В норвежском фольклоре дейлдегаст — это тип призрака , связанный со святостью пограничных камней и тем, что случалось с теми, кто осмеливался их передвинуть. Традиция дейлдегаста была наиболее распространена в южных частях Норвегии и также связана с явлением gjenganger . Считалось, что дейлдегаст не получает покоя в загробной жизни в результате расширения своей территории при жизни путем перемещения пограничных камней, разделяющих его собственную территорию и территорию соседа. После смерти дейлдегаст был вынужден преследовать область около пограничных камней, пока он не смог поднять его обратно на правильное место. Однако этот подвиг оказался невозможным, поскольку камень всегда соскальзывал, заставляя дейлдегаста испускать скорбный крик, прежде чем попытаться снова, но безуспешно. [1]
В норвежском языке "gast" приблизительно означает "призрак", но призраки в норвежском и скандинавском фольклоре сильно отличаются от современного восприятия призраков, часто имея телесное тело и будучи жестокими по своей природе. "Deild" - архаичное слово, означающее "пограничный камень". Тогда приблизительный перевод deildegast - "призрак пограничного камня".
Первое упоминание о дейльдегасте в литературе встречается в Draumkvedet , написанном ближе к концу Средневековья. Вера в это, скорее всего, существовала и раньше (и была задокументирована Draumkvedet), хотя никаких доказательств этому не существует. [2]
Также говорили, что дейлдегаст может превращаться в птицу, чаще всего в сову , которую местные жители называют призраком ( gasten ). В человеческом облике дейлдегаст выглядел как обычный человек, за исключением одежды. Часто умирая много лет назад, дейлдегаст носил одежду своих дней, что часто означало, что она выглядела очень устаревшей для тех, кто ее видел.
Как социальное явление , дейлдегаст выполнял различные социальные функции. Угроза стать дейлдегастом удерживала от любых попыток вмешательства в пограничные камни, контролируя земельные споры. Это также могло помешать людям, которые подозревали, что их пограничные камни были перемещены, осуществить физическую месть своим соседям, будучи уверенными, что они получат свою метафизическую месть, когда обидчик умрет. [3]