Джеймс « Джим » Кигстра (30 марта 1934 г. — 2 июня 2014 г.) был учителем государственной школы и мэром в Эквилле, Альберта , Канада, которому в 1984 году было предъявлено обвинение в соответствии с Уголовным кодексом в преднамеренном разжигании ненависти против определенной группы — еврейского народа. Обвинение привело к длительному судебному разбирательству в течение следующих двенадцати лет, включая три слушания в Верховном суде Канады , где Кигстра утверждал, что преступление преднамеренного разжигания ненависти нарушало его право на свободу выражения мнения в соответствии с Канадской хартией прав и свобод . В конечном итоге Верховный суд подтвердил конституционность преступления, и Кигстра был осужден.
События вокруг обвинения получили существенное международное внимание. Главное решение Верховного суда, R v Keegstra , стало знаковым канадским судебным делом, подтвердившим конституционность законов страны о разжигании ненависти .
В дополнение к уголовному делу, Кигстра был уволен с должности учителя, а его сертификат учителя был аннулирован. Он провел остаток своей жизни, занимаясь сельским хозяйством и работая в качестве охранника, и умер в возрасте 80 лет в 2014 году.
Кигстра родился в Вулкане, Альберта , 30 марта 1934 года и был седьмым ребенком в семье голландских иммигрантов, которые были ревностными членами Голландской реформатской церкви . [1] Семья переезжала из-за плохих условий ведения сельского хозяйства в южной Альберте в 1930-х годах, в конечном итоге обосновавшись в Альгамбре, Альберта. [2]
Родители Кигстры были ярыми приверженцами взглядов премьер-министра Уильяма Аберхарта на социальный кредит и политической партии, которая тесно совпадала с их религиозными убеждениями. [3] Аберхарт сплотил жителей Альберты вокруг теории социального кредита К. Х. Дугласа , которая возлагала вину за многие проблемы Великой депрессии и общества на международных банкиров. [4] Кигстра последовал за своими родителями в своей позиции по социальному кредиту, посещая Калгарийский пророческий библейский институт Аберхарта и став членом Партии социального кредита в 1957 году. [5]
Находясь в Альгамбре, Кигстра окончил среднюю школу в Роки Маунтин Хаус в 1954 году. [2] Он заинтересовался автомеханикой и получил диплом по специальности в Карстерсе в 1957 году. [2] Позже в 1959 году он поступил в Калгарийский университет (тогда известный как Альбертский университет в Калгари) на степень бакалавра педагогических наук со специализацией в области промышленного искусства, которую он закончил в 1967 году. [2] После этого он посещал летние курсы по обществознанию, чтобы повысить свою степень. [2] В это время он работал учителем автомеханики в старшей школе в Ред-Дире с 1963 по 1966 год и занялся обществознанием в Медисин-Хат в 1966 году. [6] В Медисин-Хат Кигстра преподавал обществознание «по учебнику», но обнаружил, что его содержание в основном «написано социалистами». [6] В 1968 году, после окончания университета, он нашел постоянную работу в качестве учителя общего профиля в Эквилле . Первоначально отвечая за промышленность и автомобилестроение, он в конечном итоге стал преподавать широкий спектр предметов, включая обществознание. [6]
В Эквилле Кигстра занимал различные общественные должности: он был дьяконом и учителем воскресной школы , а в 1974 году стал мэром общины. [7] Он был назначен на эту должность еще два раза — в 1977 и 1980 годах — и проработал на этой должности с 1974 по 1983 год. [7] Как учитель, он смог наладить прочные связи со студентами-мужчинами, часто помогая им чинить машины, но не смог наладить прочные отношения со студентками, поскольку не скрывал своего отвращения ко всему, что было связано с феминизмом . [8]
Кигстра был уволен с должности учителя в декабре 1982 года. [9] Затем он занимался фермерством вместе со своим братом и работал в качестве опекуна. Он умер в Ред-Дире, Альберта , 2 июня 2014 года, и у него осталось четверо детей. [10]
Кигстра преподавал обществознание в средней школе в Эквилле. В 1982 году выяснилось, что он учил своих учеников, что Холокост был мошенничеством, и приписывал евреям различные злые качества. Он описывал евреев своим ученикам как «коварных», «подрывных», «садистских», «любящих деньги», «жадных до власти» и «детоубийц». Он учил своих учеников, что еврейский народ стремится уничтожить христианство и несет ответственность за депрессии, анархию, хаос, войны и революции. По словам Кигстры, евреи «создали Холокост, чтобы получить сочувствие» и, в отличие от открытых и честных христиан, были лживыми, скрытными и изначально злыми. Он учил своих учеников мифу о всемирном еврейском заговоре, план которого якобы был взят из Талмуда . [11] [12] Кигстра ожидал, что его ученики будут воспроизводить его учения в классе и на экзаменах. Если они этого не делали, их оценки страдали. [13]
Метод обучения Кигстра своих учеников, очевидно, был известен директору школы, который игнорировал жалобы родителей. Только когда родители подали жалобу в школьный совет и обратились в местную газету Red Deer Advocate , проблема стала достоянием общественности. [10]
Когда учения Кигстры стали достоянием общественности, в декабре 1982 года он был уволен школьным советом. Впоследствии он был лишен своего сертификата учителя. [10] Этот вопрос привлек внимание международных СМИ. [14]
В 1983 году Кигстра потерпел поражение в своей попытке переизбраться на пост мэра Эквилла, получив 278 голосов против 123 при явке избирателей в 92 процента. Жители были возмущены негативной рекламой, которую он навлек на город, и считали, что он испортил его репутацию. [15]
В 1984 году генеральный прокурор Альберты предъявил Кигстре обвинение в соответствии с Уголовным кодексом . Обвинение состояло в том, что Кигстра «незаконно поощрял ненависть к определенной группе, а именно: еврейскому народу, распространяя заявления во время обучения студентов в средней школе Эквилла, противоречащие положениям Уголовного кодекса». [16]
На суде перед Королевским судом провинции Альберта Кигстра подал ходатайство об отмене этого обвинения. Он утверждал, что преступление Уголовного кодекса, заключающееся в разжигании ненависти против определенной группы, нарушает конституционную гарантию свободы выражения мнения, изложенную в разделе 2 Канадской хартии прав и свобод . Судья первой инстанции, судья Куигли, вынес решение против него. Он постановил, что преступление не нарушало свободу выражения мнения, поскольку разжигание ненависти не было тем видом выражения, который раздел 2 призван защищать. В качестве альтернативы, если он ошибался в этом вопросе, он пришел к выводу, что нарушение было оправдано в соответствии с разделом 1 Хартии . [ 16]
Затем дело дошло до суда, который длился 70 дней. Многие бывшие ученики Кигстры дали против него показания. В конце концов, присяжные признали его виновным по обвинению, и суд оштрафовал его на 5000 долларов. [17]
Кигстра обжаловал свое решение в Апелляционном суде Альберты , снова заявив, что уголовное преступление нарушает гарантию свободы слова, закрепленную в Хартии .
