Анри Ламменс (1 июля 1862 г. – 23 апреля 1937 г.) был бельгийским историком -востоковедом и иезуитом , писавшим (на французском языке) труды по ранней истории ислама.
Родившийся в Генте , Бельгия, в семье фламандских католиков, Анри Ламменс вступил в Общество Иисуса в Бейруте в возрасте пятнадцати лет и навсегда поселился в Ливане . В течение своих первых восьми лет в Ливане Ламменс овладел арабским языком, а также латынью и греческим, и изучал философию в иезуитском Университете Святого Иосифа в Бейруте. С 1886 по 1891 год он преподавал арабский язык в том же университете. Его ранние опубликованные труды посвящены арабскому языку. Начиная с 1903 года он преподавал исламскую историю на кафедре востоковедения в Университете Святого Иосифа в Бейруте. В 1907 году он отправился в иезуитские университеты в Каире и Александрии в Египте, чтобы делать то же самое, и вернулся в Бейрут в 1919 году. Он также некоторое время жил в Риме. [1]
Ламменс был редактором Al Bashir , католического журнала, издаваемого в Бейруте. [ требуется ссылка ] Он также часто писал статьи для популярного бейрутского научного журнала Al-Machriq . В обзоре учебника по исторической географии 1890 года, написанного священником -маронитом и ученым Фадлом Аллахом Абу Халкой, Ламменс критиковал Абу Халку за его незнание классических языков, включая греческий, иврит и сирийский. [2]
Генри Ламменс опубликовал одну из самых ранних глубоких статей о сионизме на арабском языке в 1899 году в журнале al-Machriq под названием «Евреи в Палестине и их поселения» . Он рассмотрел существующие сионистские поселения, разделив их на пять категорий: Яффа и ее окрестности; Иерусалим и его окрестности; Сафед и Билад аль-Бишара (т. е. Галилея); Хайфа и ее окрестности, а также Хавран и Трансиордания ('Абр аль-Урдунн). Его тон был сухим и отстраненным, по-видимому, безразличным ко всему вопросу. Он нигде не упомянул, что евреи заинтересованы в создании независимого правительства в Палестине. Его единственным пунктом критики было то, что евреи нарушили приказы султана, основав свои колонии. Его единственным источником был отчет, опубликованный в базирующемся в Стамбуле журнале Палестинской ассоциации . [3]
(Список неполный)
