stringtranslate.com

Дела милосердия

Каритас , Семь актов милосердия, рисунок Питера Брейгеля Старшего , рисунок пером и тушью , 1559 год. Против часовой стрелки, снизу справа: накормить голодного, напоить жаждущего, выкупить пленника, похоронить мертвого, укрыть незнакомца, утешить больного и одеть нагого.

Дела милосердия (иногда называемые актами милосердия ) — это практики, которые в христианской этике считаются похвальными.

Эта практика популярна в католической церкви как акт покаяния и благотворительности . Кроме того, методистская церковь учит, что дела милосердия являются средством благодати , свидетельствующим о святости сердца (полном освящении). [1] [2]

Дела милосердия традиционно делятся на две категории, каждая из которых состоит из семи элементов: [3] [4]

  1. «Телесные дела милосердия», касающиеся материальных и физических потребностей других.
  2. «Духовные дела милосердия», касающиеся духовных потребностей других.

Папа Иоанн Павел II издал папскую энциклику « Погружения в страдания » 30 ноября 1980 года, в которой заявил, что «Иисус Христос учил, что человек не только получает и испытывает милость Божью, но также призван «проявлять милосердие» к другим». [5] Еще одна известная преданность, связанная с делами милосердия, - это Божественное Милосердие , которое происходит от явлений Иисуса Христа Святой Фаустине Ковальской .

В католической церкви

Согласно учению Иисуса об овцах и козлах , телесные и духовные дела милосердия являются такими же средствами благодати, как и добрые дела; это также дело справедливости, угодное Богу. [6]

Эта заповедь является утвердительной, то есть она всегда обязательна, но не всегда действительна из-за отсутствия материи, повода или подходящих обстоятельств. В целом можно сказать, что определение его фактической обязательной силы в конкретном случае во многом зависит от способностей человека. Существуют легко распознаваемые ограничения, которым эта заповедь подвергается на практике, когда речь идет о совершении телесных дел милосердия. Точно так же закон, предписывающий духовные дела милосердия, в отдельных случаях подвергается важным оговоркам. Например, некоторые могут потребовать особого такта, благоразумия или знаний. Точно так же не каждый может наставлять невежественных, давать советы сомневающимся и утешать скорбящих. Однако, чтобы терпеливо переносить обиды, охотно прощать обиды и молиться за живых и мертвых, не требуется какого-то особого набора дарований или таланта для их соблюдения. [7]

В своем обращении по случаю Всемирного дня молитвы о творении в 2016 году Папа Франциск предложил «заботу о творении» как новое дело милосердия, назвав его «дополнением» к существующим работам. Франциск охарактеризовал эту новую работу как имеющую как телесную, так и духовную составляющую. В телесном плане это включает в себя «ежедневные жесты, которые противоречат логике насилия, эксплуатации и эгоизма». В духовном плане это предполагает созерцание каждой части творения, чтобы найти то, чему Бог учит нас через них. [8] [9] [10] [11] [12] [13] В этом заявлении широко цитировалась энциклика Laudato si' , а кардинал Питер Терксон , который помогал писать энциклику, пояснил, что добавление этого дела милосердия было частью о намерении Франциска сделать Laudato si' . [10] [12]

Телесные дела милосердия

Шесть телесных дел милосердия, Фрайбургский собор , ок. 12:30
«Дела милосердия» , Пьер Монталье , 1680 г.

Телесные дела милосердия – это дела, направленные на удовлетворение телесных потребностей других существ. Стандартный список дан Иисусом в 25-й главе Евангелия от Матфея, в знаменитой проповеди о Страшном суде. [14] Они также упоминаются в Книге Исайи . [15] Седьмое дело милосердия происходит из Книги Товита [16] и из мицвы погребения, [17] хотя оно не было добавлено в список до средневековья. [18]

Работы включают в себя:

  1. Чтобы накормить голодного. [19]
  2. Чтобы напоить жаждущего.
  3. Одевать нагих.
  4. Чтобы приютить бездомных.
  5. Посещать больных.
  6. Посетить заключенного или выкупить пленника. [7]
  7. Хоронить мертвых. [6]

Духовные дела милосердия

Подобно тому, как телесные дела милосердия направлены на облегчение телесных страданий, цель духовных дел милосердия — облегчение духовных страданий. [6]

Работы включают в себя:

  1. Чтобы наставить невежд.
  2. Советовать сомневающимся.
  3. Чтобы вразумить грешников.
  4. Терпеливо сносить тех, кто причиняет нам вред.
  5. Простить обиды.
  6. Чтобы утешить страждущих.
  7. Молиться за живых и мертвых. [6]
Мастер Алкмара , «Семь дел милосердия» , ок. 1504, полиптих ( Амстердам , Рейксмузеум )

Представление в искусстве

Телесные дела милосердия — важный предмет христианской иконографии. В некоторых изображениях Средневековья семь произведений аллегорически противопоставлялись семи смертным грехам (скупости, гневу, зависти, лени, распутству, невоздержанности, гордыне). Живописное изображение дел милосердия началось в XII веке.

