Джон Уайт CH (1867–1951) был пастором Церкви Шотландии . Он служил модератором Генеральной Ассамблеи Церкви Шотландии в 1925 году и снова на Ассамблее воссоединения 1929 года. Уайт был одной из самых влиятельных фигур в Церкви Шотландии в первые десятилетия 20-го века, хотя его влияние ослабло в конце его жизни, и он казался все более изолированным и анахроничным.
Он родился в Килвиннинге , Эйршир, в семье мельника. После обучения в Университете Глазго он был назначен священником в Шеттлстоне , Глазго, в 1893 году. В 1904 году он переехал в приходскую церковь Саут-Лейт . В 1911 году он вернулся в Глазго , став священником церкви баронства , где он оставался до своей отставки в 1934 году, будучи замененным преподобным Робертом Скоттом . Он также служил капелланом в британской армии во время Первой мировой войны .
Кульминацией его служения стало его назначение на пост модератора Генеральной ассамблеи Церкви Шотландии в октябре 1925 года. Эта специальная Ассамблея состоялась в Индустриальных залах (ныне автобусный парк) на улице Аннандейл в Эдинбурге в ознаменование воссоединения Церкви Шотландии и Объединенной свободной церкви Шотландии — Индустриальные залы были единственным подходящим местом в городе, достаточно большим, чтобы вместить специальную Ассамблею.
В 1926 году его пост модератора сменил преподобный Джон Дональдсон МакКаллум из Ларкхолла .
Уайт был очень влиятельным в трех областях. Первым из них был шаг к объединению Церкви Шотландии и Объединенной свободной церкви Шотландии . После длительных обсуждений, которые начались в 1909 году, воссоединение в конечном итоге состоялось 2 октября 1929 года. Вторым была его роль в качестве организатора Комитета церкви и нации Церкви Шотландии в 1920-х годах; он сыграл важную роль в составлении спорного доклада под названием « Угроза ирландской расы для нашей шотландской национальности» , который был получен Генеральной Ассамблеей в 1923 году (см. ниже). Третьим было его продвижение Программы расширения церкви, которая с 1932 года была направлена на строительство новых церковных зданий в новых жилых комплексах в городах Шотландии.
Уайт был противоречивой фигурой — убежденным тори и противником социализма и пацифизма . Его социально-консервативную позицию все чаще оспаривали в 1930-х годах более либеральные министры, такие как Джон Бейли . После своей смерти Уайт подвергался широкой критике за свою антикатолическую позицию, часто осуждаемую как сектантство .
В докладе 1923 года « Угроза ирландской расы нашей шотландской национальности» (подготовленном во время созыва Уайтом Комитета церкви и нации Церкви Шотландии) все члены Католической церкви в Шотландии обвинялись в подрыве пресвитерианских ценностей, пьянстве, преступлениях и финансовой неосмотрительности. В докладе также содержался призыв к прекращению иммиграции ирландских католиков в Шотландию и депортации любого осужденного за уголовное преступление или живущего на государственные пособия. Уайт призывал к «расово чистой» Шотландии, заявляя: «Сегодня во всем мире наблюдается движение к отказу от некоренных составляющих и кристаллизации национальной жизни из коренных элементов». [1] Такие взгляды начали значительно ослабевать (как в Церкви Шотландии, так и в обществе в целом) с 1930-х/40-х годов, особенно с учетом растущего понимания того, что происходило в евгенически сознательной нацистской Германии , и предполагаемых опасностей национальной или народной церкви. В Церкви Шотландии осуждение антикатолической позиции Уайта можно увидеть в докладе Бейли 1942 года, отмежевание от антипапских разделов Вестминстерского исповедания Генеральной Ассамблеей в 1986 году и, в конечном итоге, прямое осуждение доклада 1923 года в 2002 году. [2]
Его полный титул (после его модераторской должности) — преподобный доктор Джон Уайт, доктор философии, доктор юридических наук .
В 1935 году в честь Дня рождения он был назначен членом Ордена Кавалеров Почета . [3]