Джон Блэк OP (начало XVI века — 9 марта 1566 года) был римско-католическим доминиканцем , недавно назначенным особым проповедником и исповедником Марии Стюарт , королевы Шотландии , когда он был убит в ту же ночь, что и Дэвид Риццио в Эдинбурге .
Блэк, как полагают, был членом семьи Абердина. Он был в доминиканском доме в Абердине, где он был прокуратором , [1] и переехал в Эдинбург в 1558 году. [2]
Он обосновался в Эдинбурге в 1559 году, когда Доминиканская церковь была сожжена дотла жестокими реформаторами. [3]
В 1559 году, когда королева-регентша Мария де Гиз служила мессу во дворце Холируд-хаус, присутствовал архиепископ Гамильтон , самый старший священнослужитель в Шотландии. Он уступил Блэку, произнося проповедь, и попросил его извинить его, поскольку он «не был достаточно искусен в этой профессии... [и] ... показал им, что есть ученый человек, имея в виду Фрайера Блейка, который должен был немедленно после него подняться на кафедру, чтобы возвестить им истину». [4]
Блэк посетил королеву-регентшу 7 мая 1560 года в Эдинбургском замке , незадолго до ее смерти 10 июня, согласно описанию Джоном Ноксом мессы, последовавшей за празднованием поражения англичан при осаде Лейта объединенными французскими и шотландскими войсками. [5] Нокс также отмечает, что Блэк был духовником королевы-регентши. [6]
В апреле 1562 года Блэк был заключен в тюрьму советом Эдинбурга в Толбуте , и совет направил письмо Марии, королеве Шотландии, в котором изложил его ошибки. [7] Мария ответила из Сент-Эндрюса, чтобы заверить проректора Эдинбурга, что суд состоится, и они должны перевести Блэка под стражу в Эдинбургский замок . [8] [9]
Доминиканский историк XX века, священник Раймунд Девас, OP, пишущий историю с одобрения , отмечает только, что городские записи Эдинбурга показывают, что «весной 1562 года враги священника Блэка устроили неприятные беспорядки в Эдинбурге» [10] .
Джон Дуркан описал это дело вкратце: «Городской совет Эдинбурга арестовал его в королевской часовне во время доставки писем для отправки за границу, по-видимому, Кэтрин Эварт или Эвинг. Несколько дней спустя они обвинили ее в прелюбодеянии с Блэком. Однако королева посылает императивный приказ, требуя освободить Блэка из Толбута и передать властям замка. Из хода событий складывается отчетливое впечатление, что безнравственность Блэка была второстепенной, и что власти города были полны решимости наложить на него руки любой ценой. Это впечатление усугубилось открытием того, что обвиняемая леди является женой казначея города. У нас нет записей о судебном процессе, но, по-видимому, если он и состоялся, то за разглашение официальных секретов корреспондентам за границей». [11]
Майкл Линч более подробно проанализировал эти события шотландской Реформации в Эдинбурге. Идентифицированная женщина была «разведенной женой известного протестантского торговца». [12] Джон Уэстон получил «свою гильдию по праву своей жены, Кэтрин Эварт (Эвинг), в 1549 году». [13] Он, опять же, «пришел в совет шесть месяцев спустя». [14]
Блэк был ложно объявлен мертвым после того, как толпа протестантов забросала его камнями 7 января 1563 года. Событие было описано как современником в Эдинбурге, сенатором Коллегии правосудия Дэвидом Чалмерсом, лордом Ормондом , так и почти современником — шотландским римско-католическим историком Томасом Демпстером . [15]
Следовательно, то, что Блэк пережил это нападение, ускользнуло от внимания многих историков. Это отражается в пробеле в местных современных шотландских исторических записях о местонахождении Блэка. (См.:#Дипломатические отчеты английской короне)
19 мая 1563 года архиепископ Гамильтон и многие другие священники предстали перед судом в Эдинбурге за то, что принимали исповеди и служили мессу. Королева добилась их освобождения, но Блэк не упоминается среди них. [16]
В 1565 году, через два года после этих событий, Блэк снова упоминается в записях Шотландии. В этот момент Тридентский собор завершил свое заседание, и Блэк был назначен специальным проповедником королевы в Холирудхаусе , первое такое назначение за 7 лет и «в соответствии с Тридентскими указами». [17] Что наиболее важно в отношении характера Блэка, Совет подтвердил целибат священников и выступил против сожительства , состояния жизни, лучшим примером которого, как ожидалось, были такие монахи , как Блэк, из-за их странствующих обетов бедности. В том же году он был назначен вторым магистром колледжа Святой Марии в Сент-Эндрюсе и оставался на этой должности до тех пор, пока не был убит. [18]
В 1566 году Блэк подвергся нападению по крайней мере дважды. [19]
5 января он был тяжело ранен в Эдинбургском Каугейте . Его ударили ножом в спину между плечами. В нападении на него обвинили четырех мастеров из Эдинбурга: Эндрю Армстронга, Джеймса Янга, ножовщика, Уильяма Джонстона, лучника, Томаса Брауна, шнуровщика или сапожника. Уильяма Джонстона признали виновным, потому что он отдал плащ Блэка своему коллеге Ричарду, изготовителю стрел, на следующий день после нападения. [20]
Как объясняет Линч, «полная картина первого нападения на брата Блэка не улавливается, если не осознать, что в «банду убийц» входил человек, который был комиссаром Бурга в Генеральной ассамблее и был самым влиятельным протестантским ремесленником в Эдинбурге в 1560-х годах». [21] Отмечая это, Линч поясняет: «серьёзной жалобой... была... неспособность католиков добиться правосудия от гражданского магистрата». [22]
Обвиняемые были протестантскими активистами в Эдинбурге, Джаспер Ридли , биограф Джона Нокса , охарактеризовал их как «протестантскую банду убийц». Хотя членов суда присяжных на судебных процессах можно идентифицировать как сторонников католиков, большинство членов банды были оправданы. [23]
Однако, как пример «сложной и запутанной записи» в резюме Питкэрна: «список выездной сессии для Армстронга включал всех, кто вынес обвинительные приговоры, семь из 13 членов были удалены, и весь список помечен как «отсутствующие»». Надежность обвинительных приговоров была сложной: «это должно было либо говорить о многом в пользу страха перед «протестантской бандой убийц» Армстронга, либо свидетельствовать об общем желании большинства консерваторов в 1560-х годах затаиться». У Армстронга была история затянутых судебных разбирательств по делам о нападениях на католиков, где не было вынесено обвинительного приговора, несмотря, например, на «ношение пистолетов». [24]
9 марта Блэк был убит в своей постели. В ту же ночь Дэвид Риццио был убит во дворце Холируд . Последний был убит группой протестантов в сговоре с тогдашним религиозно колеблющимся королем-консортом Генрихом Стюартом . [25] [26]
Через два года король-консорт Генрих Стюарт сам будет убит.
В то время как существуют официальные государственные записи относительно убийства Риццио, которые заходят так далеко, что даже указывают на причастность Джона Нокса и Джона Крейга , государственных записей относительно убийства Блэка нет. [27]
Посол в Лондоне Диего Гусман де Сильва сообщил испанскому суду, что Риццио, ее секретарь, и Блэк, ее исповедник, были убиты. [28]
Историк Майкл Линч резюмировал, что убийства Риццио и Блэка «вероятно имели столько же мотивов, сколько и заговорщиков».
Происходит накануне парламента, который: действуя по Тридентскому собору , будет обсуждать «разрешение епископам и ректорам в полной мере осуществлять свою власть»; а также приведет к судебному процессу над мятежниками Чейзэбаут в суде, значительном элементе предыдущих парламентов. Ходили слухи о серьезности обоих действий. [29]
Блэк был известен публично тем, что проводил диспуты с протестантским реформаторским духовенством. Первый диспут зафиксирован как произошедший в аббатстве Холируд между 16 июня и 20 июля 1560 года во время визита Уильяма Сесила в Эдинбург, что подтверждается более поздним отчетом английского дипломата Томаса Рэндольфа . [30]
Второй раз это произошло в августе 1561 года, незадолго до возвращения Марии Стюарт в Шотландию. Оппонентом Блэка на этом диспуте был Джон Уиллок . [31]
Вопросы, поставленные на этом диспуте, были описаны Джоном Лесли , епископом Росса , как: «Находилось ли естественное тело Христа на самом деле в таинстве алтаря, была ли сила слова, произнесенного священником, или нет? Была ли в таинстве после слова освящения какая-либо иная субстанция, кроме субстанции тела и крови Христа? Была ли в Мессе жертва, соразмерная грехам души и мертвых?» [32] Блэк написал отчет о своем диспуте с Уиллоком.
Другая работа Блэка, Conciones piae/Conciones doctissime pias (Патриотические дебаты/Ученые патриотические дебаты), свидетельствует о частоте этих споров.
В июне 1563 года английский дипломат Томас Рэндольф описал встречу со слугой Джона Блэка в Сент-Эндрюсе . Он подкупил слугу, чтобы тот показал ему переписку брата Блэка, и Рэндольф сделал копии. Рэндольф отметил, что Блэк ранее спорил с протестантами в аббатстве Холируд . Рэндольф упомянул, что брат Блэк был изгнан из Шотландии за прелюбодеяние, совершенное в часовне Эдинбургского замка . В это время, в июне 1563 года, по словам Рэндольфа, Блэк находился в Англии, прислуживая старой леди Перси . [33] Муж леди Перси обычно считался народным мучеником , а ее старший сын был причислен к лику блаженных Папой .
Граф Бедфорд , английский дипломат, работавший в Бервике , сообщил об убийствах Уильяму Сесилу , написав: «В то же время был убит по такому же приказу некий брат Блэк, знатный папист и человек дурной жизни, на смерть которого ранее покушался другой, и он был тяжело ранен». [34]
Томас Рэндольф также написал из Берика с новостями об убийстве. Рэндольф отметил, что Блэк был убит в своей постели, и напомнил Сесилу о старой истории, что Блэк ранее был изгнан из Шотландии за прелюбодеяние. Рэндольф также описал более раннее нападение в 1566 году, когда его нападавшие напали на него ночью, вооруженные дубинкой и кинжалом. [35]
Джон Лесли , епископ Росса , описывает публичный диспут между Джоном Блэком и Джоном Уиллоком летом 1561 года. Они обсуждали доктрины пресуществления и мессы . Лесли считал, что дискуссия только усилила сомнения в умах аудитории. [36] Епископ Росса не был одним из четырех прелатов, которые официально отвергли принятие протестантизма на шотландском парламенте Реформации 1560 года, не будучи рукоположенным до 1565 года, однако он никогда не принимал протестантизм и впоследствии активно выступал против него в своих публикациях. [37]
Католический писатель Томас Демпстер последовал примеру Лесли, но более щедро отозвался о Блэке как об красноречивом ораторе, выступавшем против протестантских ересей. [38]
В рукописи « Истории Церкви Шотландии» Дэвида Колдервуда упоминается инцидент в часовне Эдинбургского замка, но он относится к нескольким годам ранее, к периоду регентства Марии де Гиз . Стих предполагает, что его партнерша была также его прачкой. [39] [40]
Доминиканский историк XX века отец Раймунд Девас, OP, написавший историю с одобрения , поместил Блэка в число доминиканцев, которые были почитаемы и даже прошли процедуру причисления к лику святых или канонизации .
В книге 1912 года « Доминиканские мученики Великобритании » Блэку посвящена глава, написанная отцом Девасом, в которой описывается его статус как доминиканского мученика. [41]
Три книги из его библиотеки сохранились в Университете Глазго . [42]
Главные работы Блэка следующие: