Дженни Джун ( 1895–1922 ) — псевдоним американской писательницы викторианской и эдвардианской эпох , известной своей защитой прав людей, не соответствующих гендерным и сексуальным нормам.
Джун был одним из первых трансгендерных людей, опубликовавших автобиографию в Соединенных Штатах . [1] [2] Хотя Джун выражал желание всей жизни быть женщиной, Джун постоянно использовал местоимения он/его по отношению к себе в своих собственных произведениях. Джун писал о том, что чувствует себя комбинацией мужчины и женщины, и о своей практике чередования этих двух гендерных выражений. [3]
Он опубликовал свою первую автобиографию, «Автобиография андрогина» , в 1918 году, и вторую, «Женщины-имперсонаторы», в 1922 году. Джун также написал неопубликованную третью автобиографию в 1921 году, которую историки обнаружили в 2010 году. Заявленная цель Джуна при написании этих книг состояла в том, чтобы помочь создать то, что он хотел бы для себя: принимающую среду для молодых людей, которые не соответствуют гендерным или сексуальным нормам. Он также хотел предотвратить самоубийства среди молодежи . [ 4] Джун также создал организацию за права андрогинов вместе с другими, такими же, как он сам.
Джун также писала под псевдонимами Эрл Линд и Ральф Вертер , которые иногда ошибочно принимают за имена, данные при рождении. Имя Джун при рождении и официальное имя считаются утерянными в истории и не являются точными. Исследователь истории квир-меньшинств Чаннинг Джерард Джозеф утверждает, что Джун, скорее всего, была писателем и журналистом Израилем Моури Сабеном (1870–1950), одним из первых защитников гендерного и сексуального разнообразия. [5]
Дженни Джун писала, что он родился в пуританской семье [1] в 1874 году в Коннектикуте . [6] При рождении он был приписан к мужскому полу . На момент его рождения его матери было 28 лет (родилась около 1846 года), а отцу — 32 года (родилась около 1842 года). Джун был их четвертым ребенком из одиннадцати детей. [6] Его семья была среднего класса и богатой.
Джун стал очень застенчивым и замкнутым, когда родители отправили его в школу для мальчиков. [7] Других учеников отправили в школу-интернат, потому что они были особенно шумными и нуждались в строгой дисциплине.
Джун с отличием окончила университет в верхней части Нью-Йорка. Возможно, это был Колумбийский университет . [8]
Затем Джун поступил в аспирантуру, где его врач сообщил президенту университета, что Джун — сексуальный инверт. В результате Джун «был исключен из университета за то, что он андрогин», что вызвало у него неврастению (депрессию), и он был близок к самоубийству. [6] [8] Из-за того, что Джун был отчислен за свое отличие, он написал следующее заявление в своей третьей книге, заглавными буквами:
«Я ПРОШУ ВСЕХ ВЗРОСЛЫХ, ОСОБЕННО ШКОЛЬНЫХ ДИРЕКТОРОВ, БЫТЬ ОЧЕНЬ МИЛОСТНЫМИ И СОЧУВСТВИТЕЛЬНЫМИ К ДЕВОЧКАМ, МАЛЬЧИКАМ И ДРУГИМ СЕКСУАЛЬНО НЕПРАВИЛЬНЫМ ОТ РОЖДЕНИЯ, КОТОРЫЕ МОГУТ КАЖЕТСЯ ПОТЕРЯВШИМИ РАЗУМ. ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ СДЕЛАТЬ ЧТО-ЛИБО, ЧТО МОЖЕТ ПРИВЕСТИ ОПОЗОРЕННЫХ К СОВЕРШЕНИЮ САМОУБИЙСТВА, КАКОЕ СОБЫТИЕ ОЧЕНЬ РАСПРОСТРАНЕННО СРЕДИ ЭТИХ «ПАДЫШЕЙ ПРИРОДЫ». [6]
В своей профессиональной жизни Джун представлялся как мужчина. У него была репутация невинного человека, который пугался и чувствовал себя неуютно, когда мужчины вокруг него заводили сексуальные разговоры. В результате большинство людей не подозревали о другом аспекте его жизни. Он был известен как очень прилежный и трудолюбивый человек. [6] [9]
Джун был клерком в юридической фирме Кларка Белла, который был редактором The Medico-Legal Journal и его издательской компании. Та же компания опубликовала автобиографии Джун. Джун, вероятно, использовала этот личный контакт с Беллом, чтобы напечатать книги. [10]
В викторианскую и эдвардианскую эпохи люди еще не использовали такие слова, как трансгендер , транссексуал , гей или небинарный гендер . Джун описывал себя всеми этими современными словами для обозначения своей гендерной и сексуальной вариативности:
Многие из этих имен отражают современный образ мышления, который не делал различий между гендерной идентичностью и сексуальной ориентацией . Популярная идея в ту эпоху состояла в том, что мужчина, которого привлекают мужчины, должен быть каким-то образом отчасти женщиной, в мозгу или даже теле. Некоторые современники признавали, что это не относится ко всем, утверждая, что мужчины, которым нравятся мужчины, могут быть такими же мужественными. [16] Однако для Джуна это было подходящим описанием того, что он чувствовал.
В возрасте от трех до семи лет Джун ожидал, что он будет носить только юбки, когда вырастет, и просил товарищей по играм называть его Дженни. [6] В ту эпоху все очень маленькие дети носили платья. Когда мальчики подросли, их стали « носить штаны », то есть они стали носить мужскую одежду с брюками. [17] Когда родители Джуна стали носить штаны в семь лет, он был так убит горем, что пожалел, что не умер. Иногда он одалживал одежду сестры. Он часто молился, чтобы его превратили в девочку, и иногда почти верил, что его молитвы были услышаны. У него начала расти грудь в среднем подростковом возрасте, возможно, это была гинекомастия , что не редкость у людей, которым при рождении приписали мужской пол. Он был разочарован тем, что его гениталии остались прежними. В четырнадцать лет он начал вместо этого молиться по одному-два часа в день, чтобы больше не желать быть девочкой и больше не желать мужчин. [6]
В восемнадцать лет Джун впал в такую депрессию из-за того, что он инверт, что обратился за медицинской помощью, чтобы почувствовать себя «нормальным мужчиной». Два нью-йоркских профессора медицины, к которым он обратился первым, венеролог доктор Принс А. Морроу [6] [18] (1846-1913), а затем психиатр доктор Роберт С. Ньютон [6] [18] [19] оба считали инверсию дефектом и месяцами пытались вылечить его от нее всеми известными методами. (Алиенист был ранним викторианским словом для психиатра .) Лечение Джуна включало в себя лекарства, гипноз и афродизиаки в надежде вызвать у Джуна влечение к женщинам, а также электрическую стимуляцию головного и спинного мозга (электросудорожную терапию) . [20] Эти методы лечения не дали никакого эффекта: Джун остался инвертом, подавленным, а также нервным развалиной из-за лекарств. [6]
Третий врач Джуна был психиатром, который лучше понимал инверсию. (Транскрипция рукописи « Загадки подземного мира» также называет его доктором Робертом С. Ньютоном, давая это имя двум разным врачам, что является ошибкой транскрипции.) Психиатр научил Джуна, что быть андрогином для него естественно, а не «развращенностью». Это, наконец, излечило пожизненную депрессию Джуна, потому что вместо того, чтобы попытаться очистить себя от своей инверсии из страха, что это грех, он вместо этого пришел к выводу, что Бог предопределил ему быть инвертом. [6]
В возрасте 28 лет Джун осуществил свою давнюю мечту — сделать орхиэктомию , удаление яичек. Джун ожидал, что это сделает его здоровее и уменьшит его крайние и «беспокоящие» желания секса, а также устранит некоторые мужские черты, которые ему не нравились, такие как волосы на лице. [4] В ту эпоху существовало неверное, но широко распространенное медицинское мнение, что ночные поллюции наносят вред здоровью и интеллекту человека, и Джун боялся такой возможности. [6] Кастрация была одним из часто рекомендуемых методов лечения, которые, как считалось, излечивали мужчин от инверсии. [20]
Будучи молодым взрослым человеком, Джун находил безопасные убежища в таких местах, как гей-бар Paresis Hall в Нью-Йорке, чтобы выразить свою женскую идентичность. Paresis Hall, или Columbia Hall, был одним из многих заведений, считавшихся центром гомосексуальной ночной жизни, где мужчины-проститутки делали то же, что и женщины-проститутки, домогаясь мужчин под женоподобным образом. Такие места, как Paresis Hall, предоставляли место, где такие люди, как Джун, могли собираться и чувствовать себя более свободно, чтобы выражать себя и общаться с себе подобными в то время, когда переодевание было социально неприемлемым и незаконным. [21]
Джун был одним из членов Cercle Hermaphroditos в 1895 году, возглавляемого псевдонимом Роландом Ривзом, вместе с другими андрогинами, которые часто посещали Paresis Hall. [22] Целью организации было «объединиться для защиты от жестоких преследований мира» и показать, что быть инвертом естественно. [23] Cercle отмечена историком трансгендеров Сьюзан Страйкер как «первая известная неформальная организация в Соединенных Штатах, которая занималась тем, что мы могли бы сейчас назвать проблемами социальной справедливости трансгендеров». [24] [25] [26] Мало свидетельств существования Cercle сохранилось до наших дней, за исключением автобиографии Джун. Если она и выпускала какие-либо брошюры, то историкам они пока неизвестны. По этой причине некоторые историки поднимают вопрос о том, существовал ли Cercle вообще. [27]
Джун опубликовал свою первую автобиографию, «Автобиография андрогинного» , в 1918 году, а вторую, «Женщины-имперсонаторы» , в 1922 году. Таким образом, Джун является одним из первых трансгендерных или гендерно неконформных американцев, которые опубликовали свою собственную историю. В предисловии к книге Джун объясняет, что он вел дневники своей жизни и что его автобиография была взята из них.
