.jpg/1280px-Erklaerung_1933-06-25_(seite_1).jpg)
Декларация фактов была широко распространенным публичным заявлением, выпущенным Свидетелями Иеговы в период преследования группы в нацистской Германии . Документ утверждал политический нейтралитет конфессии, призывал к праву публично проповедовать и утверждал, что Свидетели стали жертвами кампании дезинформации, проводимой другими церквями. Он был подготовлен президентом Общества Сторожевой башни Джозефом Ф. Резерфордом и обнародован на съезде в Берлине 25 июня 1933 года. Более 2,1 миллиона экземпляров заявления были распространены по всей Германии, а копии также были отправлены по почте высокопоставленным правительственным чиновникам, включая канцлера Германии Адольфа Гитлера . [1] Его распространение вызвало новую волну преследований немецких Свидетелей. [2]
Декларация вызывает споры среди Свидетелей Иеговы и историков. В ней говорилось, что Свидетели Иеговы разделяют те же этические цели, что и нацистская партия, и она нападает на врагов Гитлера: евреев, католиков, Соединенные Штаты, Великобританию и Францию. Декларация была впервые зачитана на окружном съезде Свидетелей Иеговы в Берлине в 1933 году и позже была распространена среди общественности в виде брошюры. Съезд открылся гимном, который разделял ту же мелодию, что и немецкий государственный гимн, действие, которое в противном случае было бы анафемой для Свидетелей Иеговы из-за их политического нейтралитета . [3]
С 1922 года немецкие исследователи Библии ( Ernste Bibelforscher ) были арестованы по обвинению в незаконной торговле , поскольку они публично распространяли литературу Общества Сторожевой Башни. Между 1927 и 1930 годами против членов группы было выдвинуто почти 5000 обвинений, и хотя большинство из них закончилось оправданием [4] [5], были также вынесены некоторые «суровые приговоры». [2] В ноябре 1931 года баварские власти использовали новые чрезвычайные постановления, касающиеся политических беспорядков, чтобы конфисковать и запретить литературу Общества Сторожевой Башни. К концу 1932 года более 2300 обвинений против исследователей Библии ожидали рассмотрения. [2]
Ограничения ужесточались с назначением Адольфа Гитлера новым канцлером Германии 30 января 1933 года. 4 февраля он издал указ, разрешающий полиции конфисковывать литературу, «угрожающую общественному порядку и безопасности», а также ограничивать свободу собраний. К середине 1933 года деятельность группы, к тому времени известной как Свидетели Иеговы , была запрещена в большинстве немецких земель [2] , а ее члены обвинялись в том, что они коммунисты и связаны с евреями в подрывных политических движениях. Дома членов часто обыскивались полицией на предмет компрометирующей литературы, а 24 апреля штаб-квартира Международной ассоциации исследователей Библии (IBSA) в Магдебурге была ненадолго занята полицией.
Власти возражали против влияния религиозных меньшинств, таких как Свидетели Иеговы, поскольку они «способствовали идеологическому раздроблению немецкого народа», но они также рассматривали эту группу как угрозу основным христианским конфессиям. В постановлении Министерства внутренних дел говорилось:
В частности, по воскресеньям и христианским праздникам люди, посланные «Усердными исследователями Библии», ходят из дома в дом и беспокоят людей, навязывая им журналы Общества сторожевой башни Магдебурга, Библии и трактатов, которые содержат злонамеренные нападки на основные христианские церкви и их учреждения... Эта деморализующая деятельность, представляющая собой злоупотребление правом на свободу слова, вызывает раздор не только в отдельных семьях, но и в целых общинах. Она несовместима с идеей христианской народной общины в Германии и поэтому не может больше допускаться. [6]
В июне президент Общества Сторожевой Башни Джозеф Рутерфорд и Натан Норр отправились в Берлин , чтобы попытаться договориться о возможностях продолжения проповеднической деятельности в Германии. Находясь там, они организовали публичный съезд, который должен был состояться в Берлине 25 июня 1933 года, чтобы опубликовать Декларацию фактов, написанную Рутерфордом. [7] Они надеялись, что документ убедит Гитлера, правительственных чиновников и общественность в том, что Свидетели Иеговы не представляют никакой угрозы для немецкого народа и государства. [8]
И Резерфорд, и Норр покинули Германию до начала съезда, который проводился в Wilmersdorfer Tennishallen. Хотя организаторы ожидали, что соберется 5000 человек, прибыло 7000 человек. [8] К удивлению присутствующих, съезд открылся песней « Славная надежда Сиона» , которую к тому времени редко пели на собраниях Свидетелей. Положенная на музыку Йозефа Гайдна , написанную в 1797 году, она была в песеннике Исследователей Библии с 1905 года, но избегалась с 1922 года, когда та же музыка была использована с новыми словами для немецкого национального гимна . Во время съезда толпе была представлена Декларация фактов из 3800 слов. [9]
Около 2,5 миллионов экземпляров Декларации, воспроизведенной в виде четырехстраничной брошюры, были распространены публично, а на следующий день после съезда декларация была отправлена Гитлеру с семистраничным сопроводительным письмом, написанным Бальцерайтом, в котором он заверил канцлера, что IBSA «не находится в оппозиции к национальному правительству Германского Рейха». В письме было добавлено, что, напротив, «полностью религиозные, неполитические цели и усилия Исследователей Библии» были «полностью в согласии с соответствующими целями национального правительства». Историк Детлеф Гарбе пришел к выводу, что, используя тонкие формулировки, Бальцерайт подразумевал, что письмо, хотя и представляет учения Исследователей Библии, также может быть неверно истолковано противниками группы. [10]
Через несколько дней после отправки Декларации Гитлеру, Бальцерайт покинул Германию и эмигрировал в Прагу . [11] 28 июня 30 штурмовиков нацистской партии во второй раз ворвались в офисы Магдебурга, водрузили свастику над зданием, закрыли фабрику, опечатали прессы и заперли помещения. Министерство внутренних дел заявило, что акция была направлена на то, чтобы запретить любую будущую деятельность Общества Сторожевой Башни в Германии. В конце августа власти вывезли около 70 тонн литературы Сторожевой Башни и Библий на 25 грузовиках на окраину города и публично сожгли их. В некоторых районах Свидетели проигнорировали запрет на свою проповедническую деятельность, но по всей Германии многие верующие вышли из ассоциации и прекратили всякую деятельность. Когда экземпляры Сторожевой Башни и Золотого Века начали прибывать в Германию по почте из-за границы, полиция приказала конфисковать почту известных Свидетелей Иеговы. [12]
В сентябре 1934 года тысяча немецких Свидетелей Иеговы присоединилась к толпе из 3500 человек на международном съезде в Базеле , Швейцария , организованном под девизом «Не бойтесь их». Резерфорд призвал немецких Свидетелей Иеговы возобновить проповедническую деятельность, и участники ответили, заявив в резолюции, что они сделают это 7 октября 1934 года, несмотря на запрет. Резолюция также содержала сообщение протеста против обращения с ними в Германии. Резолюция была передана швейцарской прессе, а копия отправлена Гитлеру вместе с сообщением, в котором говорилось: «Ваше жестокое обращение со Свидетелями Иеговы шокирует всех людей на земле и позорит имя Бога. Воздержитесь от дальнейшего преследования Свидетелей Иеговы; иначе Бог уничтожит вас и вашу национальную партию». Тысячи телеграмм, содержащих то же самое предупреждение, были отправлены в правительство Рейха в Берлине Свидетелями из Европы, Соединенных Штатов и Великобритании 8 и 9 октября, пока зарубежным почтовым отделениям не было приказано прекратить их отправку, поскольку получатель отказывался их принимать. [13]
