«Дитя цветов» возникло как синоним хиппи , особенно среди молодых людей-идеалистов, собравшихся в Сан-Франциско и его окрестностях во время Лета любви в 1967 году. У «детей цветов» был обычай носить и раздавать цветы или предметы с цветочной тематикой. украшения, символизирующие идеалы всеобщей принадлежности, мира и любви . Средства массовой информации подхватили этот термин и использовали его для обозначения в широком смысле любого хиппи. Дети цветов также были связаны с политическим движением за власть цветов , которое зародилось на идеях, написанных Алленом Гинзбергом в 1965 году.
Этот термин возник в середине 1960-х годов после выхода киноверсии « Машины времени » Герберта Уэллса , в которой в истории, характеризующейся антивоенной тематикой, были изображены дарящие цветы общинные люди будущего . Американские политические активисты, такие как Аллен Гинзберг и Эбби Хоффман, выступали за дарение цветов как средство мирного протеста. [1] [2] [3] Изображения протестующих с цветами в руках на Марше Пентагона 1967 года, такие как изображение Яна Роуза Касмира, сделанное Марком Рибу под названием «Окончательное противостояние: цветок и штык» [4] и изображение Берни Бостона . Фотография Flower Power , номинированная на Пулитцеровскую премию , [5] популяризировала ассоциацию цветов с контркультурным движением 1970-х годов. Хиппи восприняли этот символизм, одеваясь в одежду с вышитыми цветами и яркими цветами, вплетая цветы в волосы и раздавая цветы публике, становясь известными как дети цветов. [6]
Джон Филлипс из The Mamas & the Papas написал песню « Сан-Франциско (обязательно носите цветы в волосах) » для своего друга Скотта Маккензи, чтобы рекламировать Монтерейский поп-фестиваль , который Филлипс помогал организовать. [7] Выпущенная 13 мая 1967 года, текст песни призывал посетителей Сан-Франциско «украсить волосы цветами», что соответствует заявлению фестиваля как «три дня музыки, любви и цветов». Песня стала популярным хитом, заняв 4-е место в музыкальных чартах США и 1-е место в Великобритании и большинстве стран Европы, [8] [9] и стала неофициальным гимном хиппи, силы цветов и ребенка цветов. концепция. [10]
После 14 января 1967 года Human Be-In, организованного художником Майклом Боуэном (среди прочего, в объявлениях участникам предлагалось принести цветы), целых 100 000 молодых людей со всего мира стекались в район Сан-Франциско Хейт-Эшбери , Беркли . и другие города Залива во время Лета любви в поисках различных систем ценностей и опыта. [11] [12] После Монтерейского поп-фестиваля в июне 1967 года «Лето любви» стало переломным событием в развитии мировой контркультуры 1960-х годов , когда недавно завербованные дети цветов вернулись домой в конце лета, взяв с собой новых стили, идеи и модели поведения и внедрение их во всех крупных городах США и Западной Европы.
В своей книге «Восхождение Прометея» философ Роберт Антон Уилсон предположил, что детей цветов можно рассматривать с точки зрения Юнга как коллективный социальный символ, представляющий настроение дружеской слабости. [13] В 1995 году «Гипотеза Сехмета» распространила идею Уилсона на другие тенденции поп-культуры, при этом другие молодежные движения сравнивались с настроениями враждебной слабости, дружеской силы и враждебной силы. [14]