.jpg/1280px-Ping_Sien_Si_-_129_Wenshu_Guang_Fa_Tianzun_(16758454421).jpg)
Вэньшу Гуанфа Тяньцзунь ( упрощенный китайский :文殊广法天尊; традиционный китайский :文殊廣法天尊; пиньинь : Wénshū Guǎngfǎ Tiānzūn ) — даосское божество и персонаж классического китайского романа «Инвеститура богов» (более известного как Фэншэнь Яньи ). Он является учеником Юаньши Тяньцзуня и одним из Трёх Великих Бессмертных, занимая пятое место среди Двенадцати Золотых Бессмертных. [1]
Считается, что этот персонаж произошел от бодхисаттвы Манджушри . [2] [3] В книгах «Цюньсянь Сяньпо Тяньмэнь» и «Биография Западной династии Тан» говорится, что Вэньшу Гуанфа Тяньцзунь и Бодхисаттва Манджушри — это не одно и то же лицо. [4] [5] [6] Считается, что Бодхисаттва Манджушри трансформировался в Вэньшу Гуанфа Тяньцзуня, одного из защитников в даосизме, помогающего разрешать религиозные конфликты, распространенные в западных регионах. [7]
В «Фэншэнь Яньи » Гуанфа Тяньцзунь — высший человек над горой Пяти Драконов, пещерой на вершине Облака и известный учитель Цзиньчжи , первого сына Ли Цзина . По рангу Гуанфа Тяньцзунь, по-видимому, элитный высший человек — даже более высокий, чем учитель Нэчжи , Тайи Чжэньрен . [8]
После прекрасной дуэли между Мужей и Нэчжой, и Ли Цзин предпринял первую попытку самоубийства, появился Гуанфа Тяньцзунь. Как только Гуанфа Тяньцзунь приказал Ли Цзину войти в его пещеру для безопасности, он лично уладил дела с «избалованным ребенком» Нэчжой. Как только Нэчжа вышел из себя и он непрерывно тыкал своим копьем в Гуанфа Тяньцзуна, Гуанфа Тяньцзунь отступил в сторону и бросил свой легендарный Золотой Лотос Семи Сокровищ над головой Нэчжи. После этого Нэчжа быстро потерял сознание и оказался привязанным к большому золотому столбу, закованным в золотые кольца. Достаточно скоро Гуанфа Тяньцзунь приказал Цзиньчже, своему ученику, высечь Нэчжу. После прибытия учителя Нэчжи, Тайи Чжэньжэня, выяснилось, что все событие между Ли Цзином и Нэчжой было подстроено Тайи Чжэньжэнем как шанс научить Нэчжу дисциплине. После того, как Нэчжа поприветствовал Гуанфа Тяньцзуна и его хозяина, сидевшего справа от Гуанфа Тяньцзуна, у Нэчжи возникло сильное внутреннее негодование. [9]
После того, как Нэчжа и Ли Цзин ушли по приказу Гуанфа Тяньцзуна, он некоторое время отсутствовал на виду. Во время битвы десяти тысяч бессмертных вместе с Пусянь Чжэньреном и Цыхан Чжэньреном он столкнулся с могущественным учеником секты Цзе, Цзиньлином Шэнму . Однажды он разрушил «формацию Тяньцзюэ», первую формацию Десяти Цзюэ секты Цзе, и убил Циньвань Тяньцзюня, устранив угрозу секте Чань. Позже он был захвачен Саньсяо Нянняном ( Юньсяо Няннян , Цюнсяо Няннян и Бисяо Няннян ) с помощью Золотой тыквы происхождения Хаоса и заключен в Великую формацию Желтой реки с девятью изгибами, которая истощила его магические силы. Однако в конечном итоге ему удалось восстановить свое совершенствование. [10]
В конце концов, среди учеников секты Чань и секты Цзе, те, у кого был самый высокий уровень совершенствования Дао, возносились, чтобы стать божествами, войдя в Реестр Божеств , в то время как те, у кого был более низкий уровень совершенствования, входили как божественные существа или бессмертные, а те, у кого был более низкий уровень совершенствования, перерождались в цикле реинкарнации. Некоторые ученики также присоединились к западному буддизму, включая Цихан Чжэньжэня из секты Чань (позже известного как Гуаньинь ), Вэньшу Гуанфа Тяньцзуня (позже известного как Манджушри ) и Пусянь Чжэньжэня (позже известного как Самантабхадра ). [11]
Расположенный в юго-западном пригороде Чэнду , зал Саньцин во дворце Цинъян является храмом, посвященным верховному даосскому богу Саньцину . В центре зала находится статуя Саньцина, а по обеим сторонам зала находятся ученики Саньцина, включая Двенадцать Золотых Бессмертных, включая Вэньшу Гуанфа Тяньцзуна. Этот исторический храм берет свое начало во времена династии Тан и претерпел значительную реконструкцию в период Канси династии Цин . Фундамент зала Саньцин имеет форму квадрата, охватывающего общую площадь 1600 квадратных метров. [12]
....儒、道、释三教合一的思想,从民间信仰的角度, 它详尽地解说了众神的由来,所有这些都为神道设教。但是它也只是"迹近"而已,它与《搜神记》之类的志怪小说有本质的不同
...趣。却不可认为这位"文殊"便真是佛家那位"文殊菩萨" [Перевод:... Вэньшу Гуанфа Тяньцзунь", это значительно отличается от обычных соглашений об именах мастеров Трех Религий, где они обычно включают «Цзы». (子) в их названиях, таких как «Гуанчэн Цзы», «Юньчжун Цзы», «Чицзин Цзы» и др. Однако не следует полагать, что этот «Вэньшу» действительно то же самое, что и буддийская фигура «Бодхисаттва Манджушри ."]
... 文殊师利菩萨被称为"文殊广法天尊",普贤菩萨被称为"普贤真人",他们用各自的无量法力,普救人间疾苦,而观音则是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。显然阮煜兴先生创作该砚的初衷, 首先应是发现了原料的珍奇, 外加对佛法的敬仰,便以端庄慈祥、手持净瓶杨柳 ...
... 文殊菩萨变成了道教护法之一的文殊广法天尊,化解了西洋常见的宗教争端。不过,值得注意的是这种宗教精神与传统的"慎独"有所区别: Защитные очки для детей, голубые глаза, голубые глаза, голубые глаза, голубые глаза, голубые глаза, голубые глаза, голубые глаза阁[77],使得忠义之士全都封神,其中不乏 ...
... 阐教门人因三尸未除,犯下杀戒而入世受劫难。阐教、截教中众门人道行最高的成仙, 道行次高的入封神榜成神, 道行较低的入轮回成人。还有部分门人入西方教,如阐教中慈航道人(后为观世音菩萨)、文殊广法天尊(后为文殊菩萨)、普贤 ...