Джеймс Уэлдон Джонсон (17 июня 1871 — 26 июня 1938) — американский писатель и борец за гражданские права . Он был женат на активистке гражданских прав Грейс Нэйл Джонсон . Джонсон был лидером Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP), где он начал работать в 1917 году. В 1920 году он был выбран исполнительным секретарем организации, фактически операционным директором. [1] Он занимал эту должность с 1920 по 1930 год. Джонсон заработал себе репутацию писателя и был известен в эпоху Гарлемского Возрождения своими стихами, романами и антологиями, в которых собраны как стихи, так и спиричуэлы черной культуры. Он написал текст для песни « Lift Every Voice and Sing », которая позже стала известна как Национальный гимн чернокожих, а музыку написал его младший брат, композитор Дж. Розамонд Джонсон .
Джонсон был назначен при президенте Теодоре Рузвельте консулом США в Венесуэле и Никарагуа на большую часть периода с 1906 по 1913 год. В 1934 году он был первым афроамериканским профессором, принятым на работу в Нью-Йоркский университет . [2] Позже он был профессором творческой литературы и письма в Университете Фиск , исторически известном университете чернокожих.
Джонсон родился в 1871 году в Джексонвилле, штат Флорида , в семье Джеймса Джонсона, метрдотеля -мулата , и Хелен Луизы Дилле, уроженки Нассау и Багамских островов . Его прабабушка по материнской линии, Эстер Арго, сбежала из Сен-Доминго (сегодня Гаити ) во время революционного переворота в 1802 году вместе со своими тремя маленькими детьми, включая дедушку Джеймса Стивена Дилле (1797–1880). Хотя изначально они направлялись на Кубу, их лодка была перехвачена каперами и доставлена в Нассау, где они обосновались на постоянной основе. В 1833 году Стивен Дилле стал первым цветным человеком, победившим на выборах в законодательный орган Багамских островов. [3] [4]
Брат Джеймса Джон Розамонд Джонсон стал композитором . Сначала мальчиков воспитывала их мать, музыкантша и учительница государственной школы, а затем они поступили в школу Эдвина Стэнтона . После того, как Джеймс получил степень бакалавра, он также закончил курсовые работы. [5]
Достижения его отца, проповедника и метрдотеля отеля « Сент-Джеймс» , роскошного заведения, построенного, когда Джексонвилл был одним из первых зимних курортов Флориды, вдохновили юного Джеймса продолжить профессиональную карьеру. Основываясь на классическом образовании, которым был известен Университет Атланты, Джонсон считал свое академическое образование доверием. Он знал, что от него ожидают, что он посвятит себя помощи чернокожим людям в продвижении вперед. Джонсон был видным членом братства Фи Бета Сигма . [1]
Джонсон и его брат Розамонд еще молодыми людьми переехали в Нью-Йорк , присоединившись к Великой миграции с Юга в первой половине 20 века. Они сотрудничали в написании песен и добились определенного успеха на Бродвее в начале 1900-х годов. В течение следующих 40 лет Джонсон занимал несколько государственных должностей, работая в сфере образования, дипломатического корпуса и борца за гражданские права . В 1904 году он участвовал в успешной президентской кампании Теодора Рузвельта . Став президентом, Рузвельт назначил Джонсона консулом США в Пуэрто-Кабельо , Венесуэла , где он служил с 1906 по 1908 год, а затем в Никарагуа , где он служил с 1909 по 1913 год.
В 1910 году Джонсон женился на Грейс Нэйл , с которой познакомился в Нью-Йорке несколькими годами ранее, когда работал автором песен. Культурная и образованная жительница Нью-Йорка Грейс Нэйл Джонсон позже сотрудничала со своим мужем в проекте по написанию сценария. [6] После возвращения в Нью-Йорк из Никарагуа Джонсон стал все активнее участвовать в Гарлемском Возрождении , великом расцвете искусства и письма. Он писал свои собственные стихи и поддерживал работу других, а также составлял и публиковал антологии спиричуэлс и поэзии. Благодаря своему влиянию и новаторской поэзии Джонсон стал ведущим голосом Гарлемского Возрождения 1920-х годов. [7]
Джонсон стал участвовать в активизме за гражданские права, особенно в кампании по принятию федерального закона Дайера о борьбе с линчеванием , поскольку южные штаты не привлекали к ответственности преступников. Он был докладчиком на Национальной конференции по линчеванию в 1919 году . Начав с должности полевого секретаря NAACP в 1917 году, Джонсон стал одним из самых успешных чиновников организации. Например, он отправился в Мемфис, штат Теннесси , чтобы расследовать жестокое линчевание, свидетелями которого стали тысячи людей. [8] Его отчет о карнавальной атмосфере, окружающей сожжение Элл Персона , был опубликован на национальном уровне в качестве приложения к июльскому выпуску журнала NAACP Crisis за 1917 год , [9] и во время своего визита туда он зафрахтовал Мемфис. глава NAACP. [10] Его доклад 1920 года об «экономической коррупции, принудительном труде, цензуре прессы, расовой сегрегации и бессмысленном насилии, принесенном на Гаити оккупацией США, побудил многочисленных афроамериканцев наводнить Государственный департамент и офисы чиновников Республиканской партии письмами», призывающими положить конец злоупотреблениям и вывести войска. [11] Соединенные Штаты окончательно прекратили оккупацию Гаити в 1934 году, через 16 лет после того, как угроза Германии в этом районе была устранена ее поражением в Первой мировой войне.
Назначенный в 1920 году первым исполнительным секретарем NAACP, Джонсон помог увеличить число членов и расширить сферу деятельности движения, организовав множество новых отделений на Юге. [7] В этот период NAACP часто выдвигала юридические претензии к лишению афроамериканцев избирательных прав в южных штатах, которое было установлено на рубеже веков с помощью таких юридических механизмов, как подушный налог , тесты на грамотность и праймериз белых .
Во время учебы в Университете Атланты Джонсон стал известен как влиятельный оратор кампуса. В 1892 году он выиграл конкурс викторины по английской композиции и ораторскому искусству. Он основал и редактировал газету Daily American в 1895 году. В то время, когда законодательные органы Юга принимали законы и конституции, лишавшие избирательных прав чернокожих, и законы Джима Кроу , вводящие расовую сегрегацию, газета освещала как политические, так и расовые темы. Через год проект был прекращен из-за финансовых трудностей. Эти ранние начинания стали началом длительного периода активной деятельности Джонсона.
В 1904 году он принял должность казначея Цветного республиканского клуба, основанного Чарльзом В. Андерсоном . Год спустя он был избран президентом клуба. Он организовывал политические митинги. [12] В 1914 году Джонсон стал редактором редакционной страницы New York Age , влиятельной афроамериканской еженедельной газеты, базирующейся в Нью-Йорке. В начале 20-го века он поддержал позицию Букера Т. Вашингтона о расовом развитии путем усердной работы внутри расового сообщества, вопреки аргументам В. Э.Б. Дюбуа о развитии « талантливой десятой части » и политической активности, направленной на борьбу с превосходством белой расы. Сочинения Джонсона для Age продемонстрировали политический дар, который вскоре сделал его знаменитым.
В 1916 году Джонсон начал работать полевым секретарем и организатором Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP), основанной в 1910 году. В этой роли он создавал и возрождал местные отделения. Выступая против расовых волнений в северных городах и частых линчеваний на юге во время и сразу после окончания Первой мировой войны , Джонсон привлек NAACP к массовым демонстрациям. 28 июля 1917 года он организовал молчаливый парад протеста с участием более 10 000 афроамериканцев на Пятой авеню Нью-Йорка в знак протеста против все еще частых линчеваний чернокожих на Юге.
Социальная напряженность вспыхнула после того, как ветераны вернулись с Первой мировой войны и попытались найти работу. В 1919 году Джонсон придумал термин « Красное лето » и организовал мирные протесты против расового насилия белых против чернокожих, вспыхнувшего в том же году во многих промышленных городах Севера и Среднего Запада. Была жесткая конкуренция за жилье и рабочие места. [13] [14]
Джонсон отправился на Гаити , чтобы изучить ситуацию на острове, который был оккупирован морской пехотой США с 1915 года якобы из-за политических волнений. В результате этой поездки Джонсон опубликовал в журнале The Nation в 1920 году серию статей, в которых назвал американскую оккупацию жестокой. Он предложил предложения по экономическому и социальному развитию Гаити. Эти статьи позже были собраны и переизданы в виде книги под названием « Самоопределение Гаити». [6]
В 1920 году Джонсон был выбран первым чернокожим исполнительным секретарем NAACP, фактически занимая должность оперативного директора. [1] Он занимал эту должность до 1930 года. Он лоббировал законопроект Дайера о борьбе с линчеванием 1921 года, который был легко принят Палатой представителей, но неоднократно отвергался белым Южным блоком в Сенате.
На протяжении 1920-х годов Джонсон поддерживал и продвигал Гарлемское Возрождение , пытаясь помочь молодым чернокожим авторам опубликоваться. Незадолго до своей смерти в 1938 году Джонсон поддержал усилия Игнаца Вагальтера , польско-еврейского композитора, бежавшего от нацистов в Германии, по созданию классического оркестра афроамериканских музыкантов.
Летом 1891 года, после первого года обучения в Университете Атланты , Джонсон отправился в сельский округ в Джорджии, чтобы обучать потомков бывших рабов. «За всю мою жизнь не было такого короткого периода, который бы так много значил для моего образования на всю жизнь, как те три месяца, которые я провел в глуши Джорджии», — писал Джонсон. «Впервые я был брошен на собственные ресурсы и способности». [1] Джонсон окончил Университет Атланты в 1894 году. [12]
После окончания школы он вернулся в Джексонвилл, где преподавал в Стэнтоне , школе для афроамериканских студентов (государственные школы были сегрегированы), которая была самой крупной из всех школ города. В 1906 году, в возрасте 35 лет, он был назначен директором. В сегрегированной системе Джонсону платили меньше половины того, что зарабатывали белые коллеги. Он улучшил образование чернокожих, добавив к школе девятый и десятый классы , чтобы продлить время обучения. Позже он ушел с этой работы, чтобы преследовать другие цели. [12]
Работая учителем, Джонсон также прочитал закон, чтобы подготовиться к работе в адвокатуре. В 1897 году он был первым афроамериканцем, допущенным к экзамену на адвоката Флориды с момента окончания эпохи Реконструкции . Он также был первым чернокожим в округе Дюваль , обратившимся в коллегию адвокатов штата. Чтобы быть принятым, Джонсон прошел двухчасовой устный экзамен перед тремя адвокатами и судьей. Позже он вспоминал, что один из экзаменаторов, не желая видеть допущенного чернокожего мужчину, вышел из комнаты. [12] Джонсон опирался на свой юридический опыт, особенно в годы, когда он работал борцом за гражданские права и возглавлял NAACP.
В 1930 году, в возрасте 59 лет, Джонсон вернулся к образованию после многих лет руководства NAACP . Он поступил на кафедру творческой литературы имени Спенса в Университете Фиск в Нэшвилле, штат Теннесси . Университет создал для него эту должность в знак признания его достижений как поэта, редактора и критика в эпоху Гарлемского Возрождения . Помимо обсуждения литературы, он читал лекции по широкому кругу вопросов, связанных с жизнью и гражданскими правами чернокожих американцев. Эту должность он занимал до самой смерти. В 1934 году он также был назначен первым афроамериканским профессором Нью-Йоркского университета , где он преподавал несколько классов литературы и культуры. [2]
Как отмечалось выше, в 1901 году Джонсон вместе со своим братом Дж. Розамонд Джонсон переехал в Нью-Йорк , чтобы работать в музыкальном театре . Они сотрудничали над такими хитами, как «Tell Me, Dusky Maiden», «Nobody’s Looking But the Owl and the Moon» и духовным « Dem Bones », для которого Джонсон написал тексты, а его брат — музыку. Джонсон сочинил стихотворение, которое позже было положено на музыку и стало « Поднимай голос и пой » в честь известного педагога Букера Т. Вашингтона , который посещал школу Стэнтон, когда стихотворение было прочитано 500 школьниками как дань уважения Аврааму Линкольну . день рождения. [15] [16] Эта песня стала широко популярной и стала известна как «Негритянский национальный гимн», название, которое NAACP приняла и продвигала. В песне были следующие строчки:
Поднимите каждый голос и пойте: «Пока земля и небеса не зазвенят,
Зазвенят гармонией свободы;
Пусть наша радость поднимется высоко, как слушающее небо,
Пусть она зазвучит громко, как волнующееся море.
Спой песню, полную веры, которой нас научило темное прошлое,
Спой песню, полную надежды, которую нам принесло настоящее;
Встречая восходящее солнце нашего нового дня,
давайте идти вперед, пока не будет одержана победа.
[17]
«Lift Ev'ry Voice and Sing» повлияла на другие художественные произведения, вдохновив такие произведения искусства, как стеганая мозаика Гвендолин Энн Маги . [18] «Поднимите свой голос и пойте» контрастирует с исследованием В.Э.Б. Дюбуа в « Душах черного народа » страхов пост-эмансипированных поколений афроамериканцев.
После некоторых успехов братья работали на Бродвее и сотрудничали с продюсером и режиссером Бобом Коулом . Джонсон также работал над оперой «Толоса» со своим братом, написавшим музыку; он высмеивал аннексию США тихоокеанских островов. [19] Благодаря своему успеху в качестве автора песен на Бродвее, Джонсон перешел в высшие эшелоны афроамериканского общества на Манхэттене и Бруклине.
В 1906 году администрация Рузвельта назначила Джонсона консулом Пуэрто -Кабельо , Венесуэла. В 1909 году он переехал в Коринто, Никарагуа . [12] Во время его пребывания в Коринто вспыхнуло восстание против президента Адольфо Диаса . Джонсон оказался эффективным дипломатом в такие трудные времена. [12]
Его должности также давали время и стимул для продолжения его литературной карьеры. В этот период он написал значительную часть своего романа « Автобиография бывшего цветного человека » и сборника стихов « Пятьдесят лет» . [20] Его стихи были опубликованы в крупных журналах, таких как The Century Magazine и The Independent. [21]
Первым успехом Джонсона как писателя стало стихотворение « Подними Эври, голос и пой » (1899), которое его брат Розамонда позже положил на музыку; песня стала неофициально известна как «Негритянский национальный гимн». Во время пребывания на дипломатической службе Джонсон завершил свою самую известную книгу « Автобиография бывшего цветного человека» , которую он опубликовал анонимно в 1912 году. Он предпочел анонимность, чтобы избежать любых разногласий, которые могли бы поставить под угрозу его дипломатическую карьеру. [22] Лишь в 1927 году Джонсон признал, что написал роман, подчеркнув, что это не автобиографическое произведение, а в основном вымышленное.
В этот период он также опубликовал свой первый сборник стихов « Пятьдесят лет и другие стихи» (1917). Это показало его растущую политизацию и принятие влияния черного языка , которое характеризует его более поздние работы. [23]
Джонсон вернулся в Нью-Йорк, где принял участие в Гарлемском Возрождении 1920-х годов. Он высоко ценил чернокожих художников, музыкантов и писателей и работал над повышением осведомленности общества об их творчестве. В 1922 году он опубликовал знаковую антологию « Книга американской негритянской поэзии » с «Предисловием», прославляющим силу экспрессивной культуры чернокожих. Он составил и отредактировал антологию « Книга американских негров-спиритуалов», которая была опубликована в 1925 году.
Он продолжал публиковать и свои стихи. Сборник Джонсона «Божьи тромбоны: семь негритянских проповедей в стихах» (1927) считается самым важным. Он продемонстрировал, что жизнь чернокожего народа может стать материалом для серьезной поэзии. Он также комментирует насилие расизма в таких стихотворениях, как «Фрагмент», в которых рабство изображается вопреки как Божьей любви, так и Божьему закону.
После расцвета Гарлемского Возрождения в 1920-х годах Джонсон переиздал в 1931 году свою антологию стихов чернокожих писателей « Книгу американской негритянской поэзии», в которую вошли многие новые поэты. Это установило афроамериканскую поэтическую традицию для гораздо более широкой аудитории, а также вдохновило молодых поэтов.
В 1930 году он опубликовал социологическое исследование «Черный Манхэттен» (1930). Его американцы-негры, что теперь? (1934) представлял собой обращение длиной в книгу, защищающее более полные гражданские права афроамериканцев. К этому времени во время Великой миграции десятки тысяч афроамериканцев покинули Юг и перебрались в города Северного и Среднего Запада , но большинство все еще жило на Юге. Там они были политически бесправны и подчинялись законам Джима Кроу и превосходству белой расы. За пределами Юга многие сталкивались с дискриминацией, но имели больше политических прав и возможностей для образования и работы.
Джонсон помогал драматургу Энни Натан Мейер в создании бродвейской пьесы «Черные души» (1924), редактируя произведение с целью обеспечения аутентичности языка. Произведение считается «одной из самых ранних известных« драм о линчевании », написанных белой женщиной. [24]
По крайней мере, одна из работ Джонсона послужила основой для фильма. Спускайся, Смерть! был производством Harlemwood Studios под руководством Спенсера Уильямса . В титрах к фильму говорится: « Альфред Н. Сак благоговейно представляет…» (фильм), на заднем плане звучат гимны. Фильм открывается:
В фильме приняли участие все афроамериканские актеры, в том числе Майра Д. Хемингс, Сэмюэл Х. Джеймс, Эдди Л. Хьюстон, Спенсер Уильямс и Амос Друган и другие. Он также включал в себя танцевальную и музыкальную сцену, изображающую веселый клуб, ориентированный на средний класс, с напитками и азартными играми в качестве первого фона.
Джонсон умер в 1938 году во время отпуска в Вискассете, штат Мэн , когда автомобиль, которым управляла его жена, был сбит поездом. На его похоронах в Гарлеме присутствовало более 1000 человек. [7] Прах Джонсона захоронен на кладбище Грин-Вуд в Бруклине , Нью-Йорк .
СМИ из Commons
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource
Данные из Викиданных