Семь произведений милосердия Караваджо , 1606/07 (Неаполь)

Магистр Алкмаара написал полиптих « Семь дел милосердия» (ок. 1504 г.) для церкви Святого Лаврентия в Алкмаре, Нидерланды . Его серия деревянных панно изображает дела милосердия, на заднем плане Иисус рассматривает каждое из них в следующем порядке: накормите голодного, напоите жаждущего, оденьте нагих, похороните мертвых, приютите путника, утешите больного, и выкупить пленника.

Картина Франса II Франкена «Семь дел милосердия» (1605) представляет деяния не как картинный цикл, а в одной единой композиции.

Крупным произведением иконографии милосердия является алтарь Караваджо (1606/07) в Неаполе , который был заказан Confraternità del Pio Monte della Misericordia для своей церкви. Это благотворительное братство было основано в 1601 году в Неаполе. Художник изобразил Семь дел милосердия в одной единой композиции. Что касается резких контрастов светотени картины , историк искусства Ральф ван Бюрен объясняет яркий свет как метафору милосердия , которая «помогает зрителям исследовать милосердие в своей собственной жизни». [20]

В методизме

В методистском учении милосердие является благоразумным средством благодати. [21] Наряду с делами благочестия , дела милосердия свидетельствуют о росте благодати и свойственны тем, кто имеет христианское совершенство . [22] [23] В этом смысле забота методистов о маргиналах тесно связана с их поклонением . [24] Таким образом, эти убеждения помогли создать акцент на социальном евангелии в методистской церкви . [25]

  1. Делать добро
  2. Посещение больных и заключенных
  3. Кормить и одевать людей
  4. Зарабатывать, экономить, отдавать все, что можно
  5. Оппозиция рабству

