Джон Тимоти Макниколас , OP (15 декабря 1877 г. – 22 апреля 1950 г.) был ирландским прелатом Римско -католической церкви . Доминиканский священник, он служил епископом епархии Дулута в Миннесоте с 1918 по 1925 год и архиепископом архиепархии Цинциннати в Огайо с 1925 по 1950 год.
Тимоти Макниколас родился в Килтимаге , графство Мейо , младший из восьми детей Патрика Дж. и Мэри (урожденной Маллани) Макниколас. В 1881 году он и его семья эмигрировали в Соединенные Штаты , где они поселились в Честере, штат Пенсильвания . Он получил начальное образование в школе Непорочного Сердца Марии в Честере, а затем посещал подготовительный колледж Святого Иосифа в Филадельфии. [1]
В 1894 году, в возрасте 17 лет, Макниколас вступил в Орден братьев-проповедников (более известный как доминиканцы) в монастыре Св. Розы в Спрингфилде, штат Кентукки. [2] Он продолжил обучение в монастыре Св. Иосифа в Сомерсете, штат Огайо .
МакНиколас был рукоположен в священники в монастыре Св. Иосифа епископом Генри К. Мёллером 10 октября 1901 года. [3] После его рукоположения доминиканцы отправили МакНиколаса в Рим для обучения в их studium в базилике Санта Мария сопра Минерва . Он получил там степень доктора священной теологии в 1904 году. [1]
Макниколас вернулся в Огайо позже в 1904 году и был назначен мастером послушников в монастыре Св. Иосифа. [2] В следующем году доминиканцы отправили его в колледж Непорочного Зачатия в Вашингтоне, округ Колумбия, где он служил регентом по исследованиям и профессором философии , теологии и канонического права . [2] Он написал ряд статей для Католической энциклопедии . [4]
В 1909 году Макниколас был назначен национальным директором Общества Святого Имени , со штаб-квартирой в Нью-Йорке. [1] Он также был первым редактором журнала Holy Name Journal и пастором прихода Святой Екатерины Сиенской на Манхэттене . [1] Он вернулся в Рим в 1917 году, чтобы стать помощником магистра Ордена проповедников и профессором теологии и канонического права в Папском университете Святого Фомы Аквинского. [2]
18 июля 1918 года Макниколас был назначен вторым епископом Дулута Папой Бенедиктом XV . Он получил епископское посвящение в Риме в Санта-Мария-сопра-Минерва 8 сентября 1918 года от кардинала Томмазо Пио Боггиани , а архиепископ Бонавентура Черретти и епископ Герман Эссер выступили в качестве со-священников . [3] Его институционализация состоялась в Дулуте 15 ноября 1918 года. [3] Ватикан повысил Макниколаса до ранга помощника на папском престоле в 1923 году. [1]
В мае 1925 года Папа Пий XI назначил МакНиколаса епископом архиепархии Индианаполиса . Он стал преемником епископа Джозефа Шартрана , которого Папа назначил архиепископом Цинциннати. [2] [5] Однако Шартран отклонил его назначение. [5] Вместо этого Пий XI назначил МакНиколаса четвертым архиепископом Цинциннати 8 июля 1925 года. [3] Его интронизация состоялась в соборе Святого Петра в цепях в Цинциннати 12 августа 1925 года. [3]
На президентских выборах в США 1928 года губернатор Нью-Йорка Эл Смит стал первым католиком, выдвинувшим свою кандидатуру на пост президента в истории Америки. Некоторые люди высказывали опасения, что, став президентом, Смит будет подчиняться церковным лидерам в Риме. Макниколас заявил: «Мы, как американские католики, не обязаны соблюдать гражданскую верность государству Ватикан ». [6] Смит проиграл выборы министру торговли США Герберту Гуверу .
