Джон Уэмисс ( ок. 1579–1636), также называемый Уимс или Уимс , был служителем Шотландской церкви , знатоком иврита и экзегетом .
Жизнь
Джон Уэмисс родился в Латокере на востоке Файфа и получил образование в Университете Сент-Эндрюс . В 1608 году он был назначен министром Хаттона в Бервикшире , а в 1613 году переведен в Дунс . В течение нескольких лет Уэмисс выступал в качестве представителя пресвитерианских министров в ссорах с поборниками епископства, например, на Фолклендской конференции (4 мая 1609 г.) и Пертской ассамблее 1618 г., на которой были изданы Пять статей . Представ перед Верховным судом в 1620 году за неподчинение статьям, он, очевидно, отказался от церковных дел и посвятил себя учебе и писательству.
В своих трудах Вемисс уделял большое внимание ивриту и еврейским писаниям, от Мидраша до средневековья и раннего Нового времени, что сделало его одним из пионеров в Шотландии в изучении еврейской жизни и образования. Джон Уэмисс считается одним из первых христианских писателей, которые представили положительный аргумент в пользу разрешения евреям селиться в христианской стране. Его сочинения содержали положительную точку зрения в пользу переселения евреев в Англию . Помимо реадмиссии, Вемисс верил в обращение евреев . Свои убеждения он основывал на библейских предписаниях относительно обращения с незнакомцами. Хотя его отношение к евреям включало как отрицательные, так и положительные взгляды, он все же выразил нерешительность по поводу их преследования; это ознаменовало начало движения к толерантности к просвещению . [1]
С годами его приверженность пресвитерианству также уступила место симпатиям епископальной церкви . Король Карл I назначил его пребендарием Дарема в Англии 7 июня 1634 года .
Библиография
- Христианская синагога, в которой содержится разнообразное чтение, правильное изложение, перевод и сопоставление Священного Писания с Писанием (1623, 1630, 1633, 1636 гг.).
- Упражнения Божественные. Содержит разнообразные вопросы и решения для правильного понимания Священного Писания. Доказательство необходимости, величия, честности, ясности и их смысла (1632, 1634)
- Экспозиция церемониальных лавв Моисея, приложенных к Тенне заповедям (1636 г.)
- Изложение судебных законов Моисея (1636 г.)
- Изложение законов Моисея (1632, 1633 гг.)
- Изложение нравственной лаввы, или Десяти заповедей Всемогущего Бога, установленных посредством упражнений (1632 г.)
- Наблюдения, естественность и мораль. С кратким трактатом о числах, весах и мерах, которыми пользовались евреи; с оценкой их по меркам греков и римлян. За прояснение различных мест Писания, в которых эти меры и веса указаны посредством намека (1633, 1636)
- Портретирование образа Божия в человеке. В трех его поместьях: Созидание, Восстановление, Прославление. Разобрано на две части. Первый содержит образ Божий и в теле, и в душе человека, и бессмертие обоих… Второй содержит страсти человеческие в похотливой и раздражительной части души… Все изложено для сопоставления и очищено. по различным отличиям, как среди схоластов, так и среди современных писателей (1627, 1632, 1636).
- Трактат о fovre выродившихся сыновьях (1636 г.)
- Работы г-на Джона Вимса из Латокера в Шотландии (1633, 1636, 1637).
Рекомендации
- ^ Скульт, Мел (1978). Ожидания тысячелетия и еврейские свободы: исследование усилий по обращению евреев в Британию до середины девятнадцатого века. Архив Брилла. стр.21-22.
- ^ Уильям Хатчинсон , История и древности небного графства Дарем , Publ. Дарем Дж. Уокер (1823)
Источники
- Джон Уимс (ОДНБ)
- Джон Уимс (Открытая библиотека)
- Джон Уимс (библиография)
- Шим, Джай-Сунг. Библейская герменевтика и гебраизм в начале семнадцатого века, отраженные в работах Джона Уимса (1579-1636) . Докторская диссертация, Кальвинская теологическая семинария, 1998 г.
- Карлайл, Э. Ирвинг. «Джон Уэмисс». В Национальном биографическом словаре под ред. Сидни Ли, 60:249–250. Лондон: Смит, Элдер и компания, 1899.
Внешние ссылки