Он также выдвинул новый вызов, связанный с защитой истины. Уголовный кодекс предусматривал, что это было защитой от обвинения, если утверждения, которые якобы были сказаны, были правдой. Однако бремя доказывания правдивости утверждений лежало на обвиняемом, на балансе вероятностей. Кигстра утверждал, что это обратное бремя нарушало презумпцию невиновности, гарантированную разделом 11(d) Хартии . Он признал, что не смог доказать правдивость многих антисемитских заявлений, которые он сделал своим ученикам. В презентации CBC News « Закон о ненависти в Канаде: дело Кигстры» (1991) Кигстра продемонстрировал материал, в котором были получены его взгляды, признав, что ни один из них не исходил из основных исторических источников. [ необходима цитата ]
Апелляционный суд вынес решение в пользу Кигстры по конституционным вопросам. Единогласная коллегия из трех судей постановила, что уголовное преступление нарушило свободу слова и не может быть оправдано в соответствии с разделом 1 Хартии . Они также постановили, что обратное бремя нарушило презумпцию невиновности и не может быть оправдано в соответствии с разделом 1. [18]
.jpg/1280px-Beverley_McLachlin_2008_(cropped).jpg)
Затем Корона обратилась в Верховный суд Канады . В своем решении по делу R v Keegstra в 1990 году Верховный суд отменил постановление Апелляционного суда Альберты. Большинством голосов 4–3 Верховный суд постановил, что преступление Уголовного кодекса, заключающееся в преднамеренном разжигании ненависти, является конституционным как в вопросе свободы выражения мнений, так и в вопросе обратного бремени. [13]
Выступая от имени большинства, главный судья Брайан Диксон согласился, что положение нарушает свободу слова. Он не согласился с заключением Королевской скамьи Альберты о том, что некоторые типы выражения не подпадают под значение этой гарантии. Однако он пришел к выводу, что правонарушение, тем не менее, было оправдано в соответствии с разделом 1 Хартии . Он постановил, что цель парламента состояла в том, чтобы «предотвратить боль, которую испытывают члены целевой группы, и снизить расовую, этническую и религиозную напряженность и, возможно, даже насилие в Канаде». Он также сослался на исторические прецеденты, когда язык ненависти вызывал насилие. Он также постановил, что правонарушение было тщательно подобранно под обеспокоенность парламента и что «ненависть» охватывает «только самую серьезную и глубоко ощущаемую форму позора». В результате правонарушение не нарушало Хартию . [13]
Судья Беверли Маклахлин высказала особое мнение, от своего имени и двух других судей. Она согласилась с Диксоном, что правонарушение нарушило гарантию свободы объединений, но она не согласилась с ним по вопросу оправдания в соответствии с разделом 1 Хартии . Она постановила, что правонарушение было сформулировано слишком широко, а неопределенный характер термина «ненависть» был проблематичным. Она пришла к выводу, что правонарушение не было пропорционально влиянию, которое оно оказало на свободу выражения мнения, и поэтому не может быть поддержано в соответствии с разделом 1. [ необходима цитата ]
Такое же разделение 4–3 произошло по вопросу обратного бремени в отношении доказывания истинности заявлений. Диксон и Маклахлин согласились, что обратное бремя нарушает презумпцию невиновности. Однако Диксон постановил, что обратное бремя было оправдано в соответствии с разделом 1 в общем контексте правонарушения. Маклахлин не согласился и постановил бы, что презумпция не была оправдана в соответствии с разделом 1.
Подтвердив конституционность положений о правонарушении, суд вернул дело в Апелляционный суд Альберты для рассмотрения других вопросов, которые Кигстра поднял в своей апелляции, но которые суд не рассматривал в свете своего конституционного решения в пользу Кигстры.
На первоначальном суде Кигстра был приговорен к штрафу в размере 5000 долларов. Последующее решение Апелляционного суда Альберты сократило его до одного года условного заключения, одного года испытательного срока и 200 часов общественных работ. [19] Хотя Верховный суд подтвердил первоначальное осуждение и конституционность закона, они не восстановили первоначальное наказание. [ необходима цитата ]
Кигстра был давним активистом Партии социального кредита Канады и был кандидатом от партии в Ред-Дире на федеральных выборах 1972 , 1974 и 1984 годов , занимая последнее место в каждой попытке.
В 1983 году лидер Социального кредита Мартин Хаттерсли приостановил членство Кигстры и попытался исключить его из-за его антисемитской активности. Когда партия проголосовала за восстановление Кигстры, Хаттерсли ушел в отставку, заявив: «Я просто не могу быть лидером партии, в ряды которой приняты люди, публично выражающие взгляды такого рода». [20] [21] [22]
В 1986 году Кигстра безуспешно баллотировался на пост лидера партии при поддержке сторонника превосходства белой расы Дона Эндрюса и отрицателя Холокоста Эрнста Цюнделя . Он проиграл 67 голосов против 38 Харви Лейнсону , евангельскому священнику из Онтарио. Кигстра был избран исполняющим обязанности лидера партии 27 июля 1987 года после того, как национальный исполнительный орган партии отстранил Лейнсона за его призыв переименовать партию в «Христианскую свободу». Лейнсон отказался уступить лидерство, и Кигстра был исключен из Партии социального кредита и ее преемника, Партии социального кредита христианской свободы, в сентябре. [23] [21] [22]
Цитируемые работы