Джемма ди Манетто Донати ( ок. 3 марта 1265 — после 1333), обычно сокращаемая до Джеммы Донати , была женой итальянского поэта Данте Алигьери .
Жизнь Джеммы Донати относительно не документирована. На протяжении всей своей жизни Данте никогда не упоминал Донати. Вместо этого он много писал о своей возлюбленной и музе Беатриче Портинари , с которой он познакомился, когда ему было девять лет. [1] [2]
Донати родилась у Манетто и Марии Донати примерно в 1267 году, через два года после ее будущего мужа, Данте Алигьери. Семья Донати была богатой семьей в средневековой Флоренции. Она была помолвлена с Данте в 1277 году [3], когда ему было 11 [4] или 12 лет. Ее приданое составляло всего 200 флоринов , что говорит о том, что к середине 1270-х годов у семьи Данте не было существенных активов. Тем не менее, союз с семьей Донати через брак был социально престижным. [5] Поскольку семья Донати владела большим количеством земли во Флоренции и зарабатывала деньги сдачей ее в аренду, весьма вероятно, что Донати были владельцами дома Алигьери. Пара поженилась где-то около 1285 года, когда им было чуть больше 20 лет.
Сведения о количестве детей у Донати и Данте разнятся, но у них было по крайней мере четверо детей: [6]
Среди ученых ведутся дискуссии о том, был ли брак Донати и Данте счастливым. В « Trattatello in laude di Dante » Боккаччо пишет, что отношения Данте с Донати принесли ему только неприятности и боль. Несмотря на это утверждение, нет никаких убедительных доказательств того, что брак не был счастливым. Есть доказательства того, что Данте был в хороших отношениях с семьей Донати, так как в 1290-х годах Манетто Донати дал Данте несколько займов . [5]
Когда Данте был изгнан из Флоренции в 1301 году, Донати и ее дети не присоединились к нему, и вполне вероятно, что Донати больше никогда не видела своего мужа. [7] Позже она поступила в монастырь в Равенне . Документы свидетельствуют, что по состоянию на июнь 1333 года она была жива; однако точная дата ее смерти неизвестна. [8]
Данте изобразил ее как Деву Марию в XXIII Песне « Рая», как «введение» к изображению их детей Пьетро, Якопо, Джованни, представленных в следующих Песнях соответствующими святыми, и Антонии, представленной Беатриче и Адамо. [9]