После обращения 70 афроамериканцев в архиепархии в католичество Макниколас сказал:
«Я настоятельно прошу всех наших цветных граждан рассмотреть позицию Католической церкви, изучить ее учение, осознать, что ее церемонии, ее шествия, ее музыка полны глубокого смысла, который, если его понять, не может не вызвать глубочайших эмоций у цветной расы». [7]
За время своего пребывания на посту архиепископа Макниколас поднял уровень католического образования на всех уровнях по всей архиепархии и стране. Он был генеральным президентом Национальной ассоциации католического образования (1946-1950) и национальным председателем Католического студенческого миссионерского крестового похода. Он был 13-летним членом Епископального комитета по братству христианской доктрины. [2] Макниколас также был членом совета Католического университета Америки . С 1945 по 1950 год он пять раз занимал пост председателя Административного совета Национальной конференции католического благосостояния (NCWC). [2] В 1948 году Папа Пий XII написал Макниколасу, как председателю NCWC, настоятельно призывая правительство Соединенных Штатов принять европейских перемещенных лиц в качестве иммигрантов. [8] В письме, позднее процитированном в документе Ватикана 1952 года Exsul Familia о правах беженцев, говорится, что такие беженцы иногда имеют право по естественному праву быть принятыми в богатые страны:
«Хотя суверенитет государства должен уважаться, он не может быть преувеличен до такой степени, чтобы доступ к этой земле по неадекватным или необоснованным причинам был закрыт для нуждающихся и порядочных людей из других стран, при условии, конечно, что общественное богатство, рассматриваемое очень тщательно, не воспрепятствует этому». [8]
22 апреля 1950 года в возрасте 72 лет Джон Макниколас скончался от сердечного приступа в своей резиденции в районе Колледж-Хилл в Цинциннати. [9] Средняя школа архиепископа Макниколаса в Цинциннати была названа в его честь. [10]
В 1938 году Макниколас осудил преследование евреев в нацистской Германии и в других местах, заявив, что немецкое обращение с евреями «заслуживает осуждения всех здравомыслящих людей» и является «нерациональным и бесчеловечным». [9] Он также осудил политику «безумного Гитлера » и сказал, что «существенно мало различий между его разновидностью фашизма и большевизмом Сталина » . [9] В том же году Макниколас опубликовал пастырское письмо, в котором написал:
«Правительства, не имеющие установленных норм морали и, следовательно, морального чувства, вряд ли могут решить вопрос войны на моральных основаниях для христиан... которые видят и знают несправедливость практически всех войн в нашем современном языческом мире. Это очень практический вопрос для информированных христиан, которые признают верховное владычество Бога... Сформируют ли такие христиане в нашей стране могущественную лигу сознательных невоюющих?» [11]
В 1931 году Макниколас присоединился к священнослужителям разных конфессий, приняв участие в радиопрограмме «Церковь в воздухе» на CBS . [9] Однако он категорически запретил католикам из своей архиепархии участвовать в некатолических религиозных церемониях, заявив:
«Католическая церковь не может создавать впечатление, что одна религия так же хороша, как и другая, или что она должна стремиться к общему знаменателю в религии вместе с представителями других вер». [12]
В ответ на призыв архиепископа Амлето Джованни Чиконьяни к движению по противодействию влиянию «непристойного кино» [6] Макниколас в 1933 году основал Католический легион приличия (позже переименованный в Национальный легион приличия ). [13] Организация, которая на пике своего развития заявляла о наличии 22 000 000 членов, стремилась повлиять на стандарты приличия в кинопроизводстве и бойкотировать фильмы, которые она считала оскорбительными для католического учения.
Во время Великой депрессии 1930-х годов Макниколас выступал за «призыв избыточного богатства» как «полностью согласующийся с принципами христианской социальной справедливости» и называл чрезмерную концентрацию богатства одним из «преступлений страны». [9] Он также сказал, что государство не может возложить на благотворительность все бремя заботы о безработных. [9]
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .Веб-сайт средней школы архиепископа Макниколаса