32 ° 43'00 "N 35 ° 48'00" E / 32,7167 ° N 35,8000 ° E / 32,7167; 35.8000
Десятиградие (греч. Δεκάπολις , Декаполис , «Десять городов») — группа из десяти эллинистических городов на восточной границе Римской империи в Южном Леванте в первые века до нашей эры и нашей эры. Они сформировали группу из-за своего языка , культуры , религии , местоположения и политического статуса, причем каждый из них функционировал как автономный город-государство, зависящий от Рима. Иногда их называют союзом городов, хотя некоторые учёные [ кто? ] считают, что они никогда не были формально организованы как политическая единица.
Десятиградие было центром эллинистической и римской культуры в регионе, который в остальном был населен евреями , набатейцами и арамейцами . [1] Во времена императора Траяна города были включены в состав провинций Сирии и Аравии Петреи ; несколько городов позже были помещены в Сирию Палестину и Палестину Секунда . Регион Декаполиса расположен на территории современной Иордании (Филадельфия, Гераса, Пелла и Гадара), Израиля (Скифополь и Гиппос) и Сирии (Рафана, Дион, Каната и Дамаск).
Названия традиционных десяти городов Декаполиса взяты из «Естественной истории» Плиния . [2] Это:
Дамаск находился севернее других, поэтому иногда считается, что он был «почетным» членом. Иосиф Флавий заявил, что Скифополь был самым большим из десяти городов. [5] Библейский комментатор Эдвард Пламптр предположил, что именно по этой причине Дамаск не был включен в список Иосифа Флавия. [6] Согласно другим источникам, в составе Десятиполиса могло быть восемнадцать или девятнадцать греко-римских городов.
За исключением Скифополя, Дамаска и Канаты, города Декаполиса были в основном основаны в эллинистический период , между смертью Александра Великого в 323 году до нашей эры и римским завоеванием Келе-Сирии , включая Иудею , в 63 году до нашей эры. Некоторые из них были основаны при династии Птолемеев , правившей Иудеей до 198 г. до н.э. Другие были основаны позже, когда регионом управляла Империя Селевкидов . Некоторые города включали в свои официальные названия «Антиохию» или «Селевкию» ( например, Антиохия Бегемот ), что свидетельствует о селевкидском происхождении. Города были греческими с момента их основания и создавали образ греческого полиса .
Десятиградие было регионом, где взаимодействовали две культуры: культура греческих колонистов и коренные еврейские и арамейские культуры. Был некоторый конфликт. Греческие жители были шокированы еврейской практикой обрезания , которая рассматривалась как жестокое и варварское увечье гениталий . [7] Различные элементы еврейского несогласия с доминирующим и ассимилятивным характером эллинской цивилизации постепенно возникли перед лицом ассимиляции. В то же время в регионе Декаполиса также происходили культурные смешения и заимствования . Города выступали центрами распространения эллинистической культуры. Некоторые местные божества стали называть именем Зевса , от главного греческого бога. Тем временем в некоторых городах греки начали поклоняться этим местным божествам «Зевса» наряду со своим собственным Зевсом Олимпийским. Есть свидетельства того, что колонисты переняли поклонение другим семитским богам , в том числе финикийским божествам и главному набатейскому богу Душаре (поклонялись под его эллинизированным именем Дусарес ). Поклонение этим семитским богам засвидетельствовано на монетах и надписях городов.
Римский полководец Помпей завоевал восточное Средиземноморье в 63 г. до н.э. Жители эллинизированных городов приветствовали Помпея как освободителя еврейского Хасмонейского царства , которое управляло большей частью территории. Когда Помпей реорганизовал регион, он предоставил группе этих городов автономию под защитой Рима; Так возник Декаполис. На протяжении веков города основывали свою календарную эпоху на этом завоевании: 63 г. до н. э. был эпохальным годом Помпейской эры , который использовался для отсчета лет на протяжении римского и византийского периодов.
При римском правлении города Десятиградия не входили в территорию Иродова царства , его государств-преемников Иродовой тетрархии или римской провинции Иудея . Вместо этого городам была предоставлена значительная политическая автономия под защитой Рима. Каждый город функционировал как полис или город-государство с юрисдикцией над определенной территорией окружающей сельской местности. Каждый чеканил свои монеты. На многих монетах городов Декаполиса их города обозначены как «автономные», «свободные», «суверенные» или «священные» — термины, подразумевающие некий статус самоуправления. [8]
Римляне оставили свой культурный след во всех городах. Каждый из них в конечном итоге был перестроен с использованием сетки улиц в римском стиле, основанной вокруг центрального кардо и/или декумануса . Римляне спонсировали и построили множество храмов и других общественных зданий. Имперский культ , поклонение римскому императору, был очень распространенной практикой во всем Декаполисе и был одной из особенностей, связывавших разные города. Небольшой храм или фасад под открытым небом, называемый калыбе , был уникальным для этого региона. [9]
Города также могли иметь прочные торговые связи, чему способствовала сеть новых римских дорог . Это привело к их общей идентификации сегодня как «федерация» или «лига». Десятиградие, вероятно, никогда не было официальным политическим или экономическим союзом; скорее всего, это означало совокупность городов-государств, пользовавшихся особой автономией во время раннего римского правления. [10] [11]
В Евангелиях Нового Завета от Матфея , Марка и Луки упоминается, что регион Десятиградия был местом служения Иисуса . Согласно Евангелию от Матфея 4:23–25, Десятиградие было одним из мест, откуда Иисус привлек множество учеников , привлеченных Его «исцелением всех видов болезней». Десятиградие было одним из немногих регионов, где путешествовал Иисус, где язычники составляли большинство: большая часть служения Иисуса была сосредоточена на обучении евреев. Марка 5 : 1-10 подчеркивает языческий характер Десятиградия, когда Иисус встречает стадо свиней , животное, запрещенное Кашрутом , еврейскими законами о питании. В этом отрывке одержимый демонами человек, исцеленный Иисусом, попросил, чтобы его включили в число учеников, путешествовавших с Иисусом; но Иисус не позволил ему, так как хотел, чтобы он рассказал своим друзьям, что сделал Господь, и велел ему оставаться в районе Десятиградия. [12]
Декаполис перешел под прямое римское правление в 106 году нашей эры, когда Аравия Петрея была присоединена во время правления императора Траяна . Города были разделены между новой провинцией и провинциями Сирии и Иудеи . [8] В более поздней Римской империи они были разделены между Аравией и Палестиной Секунда , столицей провинции которых служил Скифополь; в то время как Дамаск стал частью Финикии Ливанской . Города по-прежнему отличались от своих соседей в своих провинциях, отличаясь, например, использованием эпохи помпейского календаря и сохраняющейся эллинистической идентичностью. Однако Декаполис больше не был административной единицей.
Римский и византийский регион Декаполиса находился под влиянием христианства и постепенно его захватил . Некоторые города были более восприимчивы к новой религии, чем другие. Пелла была базой для некоторых из первых церковных лидеров ( Евсевий сообщает, что апостолы бежали туда, спасаясь от Первой иудейско-римской войны ). В других городах язычество сохранялось даже в византийскую эпоху. Однако со временем регион стал почти полностью христианским, и большинство городов стали резиденциями епископов .
Большинство городов существовало и в поздний римский и византийский периоды. Некоторые из них были заброшены в годы после завоевания Палестины халифатом Омейядов в 641 году, но другие города продолжали быть заселенными еще долгое время в исламский период.
Джераш (Гераса) и Бет-Шеан (Скифополис) сохранились как города и сегодня, после периодов запустения или серьезного упадка. Дамаск никогда не терял своей выдающейся роли на протяжении всей последующей истории. Филадельфия была давно заброшена, но была возрождена в 19 веке и стала столицей Иордании под названием Амман. Археология двадцатого века выявила большинство других городов из списка Плиния, и большинство из них подверглись или проводятся значительные раскопки. [13] [14] [15] [16] [17]
Десятиградие представляло собой своеобразную агломерацию эллинизированных городов, расположенную между еврейской Палестиной, Набатейской Аравией и Хаураном.
