Джакомо Бини (23 августа 1938 г. – 9 мая 2014 г.) был францисканским священником. Рукоположен в 1964 г., работал миссионером в Африке и был назначен генеральным министром Ордена меньших братьев (OFM) на период 1997–2003 гг. Он свободно владел итальянским, французским, английским, испанским и суахили языками . [1]
Бини родился в Остра Ветере , Анкона, в 1938 году. [2] Он поступил в семинарию в раннем возрасте, где получил среднее образование, и вступил в орден францисканцев 18 сентября 1956 года в возрасте 18 лет. Он принял торжественное обеты 7 сентября 1963 года и был посвящен в священники 14 марта 1964 года. Впоследствии он продолжил обучение как в Париже, где он посещал Institut Catholique в течение двух лет, так и в Страсбурге , где он получил звание доктора религиозных наук в Страсбургском университете в 1971 году. Его диссертация была озаглавлена « Грех и покаяние у святого Василия Кесарийского» . [2] Его ранние должности варьировались от дефинитора , преподавателя литургии в региональной семинарии Фано , магистра исследований для будущих монахов, проходящих послушничество , провинциального викария региона Марке , а также как хранителя и приходского священника в Урбино . [3]
В 1982 году, после выражения желания участвовать в африканском проекте своего ордена, он был инкардинирован вице-провинцию Святого Франциска Африканского и Мадагаскарского для учреждения Руандийского ордена братьев меньших. Функции Бини были функциями дефинитора и провинциального викария. Проект предусматривал три принципа: [4]
Бини вместе с братом Раулем де Буиссере и братом Ансельмо Доглио прибыли в Руанду 21 февраля 1983 года, а вскоре к ним присоединились еще два брата, Вьеко Курич и Паоло Ломбардо, в августе того же года. [4] Каждый из них представлял разные традиции францисканского ордена, согласно впечатлению руандийца, который служил с ними послушником . [5] Монсеньор Перроден , епископ Кабгайи , предложил им на выбор для их миссии Мусамбиру или базу на вершине холма недалеко от небольшого города Кивуму, ближе к городу Гитарама в округе Муханга . Они выбрали последнее и, изучая суахили в Кигали , построили с помощью местных жителей мужской монастырь в Кивуму, который был открыт в январе 1984 года. 7 октября 1984 года был основан приход «Святой Марии Ангелов», первым священником которого стал Джакомо Бини. [4] [6] Их служения различались по акцентам: фра Ансельмо ухаживал за садами и курами миссии; фра Вьеко Курич подружился с местными детьми и молодежью; фра Рауль занимался пастырской работой среди общины Кивуму, в то время как Бини был самым счастливым среди беднейших и изгоев, работая с ними на их участках возделываемой земли. [5]
Новая община поддерживала тесную связь с орденом Бедных Кларисс , который основал миссию в Камони в 1982 году, а несколько лет спустя (1986) с бельгийским орденом Францисканских сестер Царства Иисуса, которые базировались в Заире . Бини в течение нескольких лет руководил профессиональной подготовкой как в Руанде, так и в Танзании. [3] Из 100 молодых руандийцев, желающих вступить в послушничество, всего пятеро были отобраны для постулата, первая группа — 29 сентября 1985 года. [4] С 1993 по 1997 год он служил провинциальным министром вице-провинции Святого Франциска Африканского и Мадагаскарского в Найроби. [7] Вскоре после его назначения, в 1994 году, разразилась волна геноцидного насилия против этнического меньшинства тутси . Жорж Гашуги, руандийский монах накануне своего посвящения, был вытащен из грузовика в конце апреля 1994 года, идентифицирован как тутси и убит: его последнее желание, чтобы ему позволили умереть в его францисканской тунике, было отклонено. Один из первых миссионеров, из Хорватии , Вьеко Курич, который впоследствии освоил язык киньяруанда в Руанде, сыграл важную роль как в спасении многих тутси от падений жертвами геноцида, так и в оказании помощи хуту, которые позже стали мишенью для мести, когда прошла первая волна насилия, был застрелен, как сообщается, наемным стрелком , которому он раньше помогал, в Кигали 31 января 1998 года. [4] [8] На его похоронах присутствовали тысячи африканцев и членов как исламской , так и еврейской общин. В своем выступлении по этому случаю в качестве генерального министра ордена Бини вспомнил, что Вьеко предсказал несколько месяцев назад, что «те, кого я спас, убьют меня»; Бини процитировал Евангелие от Иоанна (10, 17б-18а):
Никто не отнимает у меня [жизни]; я отдаю ее добровольно. [9]
