Джефферсон Аллен МакМэхан ( / mə kˈ m ɑː n / mək- MAHN ; родился 30 августа 1954) — американский философ - моралист . С 2014 года он является профессором моральной философии Секиры и Уайта в Оксфордском университете. [1]
В 1976 году МакМэхан получил степень бакалавра английской литературы в Университете Юга (Севани). В 1978 году он получил вторую степень бакалавра философии, политики и экономики , затем защитил дипломную работу по философии в колледже Корпус-Кристи в Оксфорде в качестве стипендиата Родса . В 1983 году он получил степень магистра в Оксфордском университете . Ему предложили стажировку в колледже Святого Иоанна в Кембридже . Сначала он учился у Джонатана Гловера и Дерека Парфита в Оксфордском университете, а затем под руководством Бернарда Уильямса в Кембриджском университете , где он был научным сотрудником колледжа Святого Иоанна с 1983 по 1986 год. Он получил докторскую степень в 1986 году в Университете Кембриджа. Кембриджский университет. Его диссертация называлась « Проблемы теории народонаселения» . [2] [3]
Он преподавал в Университете Иллинойса, Урбана-Шампейн (1986–2003 гг.) и в Университете Рутгерса (2003–2014 гг.). [1]
В 2022 году он был избран членом Американской академии искусств и наук. [4]
МакМахан много писал о нормативной и прикладной этике , особенно о биоэтике и теории справедливой войны . Среди его публикаций по биоэтике « Этика убийства: проблемы на грани жизни» (Oxford University Press, 2002). Книга состоит из пяти частей: о личности, смерти, убийстве, начале жизни и конце жизни. В первой части МакМэхан защищает неоднозначный взгляд на личность, утверждая, что люди - это то, что он называет «воплощенным разумом». В следующих частях он утверждает, что ужасность смерти и неправильность убийства зависят от нашего интереса к жизни. Он также защищает то, что он называет «относительным интересом к жизни». По его мнению, наш интерес к жизни зависит от нашей психологической связи с самим собой в каждый момент времени. [5]
Что касается его вклада в биоэтику, МакМахан также писал на тему этики животных, где он выступал против моральной значимости принадлежности к виду. [6] [7] МакМахан также утверждал, что интенсивное животноводство является серьезной этической проблемой. Он выступал за строгую негативную обязанность прекратить страдания, причиняемые животным в современном промышленном сельском хозяйстве, и против поедания животных. [8] Он также участвовал в этических дебатах о страданиях диких животных . [9] Он также привел доводы в пользу вмешательства в природу, чтобы облегчить страдания диких животных, когда это не принесет больше вреда, чем пользы. [10] [11] [12]
Основной вклад МакМахана в теорию справедливой войны сделан в его книге «Убийства на войне» (OUP, 2009), в которой выступают против основополагающих элементов традиционной основы теории справедливой войны. Против Майкла Уолцера [ 13] он утверждает, что те, кто ведет несправедливую войну, никогда не смогут соответствовать требованиям закона войны .
МакМахан также был соредактором книг « Мораль национализма» (совместно с Робертом Маккимом , ОУП, 1997 г.) и «Этика и человечность» (совместно с Энн Дэвис и Ричардом Кешеном, ОУП, 2010 г.). В начале 1980-х годов он написал две книги о политической ситуации того времени: « Британское ядерное оружие: за и против» (Лондон: Junction Books, 1981, с предисловием Бернарда Уильямса) и « Рейган и мир: имперская политика в новом мире». Холодная война (Лондон: Pluto Press, 1984). В последнее время он также работал над эффективным альтруизмом . [14] [15] Он входит в редакционную коллегию журнала «Спорные идеи» . [16]
