Джон Кольер-младший (22 мая 1913 г. – 25 февраля 1992 г.) был американским антропологом и одним из первых лидеров в области визуальной антропологии и прикладной антропологии . Его акцент на анализе и использовании неподвижных фотографий в этнографии привел его к значительному вкладу в другие подразделы антропологии, особенно в прикладную антропологию образования. Его книга « Визуальная антропология: фотография как метод исследования» (1967 г.) является одним из самых ранних учебников в этой области. Его фотографии хранятся в Музее антропологии Максвелла в Университете Нью-Мексико в Альбукерке. [1]
Джон Коллиер-младший, родившийся 22 мая 1913 года в Спаркилле, штат Нью-Йорк , был сыном Люси Вуд Коллиер и социолога Джона Коллиера . Его отец был главой Бюро по делам индейцев во время Нового курса . Джон-младший вырос в основном в Таосе, штат Нью-Мексико , и районе залива Сан-Франциско в Калифорнии. Живя в Милл-Вэлли, штат Калифорния , он получил травмы в автокатастрофе в возрасте 8 лет, что привело к серьезным черепно-мозговым травмам, связанным с ними нарушениям обучения и потере слуха, что помешало ему успешно закончить школу выше третьего класса, хотя он посещал школу спорадически в подростковом возрасте. Когда стало очевидно, что он не может учиться в школе, его семья разрешила ему проводить значительное время, живя с друзьями семьи в индейском пуэбло Таос . [2] В периоды, когда он был в Калифорнии, он попал под влияние Лейтона Робинсона, отставного английского мастера по парусному спорту, который обеспечил его обучением морскому делу.
Он также был неофициально отдан в ученики к западному художнику Мейнарду Диксону , который тогда был женат на фотографе Доротее Ланге . Он провел много времени в доме Диксон/Ланге в Сан-Франциско в раннем и среднем подростковом возрасте и обучался широкому спектру техник и навыков живописи. Когда он был в Таосе, он также получил неофициальное обучение у художника Николая Фешина . Это обучение в основном закончилось в 1930 году, когда он нанялся матросом на четырехмачтовый барк Авраам Ридберг для плавания из Сан-Франциско вокруг мыса Горн в Дублин , Ирландия, опыт, организованный Робинсоном. По возвращении он продолжал делить свое время между Таосом и районом залива, а в 1934 году он основал дом в Талпе, штат Нью-Мексико , который останется местом его якоря на протяжении всей его жизни. [3]
В 1943 году он женился на Мэри Элизабет Трамбулл, которая стала его постоянным партнером в фотографической и антропологической работе. Их сын Малкольм Колльер также стал антропологом, который в конечном итоге сотрудничал со своим отцом над новым изданием Visual Anthropology (1986). У него было еще три сына.
В начале 1930-х годов он служил неофициальным гидом фотографа Пола Стрэнда, пока тот находился в регионе Таос, и продолжал пытаться сделать карьеру в живописи и писательстве до середины 1930-х годов. Только после краткого, непродуктивного зачисления в Калифорнийскую школу изящных искусств (ныне Институт искусств Сан-Франциско ), где он брал больше уроков живописи, он обратился к фотографии. Он в основном обучался самостоятельно, за исключением некоторых инструкций по студийным приемам от Сары Хиггинс Мэк. В 1939 году, проработав некоторое время в Сан-Франциско, он открыл фотостудию в Таосе, используя то, что было темной комнатой и студией Пола Стрэнда.
Студия не была финансово успешной, но его фотографическое мастерство значительно возросло, и в 1940 году он вернулся в Сан-Франциско, где работал как самостоятельно, так и в ряде коммерческих фотостудий. В 1941 году, вероятно, под влиянием Доротеи Ланж, некоторые из его работ из Нью-Мексико привлекли внимание Роя Эмерсона Страйкера , который нанял его для работы в Управлении безопасности фермерских хозяйств (FSA) в качестве фотографа. Работа Кольера в 1941 году в Управлении безопасности фермерских хозяйств под руководством Роя Эмерсона Страйкера положила начало его карьере в фотографии, и он продолжил работать в фотографическом подразделении, когда оно было переведено в Управление военной информации (OWI). В период с 1941 по 1946 год Кольер-младший создал серию фоторабот впечатляющего повествовательного качества, [4] изображающих жизнь в Новой Англии , в частности жизнь португальских иммигрантов, живущих в Массачусетсе . Эстетическая и научная ценность этой серии фотографий, полученных в ходе полевых исследований, впоследствии была признана первой академической работой по визуальной антропологии . [4]
В середине 1943 года он покинул OWI и служил в торговом флоте до конца 1944 года, когда Страйкер нанял его для работы фотографом в Standard Oil Company в канадской Арктике, а затем в Латинской Америке. Находясь в Латинской Америке в 1946 году, он взял отпуск у Страйкера, чтобы поработать со своей женой Мэри Э. Т. Коллиер и эквадорским антропологом Анибалом Буитроном над этнографическим исследованием Отавало, Эквадор . [5]
После ухода из Standard Oil в конце 1946 года Колльер работал внештатным фотографом в Нью-Мексико и Нью-Йорке. В 1950 году он был нанят Александром Х. Лейтоном из Корнеллского университета в рамках междисциплинарного исследования психического здоровья населения в Приморских провинциях Канады. Лейтон бросил вызов Колльеру, поставив перед ним задачу формализовать методологии использования фотографии в исследованиях в области социальных наук. Усилия Колльера в этой области фактически были совместным проектом с Мэри Э. Т. Колльер, без которой перевод идей и открытий Колльера на стандартный академический язык был бы невозможен. Работа с Лейтоном заложила интеллектуальную основу для последующего развития методологий визуальной антропологии.
Позже Колльер работал в Корнелле на Юго-Западе и самостоятельно записывал проект Cornell Vicos в Перу в 1954 и 1955 годах. [6] Затем он работал фрилансером в Нью-Мексико, прежде чем в 1959 году переехал в Калифорнию, где начал долгую карьеру преподавателя в Университете штата Сан-Франциско и Институте искусств Сан-Франциско.
На работу Кольера в области визуальной антропологии оказали влияние Рой Страйкер и Александр Х. Лейтон . Джордж Шпиндлер , основатель образовательной антропологии, выбрал книгу Кольера «Визуальная антропология» (обсуждается ниже) для раннего включения в свою серию базовых книг по антропологии. [7] Кольер провел большую часть своей профессиональной жизни, проводя семинары по использованию фотографии в визуальной антропологии, в речах и профессиональных презентациях, а также в более традиционных формах антропологического письма. Хотя он широко признан как прекрасный фотограф, его главным достижением стала разработка и документирование методологий для визуальной антропологии .
Начав с работы для Лейтона в Приморских водах Канады, Колльер работал над серией важных проектов. Одним из примеров была интенсивная документация сельского ландшафта, работы и людей округа Дигби в Новой Шотландии в поддержку одного из исследований Лейтона, финансируемого Фондом Рокфеллера . [8] Одним из его наиболее важных усилий, до сих пор в значительной степени неопубликованных, было документирование все еще спорного «Проекта Корнелла/Викоса». Руководимый Аланом Хомбергом из Корнелла и Марио Васкесом из Университета Сан-Маркоса, этот проект был направлен на подготовку индейской общины Асьенда Викос в центральном нагорье Перу к успешному выживанию в качестве свободного и независимого сообщества. [9] Колльер выполнил полную визуальную этнографию сообщества, а также записал работу прикладного проекта, используя весь спектр методов визуального исследования, которые он и Мэри Колльер разрабатывали с момента их первой этнографической работы с Анибалом Буитоном в 1946 году. [10] Эти методы были дополнительно усовершенствованы в последующие годы и, наконец, опубликованы в 1967 году под названием « Визуальная антропология: фотография как метод исследования». [7] Общепризнанная как первое опубликованное использование термина «визуальная антропология», эта книга и ее второе издание (в соавторстве с Малкольмом Колльером) остаются важными источниками в этой области. Как пишет Эдвард Т. Холл во введении к более позднему изданию текста, двое Колльеров (Джон-младший и Малкольм) практически в одиночку основали визуальную антропологию как самостоятельную наблюдательную науку. [11]
Нетрадиционное образование Кольера привело его к анализу и критике школьного образования в Соединенных Штатах, особенно в отношении образования детей-инвалидов, детей коренных американцев и других, находящихся вне мейнстрима. Признание его прозрений в этой области привело к его совместному назначению профессором антропологии и образования в колледже штата Сан-Франциско (ныне университет штата Сан-Франциско). [ необходима ссылка ] В 1969 году он обратился к кинофильмам, чтобы исследовать культурные конфликты в школах для коренных студентов на Аляске в рамках крупного национального исследования образования американских индейцев. [12] В этом и более поздних исследованиях на основе фильмов, проведенных в Аризоне и Калифорнии, он сформулировал новые перспективы в отношении этих групп, которые подчеркивали позитивную важность культурного разнообразия и подходов к обучению, которые будут основываться на собственных культурных корнях и энергии детей. [13]
В области визуальной антропологии и визуальной социологии Колльер признан крупным методологическим пионером, в частности, за разработку методов «фотовыявления», в которых фотографии систематически используются в интервью для получения информации и понимания. [14] В пересмотренной версии (1986) «Визуальной антропологии » он утверждает, что многие, включая других культурных антропологов, были «слепы» к тому, что можно «увидеть» в невербальной чувствительности. [15] Его главный вклад в антропологию включает эту точку зрения, что видение и представление визуального так же важны, как говорение или написание слов. Он бросил вызов современным антропологическим точкам зрения, которые рассматривают теорию или концептуализацию как конечную точку этнографии или антропологического анализа. Вместо этого он считал, что сама энергия культуры может быть увидена. Некоторые предполагают, что из-за своей глухоты он развил свои визуальные навыки в очень высокой степени, что отражено в его фотографиях, а также в его трудах. Он также не боялся использовать антропологию для дачи рекомендаций, особенно когда его просили об этом участники исследования. Его работы цитируются, а его методы используются не только в визуальной антропологии и социологии, но также в психиатрической и педагогической антропологии. [16]
Кольер умер 25 февраля 1992 года в возрасте 78 лет во время отпуска в Сан-Хосе, Коста-Рика , от внутреннего кровотечения после операции. На момент смерти у него были дома в Мьюир-Бич, Калифорния , и Талпа, Нью-Мексико . [17]
