Джон Ичард (1636? — 7 июля 1697) — английский богослов и сатирик , известный своими юмористическими описаниями современного ему духовенства.
Из Йоксфорда в графстве Саффолк [1] он получил образование в колледже Св. Екатерины в Кембридже , где он стал магистром в 1675 году, сменив Джона Лайтфута . [2] В 1676 году королевским указом он получил звание доктора богословия и дважды (в 1679 и 1695 годах) был вице-канцлером Кембриджского университета . [3]
В 1670 году он анонимно опубликовал юмористическую сатиру под названием «Основание и причины презрения духовенства, исследованного в письме к RL», которая привлекла большое внимание и спровоцировала несколько ответов, один из которых был от Джона Оуэна . Они были встречены «Некоторыми наблюдениями » и т. д. во втором письме к RL (1671), написанном в том же шутливом тоне, что и оригинальная работа. Эчард приписывал презрение, в которое впало духовенство, их несовершенному образованию, их недостаточным доходам и отсутствию истинного призвания. Его описания, которые были несколько преувеличены, были в значительной степени использованы Маколеем в его «Истории Англии» . [3]
Он привел забавные иллюстрации абсурдности и нищеты нынешнего церковного красноречия своего времени, некоторые из которых были взяты из проповедей его собственного отца. Он нападал на философию Томаса Гоббса в своей работе «Г-н Хоббс: естественное состояние» ; в диалоге между Филаутом и Тимоти (1672) и в своей работе «Некоторые мнения г-на Хоббса, рассмотренные во втором диалоге» (1673). Они были написаны в избранном автором ключе легкой сатиры, и Джон Драйден хвалил их как весьма эффективные в своем диапазоне. Собственные проповеди Эчарда, однако, не превосходили те, которые он высмеивал. Джонатан Свифт ссылается на него как на яркий пример успешного юмориста, который полностью потерпел неудачу как серьезный писатель. [3]
Собрание его трудов в трех томах, с примечанием о его жизни, было опубликовано в 1774 году. «Презрение духовенства» было переиздано в E. Arbors English Garner. «Свободное расследование причин очень большого уважения, которое проповедники-нонконформисты обычно испытывают к своим последователям» (1673) было приписано Эчарду без достаточных оснований. [3]
