.jpg/1280px-Worcester_Cathedral_20190211_125500_(46709050515).jpg)
Джон Годен (умер 20 сентября 1662 г.) [1] был английским священнослужителем. Он был епископом Эксетера, затем епископом Вустера . Он был также писателем и признанным автором важного роялистского труда Eikon Basilike .
Он родился в Мейленде, Эссекс , где его отец, также по имени Джон Годен, был викарием прихода, и получил образование в школе Бери-Сент-Эдмундс и в колледже Святого Иоанна в Кембридже , где он получил степень бакалавра в 1623 году, магистра в 1626 году. [2] Согласно его зачислению в Михайлов день в 1619 году, Оксфордский национальный биографический словарь дает ему год рождения 1599/1600; [3] тогда как в базе данных выпускников Кембриджа указан 1605 год. [4] Затем он переехал в Оксфорд, где получил степень бакалавра в 1635 году (в колледже Уодхэм, Оксфорд ), степень доктора богословия в 1641 году. [4]
Он женился на Элизабет, дочери Уильяма Рассела из Чиппенхэма, Кембриджшир , казначея военно-морского флота , и его второй жены Элизабет Джерард, вдовы Эдварда Льюкенора из Денхэма в Саффолке , и был наставником в Оксфорде двух братьев своей жены. У них было пятеро детей, четыре сына и дочь. Кажется, он оставался в Оксфорде до 1630 года, когда он стал викарием Чиппенхэма. Сначала его симпатии были на стороне парламентской партии. Он был капелланом Роберта Рича, 2-го графа Уорика , и проповедовал перед Палатой общин в 1640 году. [2]
В 1641 году он был назначен сельским деканом Бокинга . По-видимому, его взгляды изменились по мере того, как революционные тенденции пресвитерианской партии становились все более выраженными, поскольку в 1649 году он обратился к лорду Фэрфаксу с «Религиозным и лояльным протестом ... » против деятельности парламента . В эпоху Содружества он шел двумя путями, сохраняя свое церковное звание, но время от времени публикуя памфлеты от имени Церкви Англии . [5] В Бокинге он встретил Уильяма Джунипера, «провидца Госфилда», которого сначала отверг как безобидного глупца. Однако позже он был впечатлен пророчествами Джунипера, сначала о том, что король будет свергнут, а затем о том, что монархия будет восстановлена. [6]
В Реставрации он был сделан епископом Эксетера ; он был избран на престол 3 ноября 1660 года, конфирмован 17 ноября [7] и рукоположен в епископы 2 декабря 1660 года. Он немедленно начал жаловаться Эдварду Хайду, 1-му графу Кларендону , на бедность престола и основывал свои требования о лучшем бенефицие на некоей секретной службе, которую он объяснил в январе 1661 года как единственное изобретение Eikon Basilike, The Pourtraicture of his holy Majestie in his Solitudes and Sufferings , выдвинутой через несколько часов после казни Карла I , как написано самим королем. На что Кларендон ответил, что он был ранее знаком с этой тайной и часто жалел, что остался в неведении о ней. Годен был повышен в 1662 году не до престола Винчестера , как он хотел , а до Вустера. [5] Он был должным образом избран на кафедру Вустера 23 мая, и это избрание было подтверждено 10 июня 1662 года. Он умер 20 сентября [1] того же года: его враги говорили, что он умер от огорчения из-за того, что не получил кафедру Винчестера. Его вдова умерла в 1671 году: Сэмюэл Пипс , близкий друг брата Джона сэра Дениса Годена, морского трактирщика , хвалил ее обаяние и навыки общения.
Доказательства в пользу авторства Годена основываются главным образом на его собственных утверждениях и утверждениях его жены (которая после его смерти послала своему сыну Джону рассказ об этом заявлении), а также на том факте, что это было признано Кларендоном, который должен был иметь возможность ознакомиться с правдой. Письма Годена по этому вопросу напечатаны в приложении к тому iii. «Записок Кларендона». [5]
Аргумент состоит в том, что Гауден подготовил книгу, чтобы вызвать сочувствие к королю через представление его набожного и всепрощающего нрава, и таким образом возбудить общественное мнение против его казни. В 1693 году дальнейшая переписка между Гауденом, Кларендоном, герцогом Йоркским (позже Яковом II и VII ) и сэром Эдвардом Николасом была опубликована Артуром Нортом, который нашел их среди бумаг своей невестки, невестки епископа Гаудена; но были высказаны сомнения относительно подлинности этих бумаг. Гауден заявил, что он начал книгу в 1647 году и полностью ответственен за нее. Но утверждается, что работа существовала во время битвы при Нейзби , и свидетельства об авторстве Чарльза приводятся от различных свидетелей, которые видели, как сам Чарльз занимался ею в разное время во время своего заключения. [5]
Утверждается, что рукопись была доставлена одним из агентов короля Эдварду Симмонсу, ректору Рейна, около Бокинга, и что она была написана рукой Удара, секретаря сэра Эдварда Николаса. Внутренние доказательства, как это обычно бывает в таких случаях, были выдвинуты в качестве решающего аргумента в пользу обоих утверждений. [5]
Сомнение в авторстве Чарльза было брошено в «Иконокластах » Джона Мильтона ( 1649), за которым почти сразу последовал ответ роялистов « Княжеский пеликан. Королевские решения, извлеченные из Божественных размышлений его величества, с удовлетворительными причинами того, что его Священная Личность была единственным их Автором » (1649). История всего спора, который несколько раз возобновлялся, была рассмотрена в трактатах Кристофера Вордсворта самым исчерпывающим образом. Он красноречиво отстаивал авторство Чарльза. С тех пор как он написал в 1829 году, появились некоторые дополнительные доказательства в пользу копии Нейзби. [5]
Переписка, касающаяся французского перевода работы, также была обнаружена среди бумаг сэра Эдварда Николаса. Ни одно из писем не вызывает сомнений в том, что автором был король Карл. С. Р. Гардинер (Hist. of the Great Civil War, iv, 325) считает статьи Чарльза Добла [8] окончательно опровергающими притязания Чарльза на авторство, но это ни в коем случае не позиция других авторов. [5]
Если автором был Гауден, он мог включить статьи и т. д. Чарльза, который мог исправить работу и, таким образом, стать соавтором. Эта теория примирила бы противоречивые свидетельства тех, кто видел, как Чарльз писал части, и читал рукопись перед публикацией, и преднамеренные заявления Гаудена. [5]
