Джон Пьер Берр (июнь 1792 — 4 апреля 1864) был американским аболиционистом и общественным лидером в Филадельфии , штат Пенсильвания , активно выступавшим за образование и гражданские права афроамериканцев. Он был внебрачным ребенком Аарона Берра , третьего вице-президента США, и Мэри Эммонс , гаитянской гувернантки, которая, возможно, родилась в Калькутте, Индия . [1] [2]
На основании рассказов некоторых современников Берра [3] , а также устных преданий и семейных историй, которые поддерживаются потомками Берра, политик Аарон Берр был отцом двух внебрачных детей от гаитянской гувернантки, которая, возможно, также была из Ост-Индии, которая работала в его доме в Филадельфии во время его первого брака. [1] [4] [5] Джон (или Жан) Пьер Берр, младший из двоих, родился в 1792 году либо в Нью-Джерси , либо в Филадельфии у Мэри Эммонс , также известной как Эжени Богарне, служанки или гувернантки в доме политика Аарона Берра и его первой жены Теодосии Бартоу Прево . [4] Говорят, что до того, как ее привезли в Филадельфию, Мэри/Эжени жила и работала на Гаити или в Сан-Доминго ; [4] один из ранних источников утверждает, что она родилась там, [1] в то время как другие источники предполагают, что она была из Калькутты . [2] [4] Возможно, ее привез в Филадельфию первый муж Феодосии, Жак Маркус Прево , британский военный офицер, служивший в Вест-Индии в начале 1770-х годов.
У Берр была старшая сестра, Луиза Шарлотта Берр , родившаяся в 1788 году, также дочь Аарона Берра и Мэри Эммонс. [4] Луиза Берр большую часть своей жизни работала домашней прислугой в доме филадельфийской светской матроны Элизабет Пауэл Фрэнсис Фишер, а после ее смерти — в доме единственного ребенка миссис Фишер, Джошуа Фрэнсиса Фишера . [5] Луиза Берр вышла замуж за Фрэнсиса Уэбба (1788–1829), одного из основателей Пенсильванского общества образования августинцев, секретаря Общества эмиграции Гаити, образованного в 1824 году, и распространителя журнала Freedom's Journal с 1827 по 1829 год. [5] Ее сын (и племянник Джона Пьера Берра), Фрэнк Дж. Уэбб , написал второй опубликованный роман афроамериканского автора, «Гари и их друзья» , опубликованный в 1857 году. [5]
Берр работал парикмахером в Филадельфии, а к 1818 году у него был собственный бизнес — парикмахерская только для белых в передней комнате его дома. [6]
Он был аболиционистом и активным членом Подземной железной дороги в Филадельфии. [1] Будучи свободным штатом, Пенсильвания отменила рабство после Революции; она предлагала свободу тем рабам, которых добровольно привозили в штат их хозяева. Кроме того, поскольку штат граничил со штатами Верхнего Юга, штат и его водные пути стали пунктами назначения для беглых рабов. Берр прятал беглецов в своем доме. Поскольку Берр был смешанной расы и светлокожим, он часто сопровождал беженцев до их следующей остановки в городе или окрестностях. Если их допрашивала полиция, Берр просто говорил, что выводит «своего человека» (личного слугу) на прогулку.
Берр также был организатором Пенсильванского общества борьбы с рабством , одной из нескольких организаций по защите гражданских прав, в которых он принимал активное участие. [1] Берр служил в его Комитете бдительности, чтобы напрямую помогать беглым рабам. Вместе с другими членами Пенсильванского общества борьбы с рабством Берр помогал собирать деньги на защиту мужчин, обвиняемых в измене в округе Ланкастер, штат Пенсильвания , за то, что тогда называлось Кристианским бунтом 1851 года, теперь известное как Сопротивление Кристианы . [1] [6] Смешанная группа чернокожих и белых сопротивлялась маршалам США и рабовладельцам, пытавшимся поймать беглых рабов, которые жили в южной Пенсильвании; этот инцидент был частью народного сопротивления Закону о беглых рабах 1850 года . После того, как первый подозреваемый был быстро оправдан, федеральный прокурор снял обвинения с других обвиняемых. [7]
Деятельность Берра варьировалась от содействия эмиграции американских чернокожих на Гаити после того, как там была основана республика, до работы в качестве агента аболиционистской газеты The Liberator , издаваемой Уильямом Ллойдом Гаррисоном в Бостоне и распространяемой по всей стране. Он работал над гражданскими правами, протестуя против лишения свободных чернокожих избирательных прав законодательным собранием штата в 1838 году и укрывая беглых рабов.
Будучи председателем правления Американского общества моральной реформы , Берр помогал издавать его журнал National Reformer . [1] Он был вовлечен в движение National Black Convention в начале 1830-х годов. Берр служил офицером в Mechanics' Enterprise Hall, Moral Reform Retreat (приют для афроамериканских женщин, основанный Хетти Реклесс и Хетти Берр) и Colored Citizens of Philadelphia. [1] Он работал с другими лидерами, такими как Роберт Первис и преподобный Уильям Катто, отец Октавиуса Катто .
Вместе с соратниками Берр основал Демосфенианский институт в Филадельфии у себя дома 10 января 1837 года. [8] Первоначально известный как литературное общество, его члены обучали молодых чернокожих мужчин в возрасте около 20 лет подготовке к публичным выступлениям, [9] подобно тамадам своего времени. Они по очереди готовили и произносили речи, обсуждали текущие политические темы и отвечали на вопросы, заданные другими членами. Они хотели, чтобы институт был своего рода подготовительной школой, