Джон Грейнджер — оратор и писатель, основное внимание которого сосредоточено на пересечении литературы, веры и культуры. Он наиболее известен как автор нескольких книг, анализирующих романы Джоан Роулинг о Гарри Поттере . Он ведет блог под названием « Профессор Хогвартса».
Грейнджер родилась в Корнинге, штат Нью-Йорк , и выросла в Маунтин-Лейкс, штат Нью-Джерси. Он окончил Академию Филлипса в Эксетере и Чикагский университет , где изучал классические языки и литературу. Грейнджер имеет степень магистра изящных искусств (творческое письмо) в Университете Оклахома-Сити и докторскую степень по английской литературе в Университете Суонси (Уэльс). Ранее он преподавал латынь и английский язык в школе Эшвилля, колледже полуострова и военной академии Вэлли-Фордж .
Грейнджер прослужил 6 лет в Корпусе морской пехоты США , включая должности в Центре воздушно-наземных боевых действий в 29-Палмсе, Калифорния , и в Кэмп-Батлере , Окинава, Япония . Он женат на Марии, является чтецом Восточной Православной Церкви и имеет семеро детей.
Описанный как «декан ученых Гарри Поттера» [1], его специализация — иконологическая литературная критика , читающая на четырех уровнях: поверхностном, моральном, аллегорическом и возвышенном (анагогическом). Рассказывая о Гарри Поттере с этой точки зрения, он представил «тезис Элиаде», чтобы предложить текстовую причину поттеромании [2] , объясняющую использование Роулинг христианского символизма и использование Роулинг литературной алхимии . [3] Грейнджер продемонстрировала использование Роулинг «кольцевой композиции» или сюжетных строительных лесов хиазма [4] и символизма глаз [5] в романах о Гарри Поттере и утверждала, что ее символизм глаз в сценах «Дары смерти » и «Королевский крест» Роулинг описывает как « «ключ» к семи романам предполагает, что ее основной темой является «трансформированное видение». [6]
Грейнджер применяет ту же модель литературной критики к аллегорическим и анагогическим аспектам « Сумерек» Стефани Майер , [7] трилогии Сюзанны Коллинз « Голодные игры» [8] и К.С. Льюиса « Хроники Нарнии» . [9]
Он выступал на конференциях о Гарри Поттере в Орландо , Лас-Вегасе , Торонто , Лос-Анджелесе , Филадельфии , Иллинойсе , Сан-Франциско , Чикаго , Честнат-Хилл, Вашингтоне, округ Колумбия , Сент-Эндрюсе и Оттаве , а также выступал с лекциями и классами по символизму. литература и иконологическая критика в школах и других местах США. Грейнджер была приглашенным докладчиком в Институте Торри Хонорс при Университете Биола , Калифорния, [10] [11] Пеппердин , Вашингтон и Ли , Ла-Саль, Корнелл , Пенсильвания , Йельский университет , Чикагский университет , Бэйлор , Сент-Эндрюс, Центр Уэйда. в колледже Уитон, Лойола, Огастана, Университет Северной Каролины, Университет Южной Калифорнии, Нью-Йоркское общество К.С. Льюиса, Нью-йоркская публичная библиотека и конференция К.С. Льюиса «Бдительные драконы прошлого». Он дал более 100 интервью на радио, газетах и телевидении, а также участвовал в специальном выпуске A&E «Секреты Гарри Поттера», который является дополнительным DVD Ордена Феникса . [12] [13] [14] [15] [16] [17]
Что касается серии о Гарри Поттере, Грейнджер, в отличие от некоторых христианских критиков этой серии, в том числе Берит Кьос [18] и Ричарда Абанеса , считает, что магия книг носит скорее заклинательный, чем призывной характер, и, как таковая, требует и поддерживает Христианское мировоззрение, а не подрывать его. Грейнджер обсуждала с Абанесом и католическим критиком Поттера Майклом О'Брайеном христианское содержание и ценность произведений Роулинг. [19] Позже этот аргумент был подтвержден Роулинг во время ее «Открытого книжного тура» в 2007 году, когда она отметила, что считает христианскую символику и содержание романов о Гарри Поттере «очевидными». [20]
Критики из числа Святых последних дней, критиковавшие исследование Грейнджером мормонизма Стефани Майер и его места в ее романах « Сумерки », отвергли его работу как поверхностное знакомство с мормонизмом, раскрывающее тонкости там, где это не было предусмотрено, давая Мейеру преимущество в виде сомнений, которых никогда не требовали, и получая Мормонская популярная культура совершенно неверна. [21] [22] Грейнджер защищал профессор BYU Стивен Уокер, которого Стефани Майер назвала профессором, оказавшим на нее наибольшее влияние. [23] Уокер, который также является верующим мормоном, отметил, что Грейнджер убедила его, что «религиозная мысль Мейер настолько важна для ее произведений, что читать ее без учета богословия - значит упускать большую часть сути», и что Работа Грейнджер преуспевает в углублении богословского понимания Кристианом, показывая, что читатели полностью погружаются в истории из-за религиозных глубин и высот, которые романы « Сумерки» разделяют с лучшей английской литературой. [24]
Грейнджер впервые заинтересовался Гарри Поттером, когда его дочери подарили книгу «Гарри Поттер и философский камень» . Он прочитал книгу с намерением указать дочери, что в ней не так, но вместо этого на него произвели впечатление христианские образы, классические отсылки и «резкая критика маггловства». Интерес Грейнджера возрос благодаря обсуждениям с друзьями из Общества Порт-Таунсенда К.С. Льюиса. Он читал лекции по этому предмету в Обществе и городской библиотеке Карнеги, лекции которых в конечном итоге были собраны в книгу «Скрытый ключ к Гарри Поттеру» (Zossima Press, 2002). Эта книга была переписана и переименована сначала в «В поисках Бога в Гарри Поттере» (Тиндейл, 2004, 2006), а теперь в «Как Гарри произнес свое заклинание» (Тиндейл, 2008).
В этой книге в обновленной и переработанной форме утверждается, что романы о Гарри Поттере столь же популярны из-за их традиционного символизма и духовного содержания. Грейнджер, вслед за Мирчей Элиаде, полагает, что формы развлечений в светской или светской культуре выполняют мифическую и религиозную функцию; самыми популярными будут работы с трансцендентными образами, структурой и смыслом.
Грейнджер преподавал курсы о Гарри Поттере в онлайн-университете Барнса и Нобла и был гостем в их книжных клубах с 2004 по 2007 год. Он также выступал в качестве гостя в поддержку книг о Гарри Поттере в нескольких радио- и телешоу, включая Паулу Зан на CNN. Теперь , [25] MSNBC и «Скрытые секреты Гарри Поттера » канала A&E (специальный выпуск есть на DVD «Гарри Поттер и Орден Феникса»). Будучи первым, кто заметил и объяснил традиционные алхимические и христианские образы в романах, он включился в дебаты с теми, кто критикует романы Роулинг, критиками, которые считают, что приключенческие истории побуждают детей рассматривать язычество и колдовство как альтернативные веры. . [26] В «Лекциях о Дарах смерти» он объясняет преобладающий символизм глаз в финале сериала в свете естественного богословия Сэмюэля Тейлора Кольриджа и вытекающей отсюда традиции символизма глаз и зеркала в романтической литературе. [5]
Другие работы (путем письменного участия или редактирования) включают:
{{cite web}}
: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )