Джон Гриффит был одним из самых выдающихся священнослужителей в промышленном Южном Уэльсе во второй половине девятнадцатого века. Он был ректором Абердэра с 1846 по 1859 год. С 1859 года и до своей смерти в 1885 году он был викарием Мертир-Тидвила , где он проявил себя как ярый сторонник прав рабочих, а к концу своей жизни — как сторонник упразднения Церкви Англии в Уэльсе. Это отражало то, как он постепенно отказался от строгих принципов тори , которых он придерживался в начале своей карьеры в Абердэре. [1] Он умер 24 апреля 1885 года. [2]
Гриффит родился в 1818 или 1819 году в Лланбадарн-Фаур , Кардиганшир, в семье Томаса Гриффита. Он начал свое образование в школе Истрадмеуриг, которая была популярным выбором среди фермеров-джентльменов Кардиганшира для обучения своих сыновей. [3] Он продолжил обучение в гимназии Суонси и колледже Христа в Кембридже, он был рукоположен в священники в 1843 году. [4] После непродолжительного периода работы викарием в Эстбери в Чешире, Гриффит воспользовался покровительством сэра Стивена Глинна , зятя У. Э. Гладстона, и на короткое время стал семейным капелланом в Хавардене. [3] Однако финансовый крах семьи в 1846 году заставил Гриффита искать альтернативную работу. [3]
В это время Гриффит писал в Cardiff and Merthyr Guardian, используя псевдоним Cambro Sacerdos , и в этих статьях обращал внимание на недостатки, которые все еще существовали в церкви, несмотря на реформы, предпринятые в 1830-х годах. [5] Статьи попали в поле зрения владельца газеты, маркиза Бьюта. Бьюта был не только евангелистом и сторонником церковной реформы, но и, как лорд-лейтенант Гламоргана, обеспокоенным сохранением закона и порядка в развивающихся промышленных сообществах в горных частях графства. [5] При этих обстоятельствах Гриффит выступил в качестве кандидата на вакантный приход Абердэр, который был пожертвован маркизом.
Приход Абердэр был основан в 1846 году, когда он перестал быть частью доиндустриального прихода Ллантрисант, находящегося во многих милях к югу. Новый приход был большим, простирающимся от Хирвауна на севере до Маунтин Эш на юге, площадью около пятидесяти квадратных миль с центром в городе Абердэр. Вся территория быстро расширялась из-за открытия металлургических заводов и угольных шахт, а население увеличивалось примерно на 1000 человек каждый год. [5] Единственным англиканским местом поклонения была маленькая и древняя церковь Святого Иоанна, в то время как в приходе уже было по меньшей мере четырнадцать крупных нонконформистских часовен. Только к концу его служения в Абердэре церковь Святого Иоанна снова стала пригодной для регулярного богослужения после реставрации, которая обошлась в 900 фунтов стерлингов. [6] Однако к тому времени Гриффит инициировал строительство церкви Святого Элвана , широко известной как Собор Долин, что возродило влияние церкви в этом промышленном сообществе.
Однако его первоначальное влияние на приход не вызвало положительного отклика. Вскоре после прибытия в Абердэр Гриффит оказался втянут в спор по поводу отчетов об образовании 1847 года после того, как он дал показания комиссарам о предполагаемой безнравственности местного населения. [7] Позже он развил или повторил свои заявления в письмах в прессу, например, в том, что было опубликовано в Cardiff and Merthyr Guardian в феврале 1848 года. В том случае Гриффит утверждал, что он просто повторил то, что было сказано в течение многих лет Дэвидом Оуэном (Брутом) в англиканском журнале Yr Haul. [8] Это вызвало ярость местных нонконформистских священников во главе с преподобным Томасом Прайсом , и утверждалось, что этот эпизод позволил Прайсу взять на себя руководство политическим нонконформизмом в Абердэре и дальше. [9]
Однако вскоре он оказался более сложной фигурой, чем карикатура, на которую нападал Прайс. В конце 1848 года он раскритиковал явное безразличие своей церкви к валлийскоязычному населению, наиболее ярко проявившееся в назначении моноглотов-англичан на церковные должности в Уэльсе. [4] Находясь в Абердэре, он стремился расширить деятельность официальной церкви в приходе Абердэр, начав богослужения в Хирвауне и построив церковь Св. Фейгана в Трециноне . [4] Он также стремился улучшить условия жизни рабочего класса в городе и стремился основать институт механиков, читальный зал и библиотеку с выдачей книг на дом. [4] Он также открыл серию публичных лекций. [4]
Переезд Гриффита в Мертир-Тидвил привел к тому, что он взял на себя гораздо более крупный и устоявшийся приход, чем Абердэр. В 1859 году Мертир был затронут Религиозным возрождением, которое охватило большую часть Уэльса, и Гриффит поддержал движение, хотя оно в первую очередь ассоциировалось с нонконформизмом. [10]
Однако он стал менее популярен среди церковных властей из-за своей поддержки отделения церкви от государства. В июле 1883 года он заявил, что «я годами был убежден, что только отделение церкви от государства, то есть отделение церкви от государства, может реформировать церковь в Уэльсе». [4]
Говорят, что на похоронах Гриффита присутствовало от 12 000 до 15 000 человек [2] «Я осмелюсь заявить», — писал один корреспондент, «ни один человек в этой части королевства не мог быть более популярен в свое время и поколение, чем преподобный Джон Гриффит». Среди священников-нонконформистов, присутствовавших на похоронах, был его старый соперник, доктор Томас Прайс из Абердэра. [11]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )