Джозайя Кларк Нотт (31 марта 1804 г. — 31 марта 1873 г.) — американский хирург, антрополог и этнолог . Он известен своими исследованиями этиологии жёлтой лихорадки и малярии , включая теорию о том, что они вызываются микробами , а также своей поддержкой научного расизма .
Нотт, владевший рабами, использовал свою научную репутацию для защиты института рабства. Он утверждал, что «негр достигает своего наибольшего совершенства, физического и морального, а также наибольшего долголетия в состоянии рабства». [1] Нотт находился под влиянием расовых теорий Сэмюэля Джорджа Мортона (1799–1851), одного из вдохновителей физической антропологии . Мортон собрал сотни человеческих черепов со всего мира и попытался классифицировать их. Мортон был одним из первых, кто утверждал, что может судить об интеллектуальных способностях расы по объему черепа (мере объема внутренней части черепа). Большой череп означал большой мозг и высокие интеллектуальные способности, а маленький череп указывал на маленький мозг и сниженные интеллектуальные способности. Изучая эти черепа, он пришел к выводу о полигенизме , что каждая раса имела отдельное происхождение.
Нотт родился 31 марта 1804 года в американском штате Южная Каролина . Он был сыном федералистского политика и судьи Авраама Нотта . Он получил медицинскую степень в Пенсильванском университете в 1827 году и завершил аспирантуру в Париже . [2] Он переехал в Мобил, штат Алабама, в 1833 году и начал хирургическую практику. [2]
Нотт поддержал теорию о том, что малярия и желтая лихорадка вызываются паразитарными инфекциями с « анималькулями » (микроорганизмами), ранее выдвинутую Джоном Кроуфордом . [3] В своей работе 1850 года «Желтая лихорадка в сравнении с желчной лихорадкой » он подверг критике господствующую теорию миазмов .
Его часто считают первым, кто применил теорию насекомых-переносчиков к желтой лихорадке , которая в то время была серьезной проблемой здравоохранения американского Юга . [2] Однако, в отличие от своего современника Луи-Даниэля Бопертюи , он на самом деле не зашел так далеко, чтобы предположить, что комары на самом деле распространяют микробы. Фактически, он открыто признал, что не знает, как «animalculae могут передаваться по воздуху или напрямую людям». [3]
Нотт потерял четверых своих детей от желтой лихорадки за одну неделю в сентябре 1853 года. [4] [5]
Последователи Мортона, в частности Нотт и Джордж Глиддон (1809–1857) в своей монументальной работе « Типы человечества» (1854), отдавшей дань уважения труду Мортона, развили идеи Мортона дальше, утверждали и подкрепляли его выводы, которые подтверждали концепцию полигенизма , согласно которой человечество произошло от разных предковых линий и является предком мультирегиональной гипотезы .
В своей книге Нотт и Глиддон утверждали, что каждая из человеческих рас занимала отдельные зоологические провинции и не произошла от одной пары предков; они оба верили, что Бог создал каждую расу и разместил каждую расу в отдельных географических провинциях. Доктрина зоологических провинций, изложенная в « Типах человечества», не допускала «превосходства» одного типа расы над другим; каждый тип подходил для своей собственной провинции и был превосходным в пределах своей собственной провинции. Нотт утверждал, что, поскольку расы были созданы в разных провинциях, все типы рас должны быть одинаково древними. [6] Однако Нотт и другие полигенисты, такие как Глиддон, считали, что библейский Адам означает «показывать красный цвет на лице» или « румянец »; поскольку только светлокожие люди могут краснеть, библейский Адам должен быть кавказской расы . [7]
Нотт настойчиво нападал на научную основу Библии , а также отвергал теорию эволюции , утверждая, что окружающая среда не превращает один организм в другой, а также отвергая общее происхождение . Нотт считал моногенизм «абсурдным» и не имел библейской или научной основы. Он указывал на раскопки в Египте, на которых были изображены животные и люди такими, какими они выглядят сегодня, чтобы опровергнуть моногенизм и эволюцию. По словам Нотта, памятники и артефакты, найденные в Египте, показывают нам, что «белые, монголы и негры существовали по крайней мере пять тысяч лет назад». Нотт утверждал, что это неоспоримо доказывает, что каждая раса была создана отдельно. [7]
Нотт утверждал, что авторы Библии не знали ни о каких расах, кроме себя и своих непосредственных соседей, и что это не касается всего населения Земли. По словам Нотта, в Библии нет стихов, которые поддерживают моногенизм, и что единственный отрывок, использованный моногенистами, Деяния 17:26: «И [Он] от одной крови произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, и назначив предопределенные времена и пределы их обитания» [8], был истолкован ими неправильно, поскольку «одна кровь» проповеди Павла включала только те народы, о существовании которых он знал, которые были локальными. [7]
В 1856 году Нотт нанял Генри Хотце для перевода « Очерка о неравенстве человеческих рас » Артура де Гобино (1853–55), основополагающего текста «биологического расизма», который контрастирует с теорией рас Буленвилье (1658–1722), и Нотт предоставил приложение со своими последними результатами. Гобино впоследствии жаловался, что перевод Хотце проигнорировал его комментарии об «американском упадке в целом и рабовладении в частности». [9]
В 1857 году Нотт и Глиддон снова совместно редактировали книгу « Коренные расы Земли» . [10] Эта книга была основана на аргументах из «Типов человечества» , которые связывали антропологию с «научными» исследованиями расы, чтобы установить предполагаемую естественную иерархию рас. В книгу вошли главы из трудов Луи Фердинанда Альфреда Мори , Дж. Аткина Мейгса и Фрэнсиса Польски, письма Луи Агассиса , Джозефа Лейди и А. В. Хабершема.