Джун организовал книгу в виде разделов, похожих на эпизоды, в которых он обсуждает события своей жизни, а также свои мнения по определенным социальным вопросам. [28] Заявленная цель Джуна при написании книги состояла в том, чтобы заручиться поддержкой американцев для создания приемлемой среды для молодых людей, которые не придерживаются гендерных и сексуальных норм, потому что именно этого Джун хотел бы для себя, и он хотел уберечь их от совершения самоубийства. [4] Джун обсуждает свои желания, с которыми он боролся, потому что они сильно отличались от того, что считалось нормой.
В мемуарах подробно описываются многие личные истории, а также сексуальные встречи и желания Джуна, включая историю его кастрации, но также содержатся призывы к пониманию и принятию «фей». «Автобиография андрогина» также описывает, как Джун чувствовал, что живет двойной жизнью в том смысле, что он был образованным белым мужчиной среднего класса, ученым, но также имел сильную тягу к совершению сексуальных действий, которые его огорчали.
В 2010 году доктор Рэндалл Селл, профессор Университета Дрекселя, заинтересовался первыми двумя томами трилогии. После двадцати лет поисков давно утерянного третьего тома он наконец обнаружил частичную рукопись в архивах Национальной медицинской библиотеки . [29]
Названный «Загадкой преисподней» , написанный в 1921 году, этот третий том должен был сосредоточиться на сообществах извращенцев по всему миру. Он включает в себя встречу, в которой Джун был избит мужчинами, которых он пытался подобрать. Джун снова защищает гендерных и сексуальных нонконформистов, настаивая на том, что они просто родились с другой природой, но тем не менее естественными. [30]
В настоящее время историки точно не знают дату жизни и смерти Джуна. Чаннинг Джерард Джозеф предполагает, что Джуном, скорее всего, был Моури Сабен (1870–1950), писатель и журналист. Сабен родился в Аксбридже, Массачусетс , в знатной семье, и имел младшую сестру Дженни Мэй. [5] Он окончил Гарвардский университет , Оксфордский университет и Гейдельбергский университет . [31] Он умер в Сан-Франциско в 1950 году. [5]
Джун оставил инструкции по созданию мемориальной доски. Джун хотел, чтобы доска была размещена на фасаде Гранд-стрит нового здания полиции, недалеко от места его дебюта, где он впервые взял себе имя Дженни Джун. Здание полиции можно было бы считать интригующим выбором, потому что полиция преследовала и терроризировала Джуна и его друзей, вызывая у него частые кошмары. [10]
Дженни Джун опубликовал эти фотографии себя в своих книгах. Наряду с использованием Джуном псевдонимов, эти фотографии в основном скрывают лицо Джуна, как дополнительную защиту анонимности, даже при этом выставляя напоказ тело Джуна, потому что в Нью-Йорке были законы, запрещающие переодевание в одежду другого пола. Некоторые из этих фотографий относятся к своим объектам как к медицинским образцам, потому что популярная викторианская псевдонаука под названием физиогномика считала, что личность можно увидеть в форме тела, поддерживая аргумент Джуна о том, что быть инвертом заложено в его природе. [9] Статуя, которую Джун имитирует на одной из этих фотографий, — это Спящий Гермафродит , утраченный бронзовый оригинал древнегреческого Поликла (работавшего около 155 г. до н. э.). [32] Гермафродит Боргезе обычно считается главной древнеримской копией этого утраченного оригинала и находился в Лувре с 1863 года. Тот, что в Уффици , о котором упоминает Джун, — это еще одна древнеримская копия.
Работы Дженни Джун или о ней в Wikisource
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