Позже Бальцерайт вернулся в Германию, чтобы возобновить свою должность лидера отделения, но подвергся критике со стороны некоторых членов за нежелание игнорировать запреты на публичные проповеди. В мае 1935 года он — вместе с восемью другими офицерами — был арестован; на суде в декабре того же года он отрицал, что нарушал официальные постановления, но был приговорен к 2,5 годам тюремного заключения. В следующем году его исключили из Общества Сторожевой Башни, а Рутерфорд объяснил в письме к немецким Свидетелям, что он был удивлен, что «ни один из тех, кто находился под судом в то время, не дал верного и истинного свидетельства об имени Иеговы». Рутерфорд сказал, что Бальцерайт не сказал ничего, чтобы показать «свою полную зависимость от Иеговы», и поэтому Общество «впредь не будет иметь с ним ничего общего». Общество также «не предпримет никаких усилий для освобождения их из тюрьмы, даже если оно будет иметь власть что-либо сделать». [14]
Немецкий историк Детлеф Гарбе считает, что Декларация фактов была частью усилий группы по адаптации в период усиливающихся преследований. Он сказал, что использование гимна «Славная надежда Сиона» на открытии Берлинского съезда было призвано оставить хорошее впечатление у посторонних, разделяя ту же мелодию, что и немецкий национальный гимн. Он также отметил, что формулировка документа представляла конфессию как организацию с позитивным отношением к немецкому государству, имеющую общие с ним интересы. Гарбе сказал, что, отвергая обвинения в том, что Свидетели получали финансовую поддержку от евреев, группа «явно дистанцировалась от другой преследуемой группы». Он отметил использование «антиеврейских лозунгов» в документе, который был написан менее чем через три месяца после бойкота еврейских магазинов в Германии, [15] но не считал Свидетелей антисемитами. [16] Гарбе сказал, что более поздние публикации Общества Сторожевой Башни неверно истолковали Декларацию фактов как «резолюцию протеста» и также ложно утверждали, что Бальцерайт «разбавил» ее публикации в своем переводе оригинального документа Резерфорда. Он сказал, что критика Бальцерайта в Ежегоднике Свидетелей 1974 года была попыткой возложить ответственность на лидера немецкого отделения за попытки религии адаптироваться. [15] Гарбе сказал, что описание в Декларации англо-американской империи как «самой гнетущей империи на земле» также подрывает претензии группы на политический нейтралитет. [15]
Канадский историк Джеймс Пентон считает, что Декларация фактов усиливает антисемитские тропы , в частности, с ее акцентом на осуждении евреев за контроль над экономикой и их роль в смерти Иисуса . Он также отмечает, что заявления о евреях отражают те, что были сделаны в «Майн Кампф» Гитлера , эссе Йозефа Геббельса 1927 года «Wir fordern » и других, опубликованных Юлиусом Штрейхером . [17] [18] Книга Пентона « Свидетели Иеговы и Третий Рейх » подверглась критике со стороны Гарбе, который утверждал, что его интерпретация отражает отвращение к его прежней религии и что его письму не хватает объективности. [19] Ученый Кевин Спайсер выявил некоторые проблемы с книгой в своем анализе, но также заявил, что «Пентон предупредил читателя о реальности того, что Свидетели Иеговы, как и большинство христиан, приняли некоторую форму национализма и антисемитизма, особенно в первые годы правления Гитлера». [20]
Религиозный ученый Габриэле Йонан не считает Декларацию фактов попыткой заискивать перед Гитлером, отмечая, что в ней Гитлер не именуется «фюрером» и не заканчивается словами «Хайль Гитлер», в отличие от других официальных церковных документов, адресованных государственным властям. [21] Йонан не считает работу антисемитской, поскольку в ней отсутствуют ссылки на терминологию, распространенную в антисемитских работах той эпохи, таких как «Сион». [21] Пентон считает свою книгу « Свидетели Иеговы — жертвы двух немецких диктатур » апологетической по своей сути и говорит, что ее аргументы «практически идентичны» официальной позиции Общества Сторожевой башни, Библий и трактатов. [22]