Джабия ( араб . الجابية / ALA-LC : аль-Джабия ) был городом политического и военного значения в VI–VIII веках. Он располагался между Хавранской равниной и Голанскими высотами . Первоначально он служил столицей Гасанидов , арабского вассального королевства Византийской империи . После мусульманского завоевания Сирии он вскоре стал главным военным лагерем мусульман в регионе и на какое-то время столицей Джунд-Димашка (военный округ Дамаска ). Халиф Умар созвал в городе встречу высокопоставленных мусульманских деятелей, на которой были решены вопросы организации Сирии и оплаты военных услуг. Позже, в 684 году, Джабия стала местом встречи на высшем уровне арабских племен, которые выбрали Марвана I преемником халифа Муавии II . Джабия часто использовалась халифами Омейядов в качестве убежища. Его значение уменьшилось, когда халиф Сулейман сделал Дабик главным военным лагерем мусульман в Сирии.
По словам историка Ирфана Шахида , у Джабии «любопытная этимология» . [1] Название может быть связано с арабским словом «резервуар» или сирийским словом «Избранный». [1]
Джабия впервые упоминается примерно в 520 году нашей эры в сирийском письме епископа Симеона из Бет-Аршама, в котором он утверждает, что написал свое письмо из лагеря царя Гассанидов Джабалы IV ибн аль-Хариса в Джабии, который он называет «Гбита». ". [2] Гасаниды были арабским христианским вассальным королевством Византийской империи . В письме отмечалось, что неподалеку находится военный лагерь Гасанидов. [2] По словам Шахида, письмо Симеона показывает, что Джабия была местом, где иностранные послы и другие высокопоставленные лица собирались с царями Гассанидов, что указывает на важность города. [2] Город снова упоминается в 569 году в сирийском письме, в котором упоминается «монастырь Святого Сергия » в Джабии. [2] В 587 году Джабия служила местом встречи двух монофизитских групп, одну возглавлял сирийский патриарх Петр , а другую коптский папа Дамиан Александрийский , которые хотели урегулировать свои религиозные споры. [2] [3] Группам не удалось прийти к соглашению, но встреча соперничающих монофизитских фракций в Джабии указывает на ее важность как монофизитского центра. [2]
Джабия была столицей Гасанидов. [4] Он использовался королями Гассанидов для своих резиденций. [4] Придворный поэт Гассанидов Хасан Хасан называл Джабию «Джабия аль-Джавлан» (Джабия Гауланитиса). Город, очевидно, не пострадал во время набегов Лахмидов на Византийскую Сирию и во время персидского вторжения в Сирию .
Во время мусульманского завоевания Сирии мусульманские силы захватили добычу у побежденной византийской армии после битвы при Ярмуке, расположенной неподалеку . [5] Впоследствии Джабия стала главным военным лагерем мусульман в Сирии . Это место было выбрано халифом Умаром в 638 году для проведения встречи главных сахабов (сподвижников Мухаммеда ) для определения дел Сирии. [5] Это включало распределение военной добычи, организацию военной администрации Сирии и определение заработной платы солдат. В том же году Умар произнес речь, часто упоминаемую в мусульманской традиции, под названием « Хутбат аль-Джабия» ; Перед большим собранием генералов и шахабов Умар издал указ об учреждении дивана ( административных полномочий). [5] Первоначально было решено, что местные арабские племена Сирии будут исключены из дивана , но в конечном итоге они были включены под давлением их оппозиции. [5]
Джабия служила первоначальным административным центром Джунд-Димашка (военный округ Дамаска). [5] Во время чумы Имваса , в результате которой погибли многочисленные мусульманские войска, Джабия использовалась как убежище для больных солдат, чтобы они могли выздороветь из-за благоприятных климатических условий. [5] В результате он стал местом распределения солдатской зарплаты. [5] В городе была построена большая мечеть с минбаром (кафедрой), что было привилегией, ставившей Джабию в один ряд со столицами провинций Халифата . [5] Между 639/40 и 660 годами Джабия служила столицей исламской Сирии в целом под управлением Муавии I. [4]
После основания Муавией I халифата Омейядов в 661 году Джабия стала городом, через который проезжали все халифы Омейядов во время своего правления. [5] После смерти Муавии II в 684 году и усиления контроля Абдаллаха ибн аз-Зубайра над Халифатом местные арабские племена Сирии собрались в Джабии, чтобы сохранить правление Омейядов. [5] На саммите председательствовал Ибн Бахдал , вождь Бану Кальб и двоюродный брат халифа Язида I (годы правления 680–683). [5] На саммите не присутствовали племена Кайси или губернатор Джунд-Димашка ад-Даххак ибн Кайс аль-Фихри , все из которых поддерживали и сочувствовали Ибн аз-Зубайру. [5] Хотя Ибн Бахдал лоббировал присоединение сводных братьев Муавии II, другие арабские вожди отклонили это предложение из-за молодости и неопытности сводных братьев. [5] Вождь Бану Джухам , Раух ибн Зинба , поддержал Марвана I на халифальном троне, и другие вожди последовали его примеру. [5] Наконец было достигнуто соглашение, согласно которому Марван станет халифом, за ним последует Халид ибн Язид , затем Амр ибн Саид аль-Ашдак . [5] «Таким образом, единство партии Омейядов было восстановлено, и аль-Джабия стала колыбелью династии Марванидов», по словам историка Анри Ламменса . [5]
Позже Марван изменил порядок наследования, согласованный в Джабии, назначив своим наследником своего собственного сына Абд аль-Малика . [5] Во время правления последнего (685–705 гг.) Джабия часто использовалась халифом в качестве месячного курорта весной по возвращении в Дамаск со своего зимнего курорта в Аль-Синнабре на Тивериадском озере . [5] [6] Именно в Джабии Абд аль-Малик постановил, что его сыновья аль-Валид I и Сулейман должны стать его преемниками на посту халифа. [5] Ламменс и Шахид назвали это «последним великим политическим событием», произошедшим в Джабии. [5] [7] Во время правления халифа Сулеймана (715–717) роль Джабии снизилась, поскольку главный сирийский военный лагерь был перенесен на север, в Дабик, недалеко от арабо-византийской границы . [5] Тем не менее, Джабия оставалась центром района в пределах Джунд-Димашка. [5] Его значение еще больше уменьшилось с возникновением в 750 году иракского халифата Аббасидов . [5]
Упадок Джабии, начавшийся в начале 8-го века, привел к тому, что, по словам Шахида, он «полностью исчез» в наши дни. [7] О прежнем существовании Джабии свидетельствуют близлежащий холм, носящий его имя, Телль аль-Джабия, и ворота Баб аль-Джабия в старом Дамаске. Западный археолог XIX века описал Телль аль-Джабию как «самую примечательную точку всей страны вокруг. Это холм с двумя вершинами, восточная и самая высокая из которых достигает высоты 2322 фута над уровнем моря. Отсюда открывается прекрасный вид на Северный Хауран и Джедур». [8]