Джави Перанакан ( Jawi : جاوي ڤرانقن ) — этническая группа, проживающая в основном в малайзийском штате Пенанг и в Сингапуре , оба региона были частью исторических поселений Стрейтс , где сосредоточена их культура и история. Термин «джави перанакан» относится к местным, говорящим на малайском языке мусульманам смешанного индийского и малайского происхождения. (Также известны как малайские перанаканцы) Со временем это выросло и включило людей с арабским происхождением. [1] Они были элитной группой в британской малайской общине в середине 19-го века в Малайе . В дополнение к их значительному богатству и социальному положению, они известны тем, что создали первую малайскую газету в Малайзии, Сингапуре, Индонезии и Китае, Джави Перанакан , и их влияние на малайскую культуру. [2] [3]
С момента основания Пенанга и Сингапура в 1786 и 1819 годах число иммигрантов из Южной Азии в этих колониях быстро росло. Многие из них были южноиндийскими мужчинами. Однако предки Джави Перанакан включают в себя большое количество других выходцев из Южной Азии из Северной Индии и Пакистана. Женщины приезжали в Сингапур только с 1860-х годов, и даже тогда в небольших количествах. Это привело к нехватке невест из Южной Азии, и поэтому мужчины-мусульмане из Южной Азии часто женились на малайских мусульманках. Потомки этих союзов назывались Джави Перанакан.
«Jawi» — арабское слово, обозначающее Юго-Восточную Азию , в то время как Peranakan — малайское слово, означающее «рожденный от» (оно также относится к элите, местным китайцам ). В более широком смысле, южноазиатских мусульман без смешанного происхождения, но родившихся в Стрейтс-Сетлментс, иногда также называли Jawi Peranakan, как и детей от арабо -малайских браков. Аналогичные термины для смешанных малайско-южноазиатских людей были «Jawi Pekan» (в основном использовались в Пенанге ). Семьи Jawi Peranakan были обнаружены по всей Малайзии, особенно в Пенанге и Сингапуре.
Джави Перанакан тщательно выбирали своих супругов, отбирая потенциальных кандидатов по богатству и статусу, а не по расовому происхождению. Это позволяло заключать смешанные браки между Джави Перанакан и другими процветающими местными мусульманскими общинами, такими как арабы, индийцы и малайские аристократы. Несмотря на ассимиляцию в малайскую культуру, Джави Перанакан сохранили особую идентичность, которая была отражена в их архитектуре, одежде, украшениях и кухне. Кроме того, община уделяла большое внимание получению английского образования, особенно с учетом того, что многие Джави Перанакан занимают должности в колониальном правительстве. В культурном отношении они внесли свой вклад в художественную сцену региона, особенно в музыку.
Джави Перанакан были предприимчивыми и прогрессивными, и к концу 19 века они накопили значительное богатство и статус и внесли свой вклад в экономику как торговцы и землевладельцы. Они также были грамотными и имели образование на английском языке, легко претендовавшие на государственные должности. Группа Джави Перанакан финансировала первую газету на малайском языке, Джави-Перанакан. Ее первым редактором был Мунси Мохамед Саид Бин Дада Мохиддин, мусульманин из Южной Индии, который оставался редактором в течение 12 лет, с 1876 по 1888 год.
Несколько семей Джави Перанакан остались в Сингапуре и Малайзии, особенно в Пенанге, который раньше был их крупнейшим поселением. Однако большинство из них сегодня регистрируются как малайцы. Потеря их идентичности вызвана различными причинами. В экономическом плане появились другие конкурирующие торговые группы. Великая депрессия привела к банкротству многих бизнес-империй Джави Перанакан и резкому падению арендной платы, взимаемой землевладельцами. Со временем Джави Перанакан становились все более зависимыми от правительства и канцелярских должностей.
К началу 20-го века политический климат благоприятствовал малайцам. Как самая большая расовая группа и коренной народ Малайи, они рассматривались как естественные преемники британцев с упадком Британской империи . Поэтому проецирование идентичности, которая была бы отчетливо отделена от малайцев, было нецелесообразным. В 1920-х и 1930-х годах Джави Перанакан также подвергались критике за их религиозную веру в ханафитский ислам , который отличается от шафиитского ислама, практикуемого малайцами. Кроме того, Джави Перанакан имели тенденцию быть реформаторами и оспаривали авторитет малайской королевской власти в религиозных вопросах. Большинство из них родились и выросли в Стрейтс-Сетлментс и никогда не были подданными султана . Поэтому у них не было этого политического и культурного качества, которое считалось определяющим «истинного малайца».
В колониальном Сингапуре и Британской Малайе Джави Перанакан остаются сообществом, пользующимся большим уважением местных малайцев, в первую очередь из-за достижений в образовании и унаследованного богатства. Такие семьи, как Ангуллиа, оставили свой след в современном Сингапуре, в таких местах, как Ангуллиа Парк около знаменитой Орчард Роуд в Сингапуре, до сих пор носят имя клана. Другие семьи включают Марикарс или Мариканс.
В то время как из-за смешанных браков с другими мусульманскими общинами многие из их потомков унаследовали арабские (Сайед, Сайид) или в некоторой степени малайские титулы (Тенгку, Ван, Мегат). Многие, кто был женат на малайцах, также отказались от своих фамилий, поскольку большинство малайцев практикуют систему именования по патрониму .
Нагата, JA (1984). Возрождение малазийского ислама: современные религиозные радикалы и их корни (стр. 14, 118-122, 186, 249). Ванкувер: Издательство Университета Британской Колумбии. (Номер вызова: R 297.09595 NAG)
Tan, YS, & Soh, YP (1994). Развитие современной медиаиндустрии Сингапура (стр. 8–9). Сингапур: Times Academic Press. (Номер телефона: RSING 338.4730223 TAN)
Управление по реконструкции города, Совет по сохранению памятников. (1991). Руководство по сохранению мечети Джамей (стр. 7–9). Сингапур: Автор. (Номер вызова: RSING 363.96095957 JAM)
Джеман Сулейман. (7 ноября 1988 г.). Рост популярности малайской газеты. The Straits Times, стр. 6.
Ху, С. Н. (30 августа 2001 г.). Богатое наследие. The Star (Малайзия), Образ жизни.
Мохани Муса. (25 октября 2001 г.). История Пенанга: Флаги конфликта. The Star (Малайзия), Образ жизни.