Джованни Баттиста Ринуччини (1592–1653) был итальянским римско-католическим архиепископом середины семнадцатого века. Он был известным ученым-юристом и стал камергером папы Григория XV . В 1625 году папа Урбан VIII назначил его архиепископом Фермо в Италии. В 1645 году папа Иннокентий X отправил его в Ирландию в качестве папского нунция . Он принес деньги и оружие, чтобы помочь ирландцам-конфедератам в их конфликте с английскими парламентариями . Ринуччини стал доминирующей фигурой жесткой клерикальной фракции Конфедератов, отказавшейся от союза с ирландскими роялистами .
Ринуччини родился в Риме 15 сентября 1592 года. [1] Он был сыном флорентийского патриция , его мать, Вирджиния ди Пьер Антонио Бандини, была сестрой кардинала Оттавио Бандини , который был епископом Остии и Веллетри и деканом Священного собора. Коллегия кардиналов. Ринуччини получил образование у иезуитов в Риме и изучал право в университетах Болоньи и Перуджи , со временем он был рукоположен в священники, получив в двадцать два года степень доктора в Пизанском университете . Он был принят в Академию делла Круска , и Галилео Галилей предложил его в члены Академии деи Линчеи в 1616 году. Вернувшись, чтобы служить своему дяде в Риме, хотя лихорадка, возможно, малярия , [ нужна цитата ] навсегда повредила его здоровье, он выиграл получил звание адвоката в церковных судах , был назначен камарьером (камергером) Папой Григорием XV и в 1625 году стал архиепископом Фермо . [2] В 1631 году он осторожно отказался от предложения стать архиепископом Флоренции. [3]
15 сентября 1644 года был избран новый папа Иннокентий X. [4] [5] Он решил усилить помощь ирландским католическим конфедератам. Он отправил Ринуччини нунцием в Ирландию [6] , чтобы заменить посланника монаха Пьерфранческо Скарампи , который был отправлен в Ирландию его предшественником, папой Урбаном VIII , в 1643 году. [7]
Ринуччини покинул Францию из Сен-Мартен-де-Ре недалеко от Ла-Рошели 18 октября 1645 года [8] на фрегате Сан-Пьетро и прибыл в Кенмар , графство Керри , 21 или 22 октября 1645 года [9] [10] со свитой из двадцать шесть итальянцев, несколько ирландских офицеров и секретарь Конфедерации Ричард Беллингс . Он проследовал в Килкенни , столицу Конфедерации, где Маунтгаррет , президент Конфедерации, принял его в замке. Ринуччини говорил с ним на латыни , [11] тогда как все официальные дела конфедератов велись на английском языке. [12] [13] В своей речи он утверждал, что целью его миссии было поддержать короля, но, прежде всего, помочь католическому народу Ирландии в обеспечении свободного и публичного исповедания своей религии и восстановлении церквей. и церковное имущество католической церкви.
Ринуччини выслал вперед оружие и боеприпасы: 1000 связок пистолетов, 4000 патронташей, 2000 шпаг, 500 мушкетов и 20 000 фунтов пороха. (14) Через двенадцать дней он прибыл с еще двумя тысячами мушкетов и патронташей, четырьмя тысячами мечей, четырьмястами связками пистолетов, двумя тысячами пиковых наконечников и двадцатью тысячами фунтов пороха, полностью экипированными солдатами и матросами и 150 658 ливрами. Tournois для финансирования военных действий ирландских католиков. [15] Эти поставки дали ему огромный вклад во внутреннюю политику Конфедерации, поскольку нунций распределял деньги и оружие на конкретные военные проекты, а не передавал их правительству Конфедерации или Верховному совету.
Ринуччини надеялся, что таким образом он сможет повлиять на стратегическую политику Конфедерации, отказавшись от заключения сделки с Карлом I и роялистами во время гражданской войны в Англии и направив ее к основанию независимой Ирландии, управляемой католиками. В частности, Ринуччини хотел гарантировать, что церкви и земли, захваченные в ходе восстания, останутся в руках католиков. Это соответствовало тому, что произошло в районах, контролируемых католиками, во время Тридцатилетней войны в Германии. Его миссию можно рассматривать как часть контрреформации в Европе. У нунция также были нереалистичные надежды использовать Ирландию в качестве базы для восстановления католицизма в Англии. Однако, помимо некоторых военных успехов, таких как битва при Бенбурбе 5 июня 1646 года, главным результатом усилий Ринуччини было обострение борьбы между фракциями внутри Конфедератов.
В Верховном совете Конфедерации доминировали богатые землевладельцы, преимущественно « староанглийского » происхождения, которые стремились прийти к соглашению с монархией Стюартов , которое гарантировало бы им владение землей, полные гражданские права для католиков и терпимость к католицизму. . Они сформировали умеренную фракцию, против которой выступили те внутри Конфедерации, которые хотели лучших условий, включая самоуправление Ирландии, отмену конфискации земель на плантациях Ирландии и установление католицизма в качестве государственной религии . Особенно болезненным вопросом в переговорах с английскими роялистами было настойчивое требование некоторых ирландских католиков сохранить в руках католиков церкви, захваченные во время войны. Ринуччини принял заверения Верховного совета, что такие проблемы будут решены в мирном договоре, заключенном с Ормондом в 1646 году, теперь известном как Первый Ормондский мир.
Однако, когда условия были опубликованы, они разрешали только частную практику католицизма. Утверждая, что его намеренно обманули, Ринуччини публично поддержал воинствующую фракцию, в которую входила большая часть католического духовенства и некоторые ирландские военачальники, такие как Оуэн Роу О'Нил ; с другой стороны были францисканцы Пьер Маршан , а позже Раймон Карон . В 1646 году, когда Верховный совет попытался ратифицировать Ормондский мир, Ринуччини отлучил их от церкви и помог добиться отклонения договора на Генеральной Ассамблее Конфедерации. Ассамблея арестовала членов Верховного совета за государственную измену и избрала новый Верховный совет.
Однако в следующем году попытки конфедератов вытеснить оставшиеся английские (в основном парламентские ) армии из Ирландии закончились катастрофой в сражениях при Дунганском холме 8 августа 1647 года и при Нокнанусе 13 ноября 1647 года . наказанные конфедераты поспешно заключили новую сделку с английскими роялистами, чтобы попытаться предотвратить парламентское завоевание Ирландии в 1648 году. Хотя условия этой второй сделки были лучше, чем условия первой, Ринуччини снова попытался отменить договор. Однако в этом случае католическое духовенство, равно как и военное командование Конфедерации и Генеральная Ассамблея, разделились во мнениях относительно того, соглашаться ли на сделку. В конечном итоге договор был принят Конфедерацией, которая затем распалась и присоединилась к коалиции роялистов. Ринуччини поддержал Оуэна Роу О'Нила , который использовал свою армию Ольстера для борьбы против своих бывших товарищей, принявших сделку. Нунций тщетно пытался повторить свой успех 1646 года, отлучив от церкви тех, кто поддерживал мир. Однако мнения ирландских епископов по этому вопросу разделились, и поэтому авторитет Ринуччини был ослаблен. В военном отношении Оуэн Роу О'Нил не смог переломить политический баланс; отчаявшись в католическом деле в Ирландии, Ринуччини покинул страну, отправившись 23 февраля 1649 года в Голуэй на корабль, который доставил его в Ирландию, фрегат Сан-Пьетро . [17] [18] В том же году Оливер Кромвель возглавил парламентское повторное завоевание страны , после чего католицизм был тщательно подавлен. Римско-католическое богослужение было запрещено, земли, принадлежавшие ирландским католикам, были конфискованы к востоку от Шеннона , а захваченное католическое духовенство было казнено.
Ринуччини вернулся в Рим в ноябре 1649 года, где представил Папе отчет под названием «Relazione delle cose in Irlanda», в котором в 36 главах рассказывается о его пребывании в Ирландии. [а] Ринуччини вернулся в свою епархию в Фермо в июне 1650 года. Он умер 13 декабря 1653 года в Фермо. [21] [22]
Ринуччини планировал написать подробный отчет о своей миссии после возвращения в Фермо и попросил двух ирландских монахов -капуцинов , Ричарда О'Ферралла и Роберта О'Коннелла, приехать в Фермо, чтобы помочь ему с этой задачей. После его смерти два купуцина написали во Флоренции труд, который теперь называется « Комментариус Ринучинианус» в пяти томах. Он остался в рукописи и будет напечатан только в 1949 году.
В этом отчете личное тщеславие и племенные разногласия обвиняются в католической разобщенности в Ирландии. В частности, в возможном поражении католиков он обвиняет древнеанглийское общество. Гэльские ирландцы, как утверждается, являются более искренними католиками, хотя и менее цивилизованными.
Ринуччини писал книги по философии, риторике , истории и географии . Хотя он считал свои религиозные сочинения своими самыми важными произведениями, его самой популярной книгой была Il Cappuccino Scozzese ( итальянское произношение: [il kapputˈtʃiːno skotˈtseːze] ) ( Шотландский капуцин ), вымышленная жизнь шотландского монаха Джорджа Лесли. [23]
Тематика монографий: