Джаред Элиот (7 ноября 1685 г. — 22 апреля 1763 г.) [1] был американским колониальным ученым, министром и врачом. [2] Он родился в Гилфорде, штат Коннектикут , но провел большую часть своей жизни с 1707 года до своей смерти в Киллингсворте, который сейчас называется Клинтон, штат Коннектикут . Он был ботаником и агрономом, который писал статьи по сельскому хозяйству и животноводству , а также геологом, который писал о минеральных качествах земель Коннектикута, заслужив признание в Англии, где он был удостоен золотого металла от Королевского общества искусств и единогласно избран членом Королевского общества . [3] Он считался «первым врачом своего времени в Коннектикуте и был последним выдающимся церковным врачом, вероятно, в Новой Англии». [4] Он был попечителем Йельского университета с сентября 1730 года до своей смерти, первым выпускником Йельского университета, занявшим эту должность. [3]
Имя Элиот было хорошо известно еще до рождения Джареда. Его дед, Джон Элиот из Роксбери, штат Массачусетс , [5] был миссионером в племенах Массачусетт и Вампаноаг в течение 40 лет, переводя Библию на язык Натик . [6] Герберт Томас, автор Джареда Элиота , утверждает, что «(Джон) Элиот вышел далеко за рамки религиозной доктрины в общении с индейцами и научил их гигиене и лучшей жизни». [7] Действия Джона в попытке помочь индейцам придали имени Элиот социальный статус в теократии Новой Англии . [8] Отец Джареда, Джозеф Элиот, также был известной фигурой в Новой Англии. Он окончил Гарвардский колледж в 1658 году. Он стал священником Конгрегационалистской церкви в Гилфорде, штат Коннектикут, в 1664 году, [8] и прожил там остаток своей жизни. Джозефа также считали «церковным врачом» из-за его интереса к медицине. Элиот был старшим сыном Джозефа Элиота и его второй жены Мэри Уиллис. Джаред подражал своему отцу и деду, которые также были готовы помогать другим; он заявил: «Я узнал много полезного от самых низших из Людей, не только по рангу, но и по пониманию» [5].
В 1700 году возник значительный интерес к созданию колледжа в Коннектикуте. [9] Священники вдоль побережья залива Лонг-Айленд , которые инициировали планы по созданию колледжа, начали организовывать заседание церковной Генеральной Ассамблеи. Ассамблея согласилась встретиться в октябре и была приглашена для создания нового устава (предыдущий устав истек, как и колония Массачусетского залива ). [10] Сторонники колледжа изложили свои первоначальные намерения, отправив письма. Целью этих писем было получение совета «не только по образовательной стороне, но и по крайне важному вопросу законности устава, предоставленного колонией Коннектикут, и если он будет законным, что он должен содержать». [11] Джозеф Элиот был среди тех, кто был выбран для разработки устава, включая его «полномочия по присуждению степеней как можно менее навязчиво». [12] Ассамблея посчитала, что лицензирование нового колледжа не вызовет враждебности в Англии. Голос Джозефа в пользу Коннектикута имел большое значение для его собратьев-колонистов вплоть до его неожиданной ранней смерти 24 мая 1694 года. [13]
Генеалогическое древо Джареда, начинающееся с его деда Джона Элиота и его жены Ханны, обширно, с несколькими детьми от каждого брака. У Джона и Ханны Элиот было шестеро детей. Их первых двух детей назвали в их честь; Ханна была первенцем, за ним последовал Джон. Джозеф родился 20 декабря 1638 года. Следующим был Сэмюэл (родился 22 июня 1641 года); однако он умер вскоре после получения ученой степени в Гарварде в 1660-х годах. Аарон, пятый по счету, умер в возрасте 11 лет. Самым младшим ребенком был Бенджамин; родившись в январе 1647 года, он окончил Гарвард и стал помощником своего отца в обучении индейцев. [14]
Джозеф был женат дважды, от обоих браков у него было по четыре ребенка (от каждого). Джозеф впервые женился на Саре, дочери Уильяма и Марты (Бертон) Брентон из Род-Айленда , в 1676 году. Все дети, рожденные Сарой, были девочками (Мехитабель, Энн, Джемайма и Баршеба), и все четыре дочери удачно вышли замуж. Второй брак Джозефа был с Мэри Уайллис, а Джаред был первенцем от второго брака; его младшими братьями и сестрами были Мэри, Ребекка и Абиэль. И Мэри, и Ребекка были замужем несколько раз — Мэри четыре раза; ее последним мужем был Сэмюэл Хукер из Фармингтона, Коннектикут . Ребекка была замужем три раза; ее последним мужем был капитан Уильям Дадли из Норт-Гилфорда, Коннектикут . [15]
У Джареда было трудное детство, так как его отец умер, когда ему было всего восемь лет. [8] Поскольку отец и дед Джареда были врачами, он занялся практикой. [16] Джаред также стал священником, в соответствии с предсмертным желанием своего отца. Он решил прожить успешную жизнь, чтобы сохранить репутацию своей семьи; одной из его целей было «получить гуманитарное образование в «академическом курсе исследований»». [8]
Авраам Пирсон был наставником Элиота. Пирсон окончил Гарвардский университет в 1668 году, был рукоположен своим отцом Авраамом Пирсоном, старшим , и стал священником Конгрегационалистской церкви Киллингворта в 1694 году. Когда он стал священником в Киллингворте, Пирсон начал преподавать свои первые занятия в пасторате. Он преподавал в молитвенном доме в Киллингворте в 1700 году; [17] эта коллегиальная школа теперь является частью Йельского университета . Поскольку Пирсон был опытным священником, он подпадал под действие нового устава 1701 года, который предусматривал, что попечителями колледжа должны были быть опытные священники (предпочтительно конгрегационалисты), проживающие в колонии. [18] В уставе также говорилось, что миссией школы было «обучение молодежи «искусствам и наукам», чтобы они могли быть пригодны для «государственной службы, как в церкви, так и в гражданском государстве»». [19]
Элиот был одним из любимых (и самых известных) учеников Пирсона. [20] Элиот окончил Collegiate School (позже известную как Йельский колледж) в 1706 году. [21] Благодаря уму и образованию Джареда Пирсон предсказал, что он (и Сэмюэл Кук, другой студент) станут попечителями Йельской школы; Элиот сделал это в 1730 году. [17] [22] [23] В июне 1707 года Элиот был уведомлен о смерти Пирсона; он был рукоположен первого числа того месяца, исполнив желание своего отца, чтобы один из его сыновей стал священником. В сентябре Джаред стал третьим священником церкви Киллингворта. Когда он занял эту должность, колонисты пообещали, что если он женится, они будут давать ему 60 связок хороших дров каждую зиму. [24] Джаред женился на Ханне Смитсон (дочери Сэмюэля Смитсона из Брейфилда, Англия) следующей зимой [25] и был священником в церкви Киллингворта до своей смерти.
В дополнение к своим пастырским обязанностям Элиот был врачом; его цитируют в статье Родни Тру, что «кажется естественным, что медицинские и пастырские профессии должны быть таким образом объединены». [26] Врач и пастырь могли бы исцелить тело, разум и душу человека; человек, совмещающий обе профессии, был известен как «церковный врач», как и его отец. Джаред вошел в медицинскую профессию в 1706 году, когда в Новой Англии было 30 городов с населением более 20 000 человек. [27] Его двойная роль засвидетельствована; «не должно быть удивительно, что оба великих имени в медицине Коннектикута в столетии, охватывающем 1650-1750 годы, принадлежат священникам-врачам Гершому Балкли и Джареду Элиоту». [28] Элиот стал преемником Балкли в качестве лидера в медицине Коннектикута, обучив около 50 студентов. [29] Некоторое время он был рабовладельцем. [30] Преемником Элиота на посту врача стал его зять Бенджамин Гейл , который получил практику Джареда в середине 1740-х годов. [31] Бенджамин также был опытным врачом с хорошей репутацией и содействовал решению вопросов общественного благосостояния.
После передачи своей медицинской практики своему зятю Элиот написал серию эссе о «полевом земледелии» (в первую очередь сельском хозяйстве ). Первые шесть касались способов улучшения сельского хозяйства; седьмое было о производстве железа. Первые шесть эссе были собраны под названием «Эссе о полевом земледелии» . Первое из эссе было опубликовано в 1748 году, а следующие — в 1749, 1751, 1753, 1754 и 1759 годах. Последнее эссе было отложено из-за франко-индейской войны . [32] Эссе о производстве железа было опубликовано в 1763 году. Первые три эссе были опубликованы в Нью-Лондоне, штат Коннектикут ; эссе четвертое и пятое были опубликованы в Нью-Йорке. Шестое сельскохозяйственное эссе было опубликовано в Нью-Хейвене, штат Коннектикут , а эссе о производстве железа было снова опубликовано в Нью-Йорке. Тот факт, что эссе были опубликованы недалеко от его дома, позволил его соседям и друзьям разделить его достижения; «Джареда лучше всего воспринимать как вдумчивого и убедительного писателя». [33] Джаред писал свои эссе в плавном, легко понятном стиле, описывая фермерство в свете науки. Он добавлял религиозный подтекст, утверждая, что его создания работают для «исполнения царства». [33] Каждое эссе имело отдельную тему, заканчиваясь соответствующим библейским стихом.
Первое эссе касалось улучшения земель, что было проблемой всей колонии. В нем Элиот описал, как земля может быть возвращена для сельского хозяйства. Болота изобилуют богатой питательными веществами почвой. Осушение части земли (и отвод воды в другое место) улучшило бы сельское хозяйство; осушенная земля могла бы поддерживать красный клевер, индейскую кукурузу, лен, коноплю и арбузы без дополнительных удобрений. [34] Элиот утверждает, что посев различных видов зерновых — таких как овес и горох или яровая пшеница и ячмень — улучшил урожай каждого из них.
Во втором эссе рассматривалось производство продовольствия в колониях. Элиот утверждал, что современное использование сельскохозяйственных культур было неразумным, и пришло время пересмотреть сельскохозяйственные принципы. Он утверждал, что недопроизводство сена привело к чрезмерной зависимости от кукурузы как корма для скота, тем самым повышая цену на кукурузу. Элиот предложил удобрять, чтобы стимулировать производство сена; «дефицит и высокая цена сена и кукурузы настолько [очевидны]… что необходимый запас страны перерос луга, так что нет сена для такого запаса, который действительно нужен нынешнему возросшему числу людей». [35] Он также предположил, что нынешнее население переросло запасы продовольствия.
Третье эссе касалось различных видов культур, и его публикация увеличила разнообразие культур, выращиваемых в сложном климате Новой Англии. Элиот подчеркивал, что можно выращивать не только зерновые и травы, но также фрукты и овощи. Следует выращивать много видов зерна, потому что у каждого из них свое предназначение: упоминались лен , ячмень , пшеница , маслин, семена капусты и рапс. [36] Он объяснил различные виды использования каждого из них и то, как каждый из них способствует росту колоний. Упомянутые травы — это жесткая трава, спиреус, «иностранная искусственная» трава и две английские травы: Ла Лорен и Сент-Фуан. [37] «Как мы должны разводить различные виды зерна и травы, чтобы иметь преимущество всех видов земли и сезонов, так и мы должны адаптировать нашу обработку почвы к различным видам земли, которую мы улучшаем». [37]
Четвертое эссе состояло из обсуждений земледелия с другими фермерами и учеными. Элиот стремился продемонстрировать колонистам, что необходимы улучшения, указав, как альтернативные методы эффективно использовались в других местах. [38] Другие фермеры комментируют Элиоту, как идеи из его предыдущих эссе повлияли на них; например, морские водоросли , мокрые листья и морская соль могут использоваться в качестве удобрения. [39]
Пятое эссе касалось проблем с обработкой почвы (в данном случае, земли, которая обрабатывается – вспашкой, посевом и сбором урожая). Элиот адаптировал идеи, которые были недавно сформулированы Джетро Таллом , английским писателем о обработке почвы. Элиот взял некоторые изобретения Талла и улучшил их; например, плуг Талла (разработанный 23 годами ранее в Англии) мало что улучшил. [40] Элиот попытался улучшить машину Талла с помощью президента Клэпа (Йельского колледжа) и Бехони Хилларда, колесного мастера из Киллингворта. [41] Плуг Элиота был менее дорогим и более простым в использовании, чем плуг Талла; однако, когда он испытал свой плуг-сеялку в полях, он обнаружил, что колеса плохо работают на грубой, жесткой почве. [42] После многих изменений он, наконец, закончил свою версию плуга-сеялки; некоторые из его читателей остались скептически настроенными, опасаясь, что «плуги-сеялки никогда не войдут в общее употребление». [43]
Шестое эссе было написано дольше, чем другие, и касалось производства шелка и тутовых кустов. [44] Элиот утверждал, что его эссе достигли даже Великобритании, где его философия и идеи также нашли применение. Он писал: «Когда я впервые взялся за написание «Эссе о полевом земледелии», я не ожидал, что эти небольшие трактаты, рассчитанные на нашу почву, меридиан и климат, когда-либо распространятся дальше, чем на небольшой круг соседей». [45] Поскольку эссе нашли более широкую аудиторию, он подумал, что было бы разумно «заняться выращиванием шелка». [46] Он спросил анонимного фермера, который много лет выращивал шелк в Новой Англии, как ему это удалось. Элиот также поинтересовался, какую прибыль получил фермер от этого. Он рассказал об усилиях Общества поощрения искусств, мануфактур и торговли по развитию шелкоткачества в Коннектикуте и высказал предположения о том, какие земли в Коннектикуте (север или юг) лучше подходят для выращивания шелка.
Седьмое эссе не было частью « Очерков о полевом земледелии» , но оно касалось нового способа производства железа из вещества, найденного в Новой Англии. Это эссе называлось « Очерк об изобретении или искусстве изготовления очень хорошего, если не лучшего железа из песка Черного моря ». Элиот рассказал, как он экспериментировал с «песком Черного моря» для использования в производстве железа. В 1744 году дяди Элиота, Аарон Элиот и Икабод Миллер, преуспели в производстве более полутонны стали в печи в Сансбери. Поскольку единственным местом, где можно было получить материалы для производства стали, был Нью-Йорк, нужно было найти источники ближе к дому. Джаред рассказал, что он был частью группы исследователей, которые обеспечили себе рудный пласт в Сансбери (по патентному гранту от Великой Ассамблеи), чтобы найти что-то, что можно было бы превратить в железо. Это эссе касалось экспериментов и результатов использования песка Черного моря для производства железа. [48]
Эссе Элиота не были широко приняты в Новой Англии до 19 века. Однако некоторые современники признавали его усилия по улучшению методов ведения сельского хозяйства. [49] Среди тех, кого он вдохновлял, были Бенджамин Франклин и Джон Адамс . Оба мужчины считали, что эссе Элиота были важным вкладом в развитие колоний. [49] Эти эссе поддерживали колониальные интересы и имперские планы, связанные с коммуникацией с другими колониями и Британией. Элиот также пытался торговать с другими странами, но безуспешно до своей смерти 22 апреля 1763 года. В 1765 году британцы применили Закон о гербовом сборе, и коммуникация между колониями и Британией стала невозможной. [50]
За два года до своей смерти Элиот составил завещание. В нем говорилось: «Я завещаю и оставляю президенту и членам Йельского колледжа в Нью-Хейвене десять фунтов законных денег, проценты с которых будут направлены на использование библиотеки, на покупку книг время от времени, в соответствии с их лучшим мастерством», это был первый фонд библиотеки Йельского колледжа. [26] Он чувствовал, что важно вернуть что-то месту, что сделало его тем хорошо образованным человеком, которым он был. Многогранная жизнь Элиота оказала положительное влияние на колонию Коннектикута.
Дом Элиота в Гилфорде, штат Коннектикут , построенный в 1723 году, внесен в Национальный реестр исторических мест .
{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )