. [2]
Даюань были потомками греков, насильственно переселенных в этот район Персидской империей , а также последующих греческих колонистов , которые поселились Александром Великим в Фергане в 329 г. до н.э. (см. Александрия Эсхат ) и процветали в эллинистическом царстве Селевкиды и греко-бактрийцы , пока они не были изолированы миграциями юэчжи около 160 г. до н. э. и скифов в 140 г. Похоже, что имя «Юань» было просто транслитерацией санскритского Явана или Пали Йона , использовавшегося на протяжении всей древности в Азии. для обозначения греков (« ионийцы »), чтобы Даюань означало «Великие ионийцы» или «Великие греки». [3] [ нужен лучший источник ]
К 100 г. до н.э. даюань подверглись нападению, а затем разгрому династии Хань в Хань-Даюаньской войне . Взаимодействие между даюаньцами и китайцами имеет историческое значение, поскольку оно представляет собой один из первых крупных контактов между урбанизированной цивилизацией Центральной Азии и китайской цивилизацией, открывая путь к формированию Шелкового пути , который должен был связать Восток и Китай. Запад в материальном и культурном обмене с I века до нашей эры по XV век. [ нужна цитата ]
Начиная с Ксеркса I , этот регион находился под властью Персии и с этого времени начал заселяться греками. Когда греки в других частях Персидской империи восставали или создавали другие проблемы, их сослали в Согдию, на крайнем северо-востоке Персидской империи, в самый отдаленный сегмент от их родины. Самый большой город на этом северо-восточном форпосте Персидской империи был известен грекам как Кирополь , в честь персидского императора Кира Великого . Таким образом, ко времени падения Персии Александру Македонскому греческие деревни, язык и культура были общими в этой области.
Ферганский регион был завоеван Александром Македонским в 329 г. до н.э. и стал его самой передовой базой в Центральной Азии. Он основал (вероятно, захватив и переименовав Кирополь) город-крепость Александрия Эсхате (букв. «Александрия Дальняя») в юго-западной части Ферганской долины , на южном берегу реки Сырдарья (древний Яксарт), у расположение современного города Худжанда (также называемого Хоздент, бывший Ленинабад), в государстве Таджикистан . Александр построил вокруг города кирпичную стену длиной 6 километров и, как и в других основанных им городах, поселил там гарнизон из своих отставных ветеранов и раненых.
Вся Бактрия , Трансоксиана и территория Ферганы оставались под контролем эллинистической империи Селевкидов до 250 г. до н.э. Затем регион завоевал независимость под руководством греческого правителя Диодота Бактрийского и стал Греко-Бактрийским царством .
Греко -бактрийцы удерживали свою территорию, а по словам греческого историка Страбона, вышли даже за пределы Александрии Эсхате и «распространили свою империю до Серики и Фриний » (Страбон XI.XI.I). Есть признаки того, что они, возможно, возглавляли экспедиции вплоть до Кашгара в Синьцзяне , что привело к первым известным контактам между Китаем и Западом около 200 г. до н.э. Различные статуэтки и изображения греческих воинов были найдены к северу от Тянь-Шаня и сегодня выставлены в музее Урумчи (Бордман).
Около 160 г. до н. э. территория Ферганы, по-видимому, была захвачена племенами саков (китайцы называли их сай-ванами). Сай-ваны, первоначально поселившиеся в Илийской долине в районе озера Иссык-Куль , отступали на юг после того, как были вытеснены юэчжи (которые сами бежали от хунну ):
Юэчжи напали на короля Сай («Сай-Ванг»), который продвинулся на значительное расстояние на юг, и затем юэчжи заняли его земли.
— Хан Шу, 61 4Б.
Саки оккупировали греческую территорию Даюань, извлекая выгоду из того, что греко-бактрийцы были полностью заняты конфликтами в Индии против индо-греков , и с трудом могли защитить свои северные провинции. По словам У. В. Тарна,
Остальные племена Сай-Вангов, видимо, захватили греческую провинцию Фергану... Занять Фергану в это время было легко: Евкратид только что сверг династию Евтидемидов , сам находился со своим войском в Индии, а в 159 г. встретил свою смерть … Гелиокл , озабоченный сначала возвращением Бактрии, а затем вторжением в Индию, должно быть, отпустил эту отдаленную провинцию.
- В. В. Тарн, Греки в Бактрии и Индии .
Сакское правление Даюаня, возможно, началось в 160 г. до н.э. [ нужна цитата ] Когда китайский исследователь Чжан Цянь описал Даюань около 128 г. до н. э., он упомянул, что, помимо процветающей урбанизированной цивилизации, существовали воины, «стрелявшие стрелы верхом на лошадях», [4] вероятное описание кочевых конных лучников , которые были типичны для степные цивилизации того времени, одной из которых были Саки . Даюань, вероятно, к тому времени стал царством милитаристского правящего класса саков , взимающего налоги и дань с местного эллинистического населения.
Говорят, что также в 106–101 гг. До н.э., во время конфликта с Китаем, страна Даюань была союзником соседних племен Канджу (вероятно, Соджии). Китайцы также записывают имя короля Даюаня как «Му-Куа», сакское имя, переведенное по-гречески как Мауакес или Мауэс. Другой скифский правитель по имени Мауэс позже был правителем Индо-Скифского царства на севере Индии в I веке до нашей эры.
Согласно ханьским хроникам , в 132 г. до н.э. юэчжи были изгнаны из долины реки Или усунями . Они бежали на юг из района реки Или, обошли городскую цивилизацию даюань в Фергане и вновь расселились к северу от Окса в Бактрии , окончательно отрезав Даюань от контактов с Греко-Бактрийским царством. Примерно в 125 г. до н.э. юэчжи продолжили расширяться на юг, в собственно Бактрию, а затем в I веке н.э. сформировали Кушанскую империю .
Даюань оставался здоровой и могущественной цивилизацией, которая имела многочисленные контакты и обмены с Китаем с 130 г. до н.э.
Около 130 г. до н.э., во времена посольства Чжан Цяня в Среднюю Азию, даюань описывались как жители региона, соответствующего Фергане , далеко на западе Китайской империи.
Столица царства Даюань — город Гуйшань ( Худжанд ), удаленный от Чанъаня на 12 550 ли (Шицзи123 называет столицу Эрши). В королевстве проживает 60 000 семей, население которых составляет 300 000 человек, имеется 60 000 обученных солдат, вице-король и национальный помощник принца. Резиденция генерал-губернатора находится восточнее на расстоянии 4031 ли.
— Хан Шу
К юго-западу от них располагались территории юэчжи, а еще южнее, за Оксом , — греко-бактрийцы .
Великий Юэ-чжи расположен примерно в 2000 или 3000 ли к западу от Даюаня; они обитают к северу от реки Куэй (Окс). К югу от них находится Даксия ( бактрийцы ), к западу — Анксида ( парфяне ); на север Канджу ( согдийцы ).
— Шиджи , 123.5b
Затем Шиджи объясняет, что юэчжи первоначально населяли коридор Хэси , прежде чем они были побеждены сюнну при Мао-дуне , а затем и его сыне в 176 г. до н.э., что вынудило их выйти за пределы территории Даюаня и переселиться на запад по берегам. Окса, между территорией Даюаня и Бактрией на юге.
Чжан Цянь говорит, что обычаи даюаней идентичны обычаям бактрийцев на юге, которые в то время фактически образовали Греко-Бактрийское царство .
Их обычаи (бактрийцы) такие же, как и у Даюаня. Люди имеют фиксированное место жительства и живут в городах-крепостях и обычных домах, как жители Даюаня. У них нет великих королей или глав, но повсюду в их городах-крепостях и поселениях они поставили маленьких королей.
— Шиджи , 123.3b
Их описывают как горожан, в отличие от других групп населения, таких как юэчжи , усуни или хунну, которые были кочевниками.
Они обнесли стенами города и дома; принадлежащие им большие и малые города, числом всего семьдесят, содержат совокупное население в несколько сотен тысяч... Других городов в стране более семидесяти.
— Хан Шу
Шиджи комментирует внешний вид и культуру людей вокруг Даюаня:
Хотя штаты от запада Даюаня до Аньси говорят на довольно разных языках, их обычаи в целом схожи, а языки взаимно понятны. У всех мужчин глубоко посаженные глаза, густые бороды и бакенбарды. Они искусны в торговле и готовы торговаться за доли цента. Женщины пользуются большим уважением, а мужчины принимают решения по совету своих женщин. [5]
Они были великими производителями и любителями вина :
В окрестностях Даюаня из винограда делают вино. Богатые люди хранят в своих подвалах до 10 000 и более камней и хранят их несколько десятков лет, не портя. Люди любят вино.
— Шиджи , 123 года.
По словам Шиджи, виноград и люцерна были завезены в Китай из Даюаня после посольства Чжан Цяня:
В регионах вокруг Даюаня из винограда делают вино, а более богатые жители хранят до 10 000 или более пикулей . Его можно хранить двадцать или тридцать лет, не портя. Люди любят вино, а лошади любят люцерну. Посланники Хань привезли в Китай семена винограда и люцерны, и император впервые попробовал выращивать эти растения на богатых почвах. Позднее, когда ханьцы обзавелись большим количеством «небесных коней» и стали прибывать послы иностранных государств со своими свитами, земли со всех сторон от летних дворцов императора и увеселительных башен были засажены виноградом и люцерной, насколько это возможно. глаз мог видеть. [2]
Шиджи также утверждают, что литье металлов было завезено в регион Даюань ханьскими дезертирами :
...отливка монет и сосудов ранее была неизвестна. Однако позже, когда некоторые китайские солдаты, прикрепленные к ханьским посольствам, сбежали и сдались местным жителям, они научили их литье металла и изготовлению оружия. [6]
После сообщений Чжан Цяня (который изначально был тщетно послан для заключения союза с юэчжи против хунну ), китайский император Уди заинтересовался развитием торговых отношений с развитыми городскими цивилизациями Ферганы, Бактрии и Парфии: Сын Неба, услышав все это, рассуждал так: Фергана (Даюань) и владения Бактрии и Парфии — большие страны, полные редких вещей, с населением, живущим в определенных жилищах и занятым занятиями, несколько идентичными занятиям китайского народа. но со слабыми армиями и придавая большое значение богатым продуктам Китая» ( Шидзи , 123).
Впоследствии китайцы отправляли многочисленные посольства , около десяти каждый год, в эти страны и вплоть до Селевкидской Сирии » . -кан (Сирия при Селевкидах), Тяу-чи ( Халдея ) и Шон-ту ( Индия )... Как правило, в течение года совершалось не более десяти таких миссий, причем в минимум пять-шесть». ( Шиджи , 123)
Китайцев также сильно привлекали высокие и мощные лошади («небесные кони»), имевшиеся во владениях даюаней, имевшие первостепенное значение для борьбы с кочевыми хунну. Отказ даюаней предложить им достаточное количество лошадей, а также ряд конфликтов и взаимного неуважения привели к гибели китайского посла и конфискации золота, отправленного в качестве оплаты за лошадей.
Разъяренный и думая, что Даюань слаб, китайский император в 104 г. до н. э. послал Ли Гуанли , брата своей любимой наложницы. Ему дали 6000 всадников и «30 000 молодых людей с дурной репутацией, собранных из провинции». Генерал Ли потерял по пути много людей в мелких боях с местными правителями. После тяжелого поражения в месте под названием Юйчэн Ли пришел к выводу, что он недостаточно силен, чтобы взять столицу противника, и поэтому вернулся в Дуньхуан (около 102 г. до н.э.).
Император Уди ответил, предоставив Ли Гуанли гораздо большую армию, а также огромное количество волов, ослов и верблюдов для перевозки припасов. С этими силами он без труда достиг Эрши, столицы Даюаня. После 40-дневной осады китайцы прорвали внешнюю стену и перекрыли подачу воды. Дворяне Эрши убили своего короля и отправили его голову Ли Гуанли, предложив китайцам всех лошадей, которые они хотели. Ли принял предложение, назначил одного из дворян новым королем и удалился с лошадьми. На обратном пути все мелкие государства признали суверенитет Китая. Он достиг Нефритовых ворот около 100 г. до н. э. с 10 000 человек и 1 000 лошадей.
Контакты с Западом были восстановлены после заключения мирного договора с юанем. Послы вновь были отправлены на Запад, караваны отправлены в Бактрию.
Шелковый путь, по сути, зародился в I веке до нашей эры после усилий Китая по укреплению дороги в западный мир, как посредством прямых поселений в районе Таримской котловины, так и дипломатических отношений с Даюанем, парфянами и бактрийцами дальше на запад.
Вскоре последовала интенсивная торговля, подтвержденная увлечением римлян китайским шелком (поставляемым парфянами) с I века до нашей эры, до такой степени, что Сенат тщетно издал несколько указов, запрещающих ношение шелка по экономическим и моральным соображениям. . Об этом свидетельствуют как минимум три значительных автора:
Это также время, когда буддийская вера и греко-буддийская культура начали распространяться по Шелковому пути, проникая в Китай примерно в I веке до нашей эры.