Джеймс Роберт Битти Лав (1889–1947) был пресвитерианским священником, который стал крупным авторитетом среди народа Уоррорра в регионе Кимберли на северо -западе Австралии . Хотя его быстро забыли, утверждалось, что он сыграл важную роль в заботе об общинах аборигенов, находившихся под его опекой, как и более известные личности, такие как Джон Флинн . [1]
Лав родился 16 июня 1889 года в Лислэрде , графство Тирон в Ирландии. Его отец эмигрировал в Австралию, когда Лаву было несколько месяцев, и в конечном итоге поселился в Страталбине, Южная Австралия .
Он получил квалификацию учителя и был назначен на должность в школе в небольшом северном шахтерском городке Ли-Крик , где у него пробудился интерес к орнитологии. Одна из разновидностей чата, которую он поймал для таксономического анализа Эдвином Эшби , известная как тарабарская птица , оказалась принадлежащей к новому виду и была названа в честь Лава и Эшби ( Ashbyia lovensis ). [2] Это позволило ему также посетить и понаблюдать за миссионерской работой среди диярцев в лютеранской миссии на озере Киллалпанинна . [3] Этот опыт убедил его в том, что миссии должны быть «промышленными», а не, как там, в первую очередь религиозными, отметив, что один местный житель сбежал со станции, жалуясь на «слишком много болтовни об Иисусе Христе». [4] Он совершил длительное одиночное путешествие верхом на лошади по Австралии с юга на север, от Ли-Крик до Дарвина, а затем на восток до Шарлевиля , и составил отчет, который был опубликован в виде брошюры в 1915 году, в котором рассматривались условия жизни аборигенов, которые он наблюдал. [5]
Через год после начала Первой мировой войны Лав присоединился к Австралийским имперским силам и в конечном итоге был назначен в отделение АНЗАК корпуса верблюдов в звании второго лейтенанта . Он был репатриирован после ранения и награжден медалью «За выдающиеся заслуги» и Военным крестом за мужество при исполнении служебных обязанностей. [6]
После теологического обучения в пресвитерианском теологическом колледже Ормонд - колледжа Мельбурнского университета, при рукоположении в 1922 году он занял должность в Мапуне в Квинсленде . В 1927 году он переехал со своей новой семьей в миссию в Куньмунье на севере Западной Австралии , где он провел некоторое время в 1914 году. Миссия — переместилась вглубь страны в более изолированную область, потому что Лав, как и другие, считал, что прямой контакт с белым путем унижает аборигенов [7] — заботилась о больных и пожилых людях среди народов Воррорра, Нгариньин и Вунамбал , управляла фермами со скотом, поощряя переход к сельскохозяйственной и пастырской самодостаточности. У него было необычное для того времени задание «невмешательства» в традиционную культуру, [8] в некоторых обрядах которого он пришел к выводу, что может обнаружить аналогии с христианством, сравнивая их манеру мытья и совместного употребления питьевой воды с таинствами. [9] Он активно поощрял аборигенов сохранять и передавать традиции старейшин , такие как церемонии посвящения , думая, что христианство можно преподавать только примером, и принимать его туземцами, которые решили сделать это самостоятельно. Он также перенял некоторые из их обычаев, например, крики «до свидания», когда труп клали на платформу из дерева. [10] Это широко считалось одним из самых успешных миссионерских предприятий в Австралии, и Любовь была названа племенем Воррорра джиджай (папа), так как его жена Беатрис была известна как амагунджа (мама). [11] [12]
В 1941 году он стал суперинтендантом миссии Эрнабелла [13] , которую он основал в горах Масгрейв в 1937 году. Он вышел на пенсию в 1946 году и умер от болезни почек 19 февраля 1947 года [14].
Лав не считал «черных» равными белым, за исключением разве что интеллекта, но практиковал политику «просвещенного постепенного» для их ассимиляции. В некоторых аспектах он разделял взгляды «врага австралийских аборигенов», А. О. Невилла , когда он писал, что: «решение проблемы полукровок — научить полукровок зарабатывать себе на цивилизованную жизнь... и постепенно потерять его в потоке белой крови». [15]