Анджана ( санскрит : अञ्जना , романизировано : Añjanā ), [1] также известная как Анджани и Анджали , является матерью Ханумана , одного из главных героев индуистского эпоса Рамаяна . В тексте говорится, что она была жительницей Кишкиндхи . [2]
Согласно одной из версий легенды, Анджана была апсарой по имени Пунджикастала, которая родилась на земле как принцесса ванаров из-за проклятия мудреца. [3] Анджана была замужем за Кесари , вождем ванаров и сыном Брихаспати . [4] [ необходима цитата ]
Анджана была матерью Ханумана . Будучи сыном Анджаны, Хануман также называется Анджанея или Анджанаяр . Существует несколько легенд о рождении Ханумана. В «Бхаварта Рамаяне» Экнатха (16 век н. э.) говорится, что когда Анджана поклонялся Ваю, царь Дашаратха из Айодхьи совершал ритуал Путракамешти яджна , чтобы родить детей. В результате он получил немного священного пудинга ( пайасам ), который должен был разделить его три жены, что привело к рождению Рамы , Лакшманы , Бхараты и Шатругны . По божественному повелению воздушный змей схватил кусок этого пудинга и уронил его, пролетая над лесом, где Анджана занималась своим поклонением. Ваю , индуистское божество ветра, доставил падающий пудинг в протянутые руки Анджаны, которая его съела. В результате у нее родился Хануман. [5] Анджана и Кесари вознесли пламенную молитву Ваю, чтобы тот зачал их ребенка. Довольный их преданностью, Ваю даровал им желаемое благо. [6] [7]
В Химачал-Прадеше богине Анджане поклоняются как семейному божеству. В «Масрере» около Дхарамшалы есть храм, посвященный ей . Считается, что однажды Шри Анджана пришла и оставалась там некоторое время. Один из местных жителей, узнав об этом, раскрыл ее настоящую личность другим жителям деревни, пойдя против ее воли. Вскоре она ушла, но перед этим превратила этого жителя деревни в камень, который остается снаружи ее храма и по сей день. Ее вахана (транспортное средство) — скорпион, поэтому верующие поклоняются Анджане после укуса скорпиона. [8]
В Индонезии Анджана ( индонезийский : Анджани ) — известная фигура в мире ваянг (индонезийский кукольный театр ) в яванской культуре . Согласно яванскому ваянгу, Деви Анджани — старший ребёнок Реси Готамы в Грастине от богини Индради, ангела, произошедшего от Бахары Асмэры. У него есть Купу Маник Астагина, божественная реликвия, которую Батара Сурья передал Деви Индради, при открытии в ней можно увидеть все события, происходящие на небе и на земле до седьмого акта. Купу был подарком от его матери и был подарком от Батары Сурьи во время свадьбы Деви Индради с Реси Готамой.
Однажды, когда Деви Анджани играла со своим купу, пришли ее две сестры. Они были очень рады купу, затем пошли к своему отцу, чтобы попросить его. Деви Анджани сказала, что купу был подарком от ее матери. Деви Индради не мог ответить, откуда он взялся; он хранил молчание. Это разозлило Реси Готаму, так что его жену назвали «тугу» и сбросили на границе государства Аленгка.
Из-за того, что Купу Маник Астагина был яблоком раздора для трех братьев, в конце концов Реси Готама бросил его. Шапка упала в озеро Сумала, а мать утонула в озере Нирмала. Три брата погнались за ним, а за ними последовали их соответствующие опекуны, а именно Джамбаван (опекун Субали), Менда (опекун Сугривы) и Энданг Суварсих (опекун Деви Анджани). Затем Субали, Сугрива и его два опекуна прибыли к озеру Сумала и немедленно нырнули в него. Деви Анджани и ее няня, которая пришла позже, просто сидели на краю озера. Из-за жаркого солнца Субали и Сугрива вымыли лица, ноги и руки, в результате чего части тела, которые подверглись воздействию воды, превратились в ванара. Ныряя в поисках купу, они встретились друг с другом, но не знали друг друга, поэтому возникли обвинения, которые в конечном итоге переросли в драку. Тогда они пришли в себя, вышли из озера и пошли к отцу, чтобы просить вернуть им их первоначальный вид. Но у отца не было силы помочь им.
Риши Готама приказал им всем медитировать и умолял богов вернуть их в облик людей. Деви Анджани заключила в тюрьму нянтока (живущую как кантока/лягушка), Субали заключил в тюрьму нгалонга (живущую как большая летучая мышь), а Сугрива заключил в тюрьму нгиданга (живущую как олень) в лесу Суньяпринга; все они сопровождались своими опекунами. Деви Анджани, которая была заключена в озере Мадирда, прибыла в Хьянг Павана (Батара Баю), затем завязалась любовная связь, так что у Деви Анджани родился сын Марути в облике седовласого Ванары. Деви Анджани наконец получила прощение Бога, вернулась к своему прекрасному лицу и была похоронена во дворце нимф. [9]
Об Анджане был снят ряд индийских фильмов. К ним относятся: Сати Анджани (1922) Шри Натха Патанкара , Сати Анджани (1932), Сати Анджани (1934) Канджибхая Ратода . [10]
Анджана также появляется в нескольких телесериалах . Это:
{{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )