.jpg/1280px-Ping_Sien_Si_-_006_Jinzha_(16134702152).jpg)
Цзиньчжа ( кит .金吒; пиньинь : Jinzha ) — персонаж китайской мифологии , появляющийся в таких произведениях, как «Инвеститура богов» . Ученик великого человека Вэньшу Гуанфа Тяньцзуня , старший брат Нэчжи и Мужжи .
Согласно « Дао Фа Хуэй Юань» , утверждается, что Цзиньчжа и Нэчжа являются даосскими защитными божествами одного и того же типа и входят в число подчиненных Ван Е. [1] [2]
Первоначально Цзиньчжа был одним из пяти великих мудрых королей в тибетском буддизме , также известный как Кундали или иногда как Ганлу Минван (甘露王), который был ответственен за долголетие, исцеление, очищение и изгнание нечистой силы. Однако из-за потенциального влияния народной литературы имя «軍吒» (Джунчжа или Цзюньчжалили) было изменено на «金吒» (Джинчжа), чтобы соответствовать иероглифу «木吒» (Мучжа). [1]
На народных храмовых праздниках Цзиньчжу часто называют «Великим наследным принцем Туотуо Тяньвана» и ему поклоняются в храмах вдоль южных прибрежных регионов вместе с его младшими братьями, вторым принцем Мужжа и третьим принцем Нэчжа. [1] [3]
В фольклоре южной провинции Фуцзянь , Тунъань и Цзиньмэнь Цзиньчжа часто изображается в белой одежде. В храмах и святилищах по всему региону Фуцзянь-Тайвань Цзиньчжа обычно изображается верхом на снежном льве или лошади-драконе. Во время традиционных народных церемоний изгнания дьявола Цзиньчжа символизируется как молодой человек в короне, в то время как Мужа и Нэчжа имеют отличительные прически — Мужа с пучком волос на макушке, а Нэчжа с тремя пучками — различающие их возраст. Цзиньчжа тесно связан с военными ритуалами защиты и почитается как бог войны. В древних легендах Цзиньчжа владеет различным магическим оружием, включая кол дракона Жуйи, мечи, копья, пики, вазу сокровищ Ганьлу и духовную змею, среди прочего. [1]
Цзиньчжа родился у генерала Ли Цзина и леди Инь . [4] Старший брат Нэчжи и Мужжи, Цзиньчжа был учеником Вэньшу Гуанфа Тяньцзуна и Юаньши Тяньцзуна . [5] Он спустился с горы, чтобы помочь королю У в свержении короля Чжоу из Шан. Его характер характеризуется как спокойный и рациональный, и он продемонстрировал военную тактику и стратегическое планирование, вероятно, унаследовав мудрость своего учителя, Вэньшу Гуанфа Тяньцзуна. [6] [7]
В книге Цзинь Чжа описывается в бледно-желтом даосском одеянии. Его магическое оружие, «Дунлун Чжуан» (遁龙桩), также известное как «Цибао Цзиньлянь» (七宝金莲), происходит от образа Ганьлу Минвана, держащего духовную змею. Дунлун Чжуан был создан Вэньшу Гуанфа Тяньцзунем и выглядит как деревянная палка длиной три-четыре дюйма с тремя железными кольцами, когда не используется. Однако, когда он развернут, он вытягивается более чем на три чжана (примерно 9 метров) в высоту. Три железных кольца трансформируются в железные обручи, которые можно закрепить вокруг человека, один вокруг шеи, один вокруг талии, а оставшийся вокруг лодыжек, становясь все туже при движении. Его использовали на Нэчже, Ван Мо (Великий Маршал Четырех Святых) и Цинь Ване (Цинь Тяньцзюнь), прежде чем он был передан Цзиньчже. [6] [8]
В романе « Путешествие на Запад » Джинчжа служил на горе Линг в качестве главного стража под командованием Татхагаты Будды . [9]
В опере « Инвеститура богов» (封神榜) эпохи династии Цин, написанной Чэ Ван Фу (车王府) , Цзинь Чжа описывается как человек с белыми зубами, красными губами и красивым лицом.