14 мая 1997 года на заседании Генерального Капитула в церкви Св. Марии Ангелов близ Ассизи Бини был избран преемником Святого Франциска и главой всемирного Ордена францисканских братьев [7] , эту должность он занимал в течение шести лет, до 2003 года. Во время его руководства, в рамках возобновления старых связей между тосканским капитулом францисканцев и народом Литвы , в июле 2000 года на Горе Крестов близ Шяуляя был основан францисканский скит , и по этому случаю Папа Иоанн Павел II написал благодарственное письмо Бини и его собратьям. [10]
Будучи главой Францисканского ордена, который является официальным католическим «хранителем Святой Земли» , он активно стремился дипломатическим путем разрешить тупиковую ситуацию, возникшую во время израильской осады церкви Рождества Христова в Вифлееме в 2002 году во время интифады Аль-Акса . [11] [12] Он присутствовал на горе Нево , чтобы приветствовать Папу Иоанна Павла II в его отправной точке паломничества в Израиль , Иорданию и Палестинскую автономию . [1] [13] Впоследствии, по случаю Генерального собрания капитула 2003 года, Папа обратился к Бини и его ордену в расширенном письме, охватывающем их функции и миссию. [14]
В 2007 году Бини основал Европейское миссионерское братство в Палестрине , тесно связанное с аналогичным образованием в Стамбуле , в результате дискуссий, проведенных на семинаре Генеральной курии в предыдущем году, посвященном евангелизации в Европе. Целью было развитие определяющего «созерцательного братства в миссии» ордена в двух направлениях: одно состояло в стремлении создать сообщество, которое «жило бы по Правилу», занимаясь созерцательной молитвой, физическим трудом и миссионерским приключением, которое, в то же время, объединяло бы послушников со всего мира; другое основывалось на идее установления присутствия в выбранной области, чтобы служить основой для межконфессионального диалога и экуменической жизни. Свобода в простоте — отказ от телевидения, автомобилей и наемной помощи в монашеской сфере — доверие к провидению и оценка индивидуального и культурного разнообразия должны были стать важными элементами нового сообщества. В странствующей миссионерской работе человек должен идти без гроша в кармане, в соответствии с изначальными принципами Евангелия, заложенными Христом, и доверять свою веру в обеспечение и благодеяния случая . С тех пор миссионерская деятельность распространилась по всей Европе, от Испании и Франции до Польши и Литвы , и достигла цыганских общин . [15]
Бини также активно выступал за развитие обновленных отношений, основанных на «теоцентрической взаимодополняемости», между орденом францисканцев и сестрами святой Клары . Оба ордена, утверждал он, из своих общих корней являются «экстатичными», в кочевых поисках скромного, теоцентрического образа жизни, основанного на «экспроприации», под которым он подразумевает режим скромного существования «sine proprio» (отсутствие всех личных привязанностей). Аскетическая дисциплина соединяет самообнищание с маршрутом поиска процветающей матрицы отношений с другими в харизматическом братстве. Это было изначальное наследие, завещанное святым Франциском и святой Кларой , то, которое мир легко опустошает, но которое, по его мнению, ордена ревностно охраняли в течение восьми столетий. Однако он признает, что его собственный орден в прошлом пренебрегал этой основополагающей традицией формирующего диалога со своим сестринским орденом. «Навязчивый «мужественный» или преувеличенный феминизм могли способствовать этому разделению» в прошлом, и Бини утверждает о срочности обновления отношений между женским орденом, который дал обет послушания Святому Франциску, и орденом францисканцев, который взял на себя ответственность заботиться о сестрах бедных. Оба ордена начинались с взаимного доверия, которое, подчиняясь первичной лояльности Церкви, «внушало ей семя евангельского безумия», евангельского безумия, которое сыграло важную роль в нескольких случаях в обновлении энергии более широкого католического ордена. В возвращении к их взаимодополняемости Бини видит важный ресурс для евангельского обновления самой Церкви. [16]
Он умер после непродолжительной болезни 9 мая 2014 года. [17] После заупокойной мессы, отслуженной нынешним генеральным министром Ордена, отцом Майклом Перри , 12 мая в церкви Францисканских сестёр-миссионерок Марии в Гроттаферрате , он был похоронен в семейном склепе в Марино . [18]