Смотрите также

дальнейшее чтение

Рекомендации

  1. ^ Джон Стивен Боуден (2005). Энциклопедия христианства. Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780195223934. Проверено 5 июля 2011 г. Таким образом, дела милосердия – это не просто добрые дела, но и каналы, через которые христиане получают благодать Божию.
  2. ↑ Манскар, Стив (22 декабря 2014 г.). «Святость сердца и жизни: Часть 3 из 6». Объединенная методистская церковь . Проверено 22 мая 2024 г.
  3. ^ Р. Мауриелло, Мэтью (2011). Вспомнили милосердие . Ксулон Пресс. стр. 149–160. ISBN 9781612150055.
  4. ^ Фома Аквинский (1256–72). «О милостыне (II-II, Q.32)». Сумма теологии .
  5. ↑ Папа Иоанн Павел II, Dives in misericordia, §14, Libreria Editrice Vaticana, 30 ноября 1980 г.
  6. ^ abcd Катехизис Католической церкви (2-е изд.). Библиотека Эдитрис Ватикана . 2019. Параграф 2447. Дела милосердия – это благотворительные действия, которыми мы приходим на помощь ближнему в его духовных и телесных нуждах. Наставление, совет, утешение, утешение – это дела духовного милосердия, равно как и прощение и терпеливое снесение обид. Телесные дела милосердия заключаются прежде всего в накорме голодных, приюте бездомных, одевании нагих, посещении больных и заключенных, погребении умерших.
  7. ^ аб Делани, Джозеф. «Телесные и духовные дела милосердия» Католическая энциклопедия. Том. 10. Нью-Йорк: Компания Robert Appleton, 1911. 11 июля 2019 г. Всеобщее достояниеВ эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
  8. ^ Папа Франциск: Послание по случаю Всемирного дня молитвы о творении 2016 г. Как духовное дело милосердия, забота о нашем общем доме требует «благодарного созерцания Божьего мира» (Laudato si', 214), которое «позволяет нам открывать в каждом вещь — учение, которое Бог желает передать нам» (там же, 85). Как телесное дело милосердия, забота о нашем общем доме требует «простых повседневных жестов, порывающих с логикой насилия, эксплуатации и эгоизма» и «давающих о себе знать в каждом действии, направленном на построение лучшего мира».
  9. ^ Девейн, Фрэнк Дж.; Канту, Оскар (31 августа 2017 г.). «Заявление о предстоящем Всемирном дне молитвы о заботе о творении». Конференция католических епископов США . Проверено 18 июня 2018 г.
  10. ^ Аб Харрис, Элиза (1 сентября 2016 г.). «Папа Франциск объявляет заботу о творении новым делом милосердия». Католическое информационное агентство .
  11. ↑ Маккенна, Жозефина (1 августа 2016 г.). «Папа Франциск говорит, что разрушать окружающую среду — это грех». хранитель . Проверено 18 июня 2018 г.
  12. ^ аб Уинфилд, Николь (1 сентября 2016 г.). «Папа Франциск призывает к новому делу милосердия: заботе об окружающей среде». Журнал Америки . Проверено 18 июня 2018 г.
  13. ^ Роулендс, Анна Ф.; Черни, Роберт Э. (19 февраля 2018 г.). «Восемь дел милосердия». Думая о вере: Интернет-журнал иезуитов Великобритании . Проверено 18 июня 2018 г.Судя по всему, это перевод и существенная переработка книги Роулендс, Анны Ф.; Черни, Роберт Э. (февраль 2018 г.). «La cura della casa comune: новая опера несчастий». Aggiornamenti Sociali (на итальянском языке) . Проверено 18 июня 2018 г.
  14. ^ Матфея 25: 31–46.
  15. ^ Исайя 58
  16. ^ Товит 1:16-22 16 Во дни Салманасара я совершил много благотворительных дел для родственников моих, членов моего народа. 17. Хлеб мой отдам голодному и одежду нагим. Если я видел одного из моих людей, который умер и был брошен за стену Ниневии, я хоронил его.
  17. ^ Хабад: Еврейский закон о тахаре, похоронах и погребении недвусмыслен, настаивая на том, чтобы тело было полностью возвращено на землю таким образом, чтобы обеспечить естественный процесс его разложения и воссоединения с его первоисточником. - почва, из которой он образовался. Он также настаивает на том, чтобы в период между смертью и погребением уважались и сохранялись целостность и достоинство тела.
  18. ^ News.Va: Новое дело милосердия С библейских времен христиане были призваны совершать 6 актов милосердия, перечисленных в Евангелии от Матфея: давать еду и питье голодным и жаждущим, приветствовать незнакомца, одевать нагих, посещать для больных и заключенных - с седьмым, хоронящим мертвых, добавленным в средневековье.
  19. ^ Второзаконие 15:11 Ибо бедные никогда не перестанут оставаться на земле; поэтому я повелеваю тебе, говоря: «Открой руку твою брату твоему, нищему и бедному твоему на земле твоей».
  20. ^ Ральф ван Бюрен , «Семь произведений милосердия» Караваджо в Неаполе. Актуальность истории искусства для культурной журналистики , в «Церковь, коммуникация и культура 2» (2017), стр. 63–87, цитата со стр. 79–80.
  21. ^ ab «Миссия: Дела милосердия». Объединенная методистская церковь . Архивировано из оригинала 9 декабря 2000 года . Проверено 5 июля 2011 г. Джон Уэсли считал, что «средства благодати» включают как «дела благочестия» (установленные средства благодати), так и «дела милосердия» (благоразумные средства благодати). Он проповедовал, что христиане должны совершать как дела благочестия, так и дела милосердия, чтобы двигаться дальше к христианскому совершенству.
  22. ^ «Миссия: Дела милосердия». Объединенная методистская церковь . Архивировано из оригинала 29 июня 2011 года . Проверено 5 июля 2011 г. Христианское совершенство – это «святость сердца и жизни». Это «идти за разговором». Джон Уэсли ожидал, что методисты будут совершать не только «дела благочестия», но и «дела милосердия» — и то, и другое, слившись воедино, направляет христианина на путь к совершенству в любви.
  23. ^ Джон Уэсли (1840). Работы преподобного Джона Уэсли, AM, том VI. Дж. Эмори и Б. Во; Дж. Коллорд, Нью-Йорк. п. 46 . Проверено 5 июля 2011 г. Почему и покаяние, правильно понимаемое, и совершение всех добрых дел – дел благочестия, а также дел милосердия (теперь собственно так называемых, поскольку они проистекают из веры) – в некотором смысле необходимы для того, чтобы освящение.
  24. ^ Джон Стивен Боуден (2005). Энциклопедия христианства. Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780195223934. Проверено 5 июля 2011 г. В этом смысле забота методистов о маргиналах тесно связана с их поклонением.
  25. ^ Эдвард Крейг (1998). Философская энциклопедия Рутледжа: Вопросы к социобиологии. Тейлор и Фрэнсис . ISBN 9780415187138. Проверено 5 июля 2011 г. Он явно думал, что есть опыт освящения, в котором есть полная смерть для греха и полное обновление образа Божия. Его различные определения относительно природы совершенства, однако, не ослабили методистского акцента на том, что нужно стремиться к совершенству в этой жизни. Большая часть социальной активности методизма возникла из-за этого стресса.

 В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Телесные и духовные дела милосердия». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме «Дела милосердия» .