Чарльз Дарвин выступил против полигенистских и креационистских аргументов Нотта и Глиддона в своей работе 1871 года «Происхождение человека» , выступая за моногенизм человеческого вида. Дарвин считал общее происхождение всех людей (также известное как гипотеза единого происхождения ) существенным для эволюционной теории . Дарвин привел аргументы Нотта и Глиддона в качестве примера тех, кто классифицирует расы человека как отдельные виды; Дарвин не согласился и пришел к выводу, что человечество — это один вид. [11]
Нотт был основателем Медицинского колледжа Алабамы , основанного в Мобиле в 1859 году [12] , и был его профессором хирургии. В 1860 году он успешно обратился в законодательный орган штата с просьбой о денежном ассигновании и государственном уставе для школы. Во время Гражданской войны в США он служил хирургом Конфедерации и штабным офицером . В первые годы войны он занимал должность директора госпиталя генеральной армии Конфедерации в Мобиле; позже он служил на поле в качестве медицинского директора в штабах бригадного генерала Дэниела Рагглза и генерала Брэкстона Брэгга , а также в качестве инспектора госпиталя. Он потерял обоих своих оставшихся сыновей на войне. После своей смерти в 1873 году он был похоронен на кладбище Магнолия в Мобиле.
Здание в Университете Алабамы было названо Нотт-холлом в честь Нотта за его работу в предшественнике — Медицинском колледже Алабамы. Это вызвало споры в 2016 году, когда несколько студенческих групп подали петицию с просьбой переименовать здание или добавить образовательную табличку из-за открытого расизма Нотта даже по меркам его эпохи. [13] [14] 5 августа 2020 года его имя было удалено из здания, которое было переименовано в Зал почестей. [15]
Первоначально полагая, что египтяне были чисто европеоидами, авторы « Типов человечества» (1854) изменили свои взгляды на основе раскопок более ранних династий. По их мнению, самые ранние египтяне не были ни европеоидами, ни неграми, а промежуточным негроидным типом. [16] Однако они по-прежнему считали, что чистые негры существовали в Египте только в качестве рабов:
«Но, хотя следует признать, что негры, никогда, даже в пределах досягаемости монументальной истории, не населяли Египет, за исключением пленников; с другой стороны, может быть столь же верно, что древние египтяне представляли собой тип, промежуточный между другими африканскими и азиатскими расами; и если будет доказано, что это имело место, то автохтоны Египта должны перестать называться неправильным термином «кавказцы». [17]
В частности, в 1854 году Джозайя Нотт и Джордж Р. Глиддон отметили, что, согласно большинству этнографов и собственным антропологическим работам Сэмюэля Джорджа Мортона, «феллахи Верхнего и Среднего Египта в настоящее время продолжают оставаться несомненной расой и рассматриваются большинством путешествующих авторитетов как лучшие из ныне живущих представителей древнего населения Египта». Они также заняли позицию, что «иконографические памятники IV, V и VI династий очень похожи на преобладающий тип того времени; этот факт подтверждает нашу точку зрения, что египтяне ранних династий были скорее африканского или негроидного типа, напоминающего в некоторых отношениях бишари , а в других — современных феллахов , или крестьян Верхнего Египта». [18]
В 19 веке слово «негр» зарезервировано только для людей, которые демонстрируют самую высокую степень стереотипных черт чернокожих африканцев, с суффиксом oid в «негроид», что делает слово буквально означающим «похожий на негра». [19] Из энциклопедии Britannica 1911 года «Однако наиболее удобно называть темнокожих жителей этой зоны собирательным термином негроиды, а слово негр зарезервировать для племен, которые, как считается, в самой высокой степени демонстрируют черты, принятые в качестве типичных для этой разновидности». [20]
Сэмюэл Мортон направил несколько писем Джорджу Глиддону и заявил, что он изменил многие из своих старых взглядов на Древний Египет, полагая, что их происхождение схоже с происхождением населения Барабра , но не негров. [21]
Примечания
Дальнейшее чтение
Медиа, связанные с Джосайей Кларком Ноттом на Wikimedia Commons