Джон Дэвенпорт (9 апреля 1597 — 30 мая 1670) — английский пуританский священник и соучредитель американской колонии Нью-Хейвен .
Родившийся в Ковентри , Уорикшир, Англия, в богатой семье, Дэвенпорт получил образование в Оксфордском университете . Он поступил в Мертон-колледж в 1613 году, но два года спустя переехал в Магдален-холл , вероятно, из-за его репутации в то время из-за его симпатий к кальвинистам и пуританам. Однако Дэвенпорт не получил степень в это время, вернувшись в Оксфорд в 1625 году, где он получил степени BD и MA. [1]
Его отцом был Генри Давенпорт (1567 - 29 мая 1627), [2] торговец тканями, олдермен и мэр Ковентри , сын Эдварда Давенпорта, мэра Ковентри (1551-2). [3] Его матерью была Уинифред Барнаби (1569 - 12 апреля 1597).
Его братом был католический теолог Фрэнсис Дэвенпорт , капеллан королев Екатерины Брагансской и Генриетты Марии де Бурбон . [4]
После службы капелланом замка Хилтон он стал викарием еврейства Святого Лаврентия в Лондоне . В 1624 году он был избран викарием церкви Святого Стефана на Коулмен-стрит в Лондоне. Он стал соратником Джона Престона , ведущего пуританского учителя и ученого, и редактировал его работы для посмертной публикации. Его усилия по организации повторного выкупа «мирских импроприаций » для поддержки сельского духовенства были сорваны епископом Уильямом Лодом и осуждены казначейским судом , как и его усилия по оказанию помощи реформатскому духовенству, перемещенному войной в курфюршестве Пфальц . В 1633 году он ушел из официальной церкви, чтобы стать пастором -нонконформистом и переехать в Голландию . [5]
В 1637 году он приобрел патент на колонию в Массачусетсе и отплыл с большей частью своей паствы в Бостон . Во время пребывания в Бостоне с преподобным Джоном Коттоном в марте 1638 года он присутствовал на церковном суде над Энн Хатчинсон , который привел к ее отлучению от Бостонской церкви, положив конец антиномианскому спору . [6] Позже в том же месяце он стал соучредителем колонии Нью-Хейвен вместе со своим одноклассником Теофилом Итоном , богатым торговцем из Лондона, который стал первым губернатором колонии. [7] Он был большим сторонником образования в своей колонии и часто приписывается соучредителю школы Хопкинса . [8] Будучи горожанином , он был важной фигурой в колонии вплоть до своего отъезда в Бостон в 1668 году. Он безуспешно выступал против включения колонии Нью-Хейвен в реорганизованную колонию Коннектикут в соответствии с королевской хартией в 1667 году.
Дэвенпорт всю жизнь был сторонником строгих пуританских стандартов для членства в церкви и строгих требований к крещению младенцев , которое, по его мнению, должно применяться только к детям полноправных членов церкви. Его пребывание в Голландии было прервано спором с его руководящим пастором Джоном Пэджетом по этому вопросу, и это привело к его уходу из пуританской церкви в Амстердаме. В Новой Англии он был ярым противником рекомендаций, сделанных Синодом 1662 года, известных как Half-Way Covenant , в котором предлагалось, чтобы детям «полуправных» членов (тех, кто был крещен в младенчестве, но не предоставил доказательств «обращения» и не был принят в полноправное членство) было разрешено принимать крещение. [9]
В сентябре 1667 года, после смерти своего пастора Джона Уилсона, Первая церковь в Бостоне пригласила Дэвенпорта стать их новым пастором. [10] Меньшинство в этой церкви выступило против приглашения, возражая против его отказа от компромисса по крещению младенцев. Соглашение требовало, чтобы Дэвенпорт получил освобождение от своей бывшей конгрегации, прежде чем принять новую должность, и церковь в Нью-Хейвене не хотела его отпускать. Тем не менее, он переехал в Бостон весной 1668 года и в конечном итоге предоставил отрывки из письма из церкви Нью-Хейвена, которые, по-видимому, предоставляли ему освобождение. Он был назначен пастором Первой церкви в декабре 1668 года, но фракция, выступавшая против его назначения, попыталась выйти из церкви, чтобы сформировать новую конгрегацию. Совет духовенства местных церквей одобрил их просьбу, и в мае 1669 года они основали Третью (или Старую Южную) церковь. [11] 19 мая 1669 года Дэвенпорт произнес проповедь о выборах перед Генеральным судом в Бостоне, воспользовавшись случаем, чтобы осудить действия «Советов», которые вмешивались в свободу и управление отдельными конгрегациями. Возможно, под влиянием этой проповеди депутаты (нижняя палата Генерального суда) назначили комиссию для расследования действий основателей Третьей церкви и служителей, которые одобрили разделение. Однако помощники (верхняя палата) заблокировали любые действия, включая публикацию проповеди Дэвенпорта за государственный счет. Позже тем летом было обнаружено, что письмо об освобождении из Нью-Хейвена было серьезно отредактировано, чтобы создать впечатление, которое, возможно, не было оправданным, хотя Первая церковь Дэвенпорта отвергла обвинения в том, что они были искажены. [12]
Назначение Давенпорта на ведущую церковь в Новой Англии и его пламенная предвыборная проповедь обострили разногласия по поводу компромиссного соглашения Синода Полупути. Но Давенпорт умер в следующем году; Инкриз Мазер , другой ведущий антисинодист, изменил свое мнение; и депутаты-синодисты одержали победу на выборах 1671 года, положив конец временному кризису.
Дэвенпорт умер в Бостоне от апоплексического удара 15 марта 1670 года и был похоронен в той же могиле, что и Джон Коттон , на кладбище King's Chapel Burying Ground в Бостоне.
Йельский университет был задуман Дэвенпортом, хотя его предложение было реализовано лишь спустя 30 лет после его смерти. [13] Колледж Дэвенпорта назван в его честь, а его портрет маслом (выше) находится в коллекции Йельского университета. Он также сыграл важную роль в основании школы Хопкинса , грамматической школы, в 1660 году.
Известными потомками являются Джеймс Дэвенпорт (священник) ; Авраам Дэвенпорт (автор поэмы Джона Гринлифа Уиттьера «Темный день»); братья Джон и Джеймс Дэвенпорт, которые были конгрессменами; Клод Дэвенпорт [ необходима ссылка ] ; Арчибальд Кокс , специальный прокурор Уотергейтского дела ; и Максвелл Перкинс , редактор.