« Десятилетие « Я » и Третье великое пробуждение » — эссе американского писателя Тома Вулфа , в котором Вулф ввёл фразу « Десятилетие «Я»», термин, который стал общепринятым в качестве описания 1970-х годов. Эссе было впервые опубликовано в качестве обложки в номере журнала New York от 23 августа 1976 года [1] , а позже появилось в его сборнике «Лиловые перчатки и безумцы, беспорядок и виноградная лоза» . [2]
В одном из самых известных отрывков эссе, иллюстрирующих его стиль описания, Вульф назвал Джимми Картера « миссионером , стучащим по кафедре Аминь, десятипальцевым аккордом до мажор, сестрой-Мартой, на клавиатуре Yamaha , лоблолли, баптистом из соснового леса». ." [2] : 134
...Древней алхимической мечтой было превращение недрагоценных металлов в золото. Новая алхимическая мечта такова: изменить свою личность – переделать, реконструировать, возвысить и отполировать самого себя … и наблюдать, изучать и любить это. (Мне!)...
Том Вулф , Десятилетие «Я»
Термин «Десятилетие «Я»» описывает общее новое отношение американцев в 1970-х годах в направлении атомизированного индивидуализма и отказа от коммунитаризма , что резко контрастирует с социальными ценностями, преобладавшими в Соединенных Штатах в 1960-е годы. [3]
Вулф утверждает исчезновение социально-экономического класса, который он называет « пролетариатом », одновременно с появлением американского « низшего среднего класса ». Он ссылается на экономический бум послевоенной Америки как на дающий среднестатистическому американцу новое чувство самоопределения и индивидуализации , связанное с повсеместным экономическим процветанием. Вулф описывает последовавший за этим отказ от общинной , прогрессивной политики и политики в стиле «Нового курса» как «взятие денег и бегство». Он возводит озабоченность собой и саморазвитием к аристократическому европейскому дворянству . Вулф утверждает, что « рыцарская традиция» и философия, лежащая в основе « завершающей школы », по своей сути посвящены построению и формированию личного характера и поведения. [1]
Вулф считает, что контркультура 1960-х годов и школа мысли « Новые левые» способствовали самовосстановлению в порочной и коррумпированной Америке. ", раскроет истинное и настоящее Я. Он описывает разоблачительный опыт галлюциногенов как аналог религиозного экстаза , даже конкурирующий с ним, преобразующий религиозный климат в Америке. Вулф ведет хронику американских периодов христианского возрождения , известных как Первое и Второе Великое пробуждение , с которыми он сравнивает 1970-е годы и их доминирующие социальные тенденции. Он утверждает, что Десятилетие «Я» 1970-х годов — это «Третье великое пробуждение». [1]
В своей влиятельной книге 1979 года « Культура нарциссизма » историк культуры Кристофер Лэш утверждает, что Вулф «непреднамеренно предоставляет доказательства, которые подрывают религиозную интерпретацию «движения сознания»», и цитирует Вулфа, говорящего, что «большинство людей исторически не прожили свою жизнь как если они думали: «У меня есть только одна жизнь», вместо этого они жили так, как если бы они жили жизнью своих предков и своих потомков». [4]