«Дело в пользу мира: как разрешить арабо-израильский конфликт» — книга Алана Дершовица , изданная в 2005 году и являющаяся продолжением его книги 2003 года «Дело в пользу Израиля» .
Первоначально Дершовиц планировал написать «Дело против врагов Израиля» ; однако после смерти Ясира Арафата автор решил сосредоточиться на более позитивных и оптимистичных темах, полагая, что смерть председателя ПА открыла новые двери к миру. Дершовиц утверждает, что окончательное мирное урегулирование будет включать: [1]
Он утверждает, что палестинцам не следует предлагать больше, чем было на столе переговоров в Кэмп-Дэвиде в 2000 году , поскольку это будет поощрением насилия. [1] Он концентрируется на общих элементах мирного процесса, с которыми, по его словам, согласны как основные израильтяне, так и палестинцы.
Publishers Weekly отметил, что Дершовиц «бомбардирует оппонентов подстрекательскими обвинениями, основанными на порой тенденциозном прочтении скудно контекстуализированных замечаний...» В нем также говорилось, что в книге отсутствует «разумное рассмотрение, в котором так нуждаются эти вопросы». [4]
Майкл Д. Ланган из The Boston Globe пишет: «Дершовиц приводит убедительные «доводы в пользу мира»... Навыки адвокатуры автора отточены и проницательны. Фактически, это напоминает логическую аргументацию, использованную Фомой Аквинским в его «Summa Theologica» …: изложение основных вопросов для анализа, исследование аргументов, которые кажутся разумными, и заключение эквивалентом знаменитого «Я отвечаю, что…» Фомы Аквинского, что дает «правильный» ответ. [5]
Норман Финкельштейн пишет, что книга Дершовица была в основном попыткой оправдать «захват земель» на Западном берегу , осуществленный тогдашним премьер-министром Ариэлем Шароном , и Дершовиц оправдывал это под видом решения о создании двух государств. [6]
Марк Льюис, пишущий для The New York Times Book Review , пишет, что « Книга «Дело о мире» соответствует своему названию: Дершовиц говорит, что смерть Ясира Арафата делает мир возможным, если палестинцы согласятся на государство, базирующееся в секторе Газа и «почти на всем Западном берегу», с разделом Большого Иерусалима». [7] Льюис далее пишет:
По мнению Дершовица, многие критики Израиля (даже некоторые евреи) являются антисемитами, которые подрывают мирный процесс. Он осуждает двойные стандарты, которые, как правило, защищают критиков Израиля из университетов от самозваной полиции чувствительности. Но его собственный призыв маргинализировать тех , кто занимается антиизраильской риторикой ненависти — как ее определяет сам Дершовиц — просто передаст дубинку полицейского с одной стороны на другую.