Джон Беллерс (1654 – 8 февраля 1725) был английским теоретиком образования и квакером , автором книги «Предложения по созданию колледжа промышленности всех полезных ремесел и земледелия» (1695).
Беллерс родился в Лондоне , сын квакера Фрэнсиса Беллерса и Мэри Рид. Не имея возможности поступить в университет или заняться какой-либо профессией из-за своей религии, Джон получил образование в качестве ученика торговца тканями. [1] Он быстро стал активным участником собраний и членом квакерской общины в целом, купив 10 000 акров (40 км 2 ) земли в Пенсильвании в 1685 году для беженцев -гугенотов и для многих других целей [ необходима ссылка ] . Уильям Пенн был его близким другом. Он женился на квакерше Фрэнсис Феттиплейс в 1686 году, и между 1687 и 1695 годами у них родилось шестеро детей, хотя один из них умер вскоре после рождения. [2] С 1695 года и до своей смерти в 1725 году он постоянно участвовал в написании новаторских статей по социальным вопросам, включая образование, здравоохранение, заботу о бедных, поддержку беженцев , план европейского государства и аргумент в пользу отмены смертной казни, что означает наказание за рабство, что сделало его «первым европейским сторонником отмены смертной казни». [3] Он стал членом Королевского общества в феврале 1719 года. [4]
После его смерти в Лондоне в 1725 году он был похоронен на кладбище квакеров Банхилл-Филдс. Его сын Феттиплейс Беллерс (1687–1750) был драматургом и философским писателем .
В эссе Беллерса «Предложения по созданию колледжа промышленности всех полезных ремесел и земледелия» , опубликованном в 1695 году, отстаивается идея создания «Колледжа промышленности», самодостаточного кооперативного поселения для бедных — тех, кто зависит от своего труда или благотворительности в своем существовании. Беллерс утверждал, что забота о бедных и их образовании — обязанность богатых.
Беллерс посвятил первое издание своим собратьям-квакерам, хотя колледж должен был стать гражданским, а не религиозным. Первое издание трактата заканчивается призывом к финансированию — «Послание к друзьям относительно образования детей» — в пользу колледжа, подписанное примерно сорока пятью ведущими квакерами. Среди них были Уильям Пенн , Роберт Баркли , Томас Эллвуд , Джон Ходжскин, Леонард Фелл и Чарльз Маршалл . Второе издание (1696) было посвящено парламенту. Квакерский работный дом в Клеркенуэлле был основан в 1702 году в результате его усилий. [5] [6]
Сочетание сельского хозяйства и производства позволило бы достичь самодостаточности и даже прибыли. Беллерс утверждал, что если бы все «нынешние праздные руки бедняков этой страны» были задействованы в работе, это принесло бы Англии «столько же сокровищ, сколько рудники дают Испании». [7]
Планы обучения детей в колледже опережали свое время. Практика и опыт должны были цениться больше, чем обучение под диктовку. Беллерс создал сочетание обучения и работы как способ предотвращения праздности. Карл Маркс упоминает Беллерса в главе 25 « Капитала» , цитируя аргумент Беллерса о том, что «труд бедных — это рудники богатых». Беллерс также цитируется в сноске в главе 23 книги: «Труд так же необходим для здоровья тела, как еда — для его существования [...] Труд добавляет масла в светильник жизни, когда мышление воспламеняет его». [8]
Роберт Оуэн прочитал предложения в 1817 году и в письме в The Times признал их сходство с сообществом, которое он сам создал в Нью-Ланарке . В том году он перепечатал 1000 экземпляров. [3] Эдуард Бернстайн считал Беллерса предшественником социализма, если не коммунизма, подчеркивая его аргумент об оценке товаров по труду, а не по деньгам. [8]
В работе «Об улучшении медицины» , опубликованной в 1714 году, Беллерс выступал за национальную систему больниц, которые должны были лечить бедных и выступать в качестве учебных заведений для новых врачей. Эдуард Бернштейн видел в этом эссе предвосхищение национальной службы здравоохранения . [8]