Джозеф Фрэнсис Чарльз Рок (1884–1962) — австрийско-американский ботаник , исследователь , географ , лингвист , этнограф и фотограф .
Йозеф Франц Карл Рок родился в Вене , Австрия, в семье управляющего польского графа. В результате в целом несчастливого детства и решимости отца стать священником, Рок в позднем подростковом возрасте начал странствующую жизнь. После нескольких тревожных лет путешествий по Европе он эмигрировал в Соединенные Штаты в 1905 году. В конце концов в 1907 году он оказался в Гонолулу, Гавайи, где пробыл 13 лет. Хотя у Рока не было высшего образования (факт, к которому он был чувствителен и часто скрывал), у него были замечательные способности к иностранным языкам; к тому времени, когда он достиг Гавайев, у него было разумное командование более чем полдюжиной, включая китайцев. [1]
Первоначально Рок преподавал латынь и естественную историю в Миллс-колледже (ныне известном как Средне-Тихоокеанский институт ). Не имея формального образования в последнем предмете, он быстро выучился на ботаника и стал ведущим специалистом по гавайской флоре. Несмотря на отсутствие у него полномочий, в 1908 году он уговорил себя разработать первый гербарий на Гавайях для Министерства сельского хозяйства США, собрав огромное количество растений в результате своих исследований вокруг островов. В 1911 году гербарий был передан в Гавайский колледж (позже Гавайский университет ) с Роком в качестве его первого куратора и первого официального ботаника территории Гавайев . За время своего пребывания на Гавайях Рок написал десятки научных статей и пять книг, среди которых, в частности , «Аборигенные деревья Гавайских островов» (1913) считается классической работой в своей области. В 1913 году Рок участвовал в небольшой экспедиции на отдаленный атолл Пальмира , в результате которой было опубликовано подробное описание его флоры. [2]
В 1920 году Рок покинул Гавайи и отправился в несколько десятилетий проживания и экспедиций в Азию, в основном в Западный Китай. Министерство сельского хозяйства США наняло его в качестве сельскохозяйственного исследователя, отправив в Юго-Восточную Азию на поиски семян дерева Чауламогра ( Hydnocarpus wightianus ), которое использовалось при лечении проказы . Этот успех привел к дальнейшим экспедициям на юго-запад Китая , и в 1922 году Рок впервые прибыл в Лицзян на северо-западе провинции Юньнань , центр народа Наси (Наси). В долине Лицзян преобладает хребет Юлун , у подножия которого Скала основала резиденцию в деревне Нгулуко. Это будет его основная база на следующие 27 лет, поскольку он организует ботанические экспедиции по большей части западного Китая вдоль восточных границ Тибета , большой, отдаленной и очень труднопроходимой территории с многочисленными неханьскими народами, по большей части управляемыми лишь номинально. правительством Китая. На протяжении всего периода пребывания Рока в Китае страну охватывали военачальники, гражданская война, война с Японией и, наконец, триумф коммунистических сил Мао Цзэдуна . Западный Китай был разделен на пеструю совокупность мелких государств и племенных территорий и кишел бандитизмом — устоявшимся образом жизни на этих территориях.
Тем не менее Року удалось собрать и отправить обратно своим спонсорам в США большое количество образцов растений и птиц, а также многие тысячи фотографий, представляющих географический, ботанический, этнографический и исторический интерес. Работая с группой помощников Нахи, многие из которых оставались с ним на протяжении десятилетий, Рок был превосходным коллекционером как по количеству, так и по качеству семян и образцов растений. Поскольку он прибыл относительно поздно с точки зрения ботанических исследований в один из самых биоразнообразных регионов мира, он обнаружил относительно мало новых видов растений, но много образцов, превосходящих те, которые ранее были доступны на Западе. [3] Его стиль экспедиций обычно включал в себя большие караваны, которые, помимо необходимых провизии и оборудования для хранения его образцов и фотографий, включали личного повара, стол с полной обеденной сервировкой, переносную ванну и фонограф. Обычно вооруженный эскорт был необходимым дополнением против бандитов или враждебных племен, и его нужно было согласовывать с каждой местной властью. Эти экспедиции проводились на протяжении 1920-х годов при финансовой поддержке различных престижных учреждений.
В течение первых нескольких лет, базируясь в Лицзяне, Рок проводил экспедиции в основном в северные районы Юньнани, спонсируемые Национальным географическим обществом и Смитсоновским институтом . Начиная с декабря 1924 года Рок отправился в свою самую амбициозную экспедицию, продолжавшуюся более трех лет, спонсируемую Гарвардским дендрарием Арнольда . Основная цель заключалась в сборе образцов растений и птиц в провинции Ганьсу , вокруг Коконора ( озера Цинхай ) и в горном хребте Амнье Мачен . Большую часть этого времени он проживал в Чони ( округ Йоне ), Ганьсу, в качестве гостя принца или вождя ( туси ) этого маленького тибетского королевства, а его исследования включали посещение великих тибетских монастырей Кумбум , Лабранг и Ракья . Весь регион был охвачен войной и ожесточенными тибетско-мусульманскими конфликтами. Рок стал свидетелем некоторых жестоких последствий восстаний Голоков, когда китайская мусульманская армия генерала-полководца Ма Ци провела кампанию против яростно независимых кочевых голоков и разрушила монастырь Лабранг. [4] Рок окончательно покинул Чони в марте 1927 года, но не раньше, чем приобрел в знаменитой типографии Чони полные комплекты канонов Канджура и Танджура тибетских буддийских писаний, всего 317 томов, напечатанных из деревянных блоков 18-го века, которые считаются одними из самых качественных. . В следующем году Чони был разграблен, монастырь и его древняя типография сожжены дотла во время мусульманского конфликта в Ганьсу (1927–1930 гг.) мусульманской армией. Это был самый важный из ряда значительных тибетских текстов, приобретенных Роком для коллекции Библиотеки Конгресса . [5]
Когда Дендрарий Арнольда отказался финансировать обратную экспедицию, Рок нашел спонсорство у Национального географического общества, чтобы совершить ряд поездок на юго-запад Сычуани, чтобы исследовать хребет Конкалинг и Минья Конка (гора Гонга). Последняя является одной из самых высоких гор за пределами Гималаев , и доступ к ней был особенно труден, не в последнюю очередь из-за предполагаемой враждебности местных племен. Рок подошел к Минье Конке ближе, чем любой другой житель Запада, и с характерным для него романтическим преувеличением заявил, что она выше Эвереста, хотя в то время он был не одинок в этом желаемом просчете. Во время этих исследований Рок обосновался в королевстве лам Мули , которое он впервые посетил в 1924 году. Еще одним небольшим королевством, которое он часто посещал, также на юго-западе Сычуани, был Юннин на красивом озере Лугу , центр народа Мосуо . В результате этих исследований была написана серия статей для журнала National Geographic , хотя редакторам было трудно изменить их форму, к его большому неудовольствию, для более популярной читательской аудитории и компенсировать склонность Рока к накоплению деталей вместо связного изложения. Тем не менее, он опубликовал значительное количество статей о малоизвестных территориях, экзотических народах и обычаях Западного Китая, сопровождаемых его прекрасными фотографиями. [6]
Несмотря на масштабы своих ботанических коллекций, на которые он в первую очередь получал финансирование, Рок ничего не опубликовал о флоре Китая (хотя позднее он все же работал над большим фитогеографическим исследованием, частично опубликованным посмертно [7] ). К концу 1920-х годов его внимание решительно обратилось к культуре народа Нахи . Он написал двухтомную историю культуры Наси и множество исследований текстов и ритуальных церемоний Донгба — термина, который относится как к религиозным текстам, так и к жрецам-шаманам, которые их составили. Нахи Донгба были плодовитыми сочинителями текстов декламации, используя уникальный сценарий, который обычно называют пиктографическим, хотя его лучше понимать как мнемонический прием, похожий на ребус, который сложно сочетает в себе иконические и фонетические элементы. Для чтения или интерпретации сценария требовалась интенсивная подготовка, и поэтому он предназначался исключительно для религиозных целей и в основном был понятен только самим донгба. [8] Рок работал с рядом священников донгба над созданием транскрипций и подробных чтений наиболее важных церемониальных текстов, а также словаря-энциклопедии. [9] Хотя он не был первым, кто изучал письменность и ритуалы донгба, его работа по-прежнему считается основой последующих исследований. Он также собрал многочисленные рукописи или «книги» и несет ответственность за подавляющее большинство (более 7000) произведений Наси, существующих за пределами Китая, треть всех сохранившихся текстов Наси, огромное количество которых было уничтожено, особенно во время Культурной революции . [10]
С началом Второй мировой войны японская агрессия вынудила националистическое правительство Китая отступить вглубь страны, и Юньнань стал центральным пунктом снабжения. В годы войны Рок то приезжал в Лицзян, то уезжал из него, часто не решая, оставаться ли ему и продолжать свои исследования наси или уехать. Он провел год в южном Вьетнаме, что дало ему относительно стабильные условия для писательской деятельности, пока дальнейшие успехи Японии не вынудили его покинуть страну. В 1944 году Картографическая служба армии США наняла его за его географические знания на участке Юньнани исключительно опасного маршрута, получившего название « Горб », по которому союзники доставляли припасы из Индии для войск Чан Кайши в западном Китае. Рок отправил свои рукописи, подготовленные к публикации, и большую часть своей коллекции в безопасное место в Европе, но все они были потеряны, когда корабль был торпедирован в Аравийском море. [11] К счастью, Гарвардский институт Яньчин предложил ему поддержку в возвращении в Лицзян и восстановлении его работы над Наси. Яростно работая, несмотря на серьезные проблемы со здоровьем, он смог воссоздать и дополнить свои утраченные работы. Однако после поражения Японии коммунистические силы вскоре взяли под свой контроль Лицзян (до которого японцы не добрались), что еще больше усложнило жизнь немногим иностранцам, проживавшим там, и Рок уехал со своими коллекциями и рукописями в последний раз в августе 1949 года.
Первоначально он обосновался в Калимпонге , Индия, надеясь, что ситуация уладится и позволит ему вернуться в Лицзян. Как только он понял, что Китай навсегда закрыт для него, он провел свои последние годы, скитаясь между Европой, США и Гавайями, часто продавая свою значительную личную библиотеку и коллекции, чтобы прокормить себя и увидеть свои работы в печати. Наконец, поселившись в Гонолулу, он продолжил свои обширные исследования наси и возобновил свой энтузиазм по поводу гавайской флоры. Он завершил свою монументальную «Энциклопедию наси-английского словаря» , одновременно словарь письма донгба и энциклопедию культуры наси, и организовал ее публикацию в год своей смерти в 1962 году. Он умер в Гонолулу, где и похоронен.
Рок никогда не был женат, и нет четких доказательств того, что у него когда-либо были какие-либо интимные отношения. Большую часть своей жизни он вел подробные дневники и журналы, в которых часто выражалось его чувство одиночества, что неудивительно, учитывая его выбор жить в отдаленной, чужой среде; но свою независимость и индивидуальное самоуважение он явно ставил выше личных отношений. Эмоционально нестабильный и авторитарный по характеру, он имел заслуженную репутацию непростого персонажа, что уравновешивалось его эффективностью в выполнении чрезвычайно сложных и часто опасных проектов, а также высоким качеством его работы как коллекционера, фотографа и ученого. Обычно он считал, что китайцы резко и темпераментно встали на сторону неханьских народов, среди которых он жил и исследовал, которые были вытеснены в эти отдаленные районы ненасытной потребностью китайцев во всех хороших обрабатываемых землях. Тем не менее, он рассматривал эти племенные народы как примитивные, безнадежно погрязшие в грязных социальных привычках и средневековых, обычно жестоких и коррумпированных социальных структурах. Часто он заявляет, что хотел бы навсегда покинуть Китай, но обычно нескольких недель пребывания на Западе, живя в роскошных отелях, ему было достаточно, чтобы сбежать от того, что он пренебрежительно называл «цивилизацией». Точно так же много раз он решал пригласить другого жителя Запада помочь и сопровождать его в его экспедициях (в одном случае молодого Эдгара Сноу ), но обычно они длились всего несколько дней, прежде чем Рок в раздражении отправлял их обратно, поклявшись никогда не повторять экспедиции. эксперимент. Однако у Рока возникла настоящая привязанность и восхищение к наси, которых он склонен рассматривать как сравнительно неиспорченный народ, и в последние годы своего пребывания в Китае неоднократно заявлял о своем желании прожить свою жизнь в Лицзяне. [12]
В 1913 году ботаник Антон Хеймерл опубликовал книгу Rockia , род цветковых растений с Гавайских островов, принадлежащих к семейству Nyctaginaceae . Он был назван в честь Джозефа Рока. [13]
Кроме того, в честь Рока назван ряд видов растений, в том числе эндемичные гавайские виды Brighamia rockii с Молокаи и Peperomia rockii ; на атолле Пальмира, [14] Pandanus Rockii Martelli , [15] впечатляющий пион Скалового дерева, Paeonia rockii из гор Ганьсу и желтоягодная рябина Sorbus rockii P.D.Sell . [16]
В марте 2009 года Гавайский университет в Маноа назвал в его честь свой гербарий, который он основал и разработал. [17]
Бывшая резиденция Рока в деревне Нгулуко (Юху) превращена в музей в его память.
Американский поэт Эзра Паунд (1885-1972) обнаружил работы Рока о наси в 1950-х годах и включил различные детали в поздние разделы своей огромной длинной поэмы « Песни» , а также упомянул самого Рока: «А над Ли Чангом Снежный хребет — бирюзовый / Мир Рока, который он нам сохранил на память / Тонкий след в высоком воздухе». [18]
_(14785855563).jpg/1280px-The_ornamental_trees_of_Hawaii_(1917)_(14785855563).jpg)
Полную библиографию опубликованных работ Рока (при его жизни) см. в Chock (1963). Основные произведения включают:
Гавайская флора:
Экспедиции в Западный Китай и статьи журнала National Geographic :
Нахиские исследования:
Коллекции и статьи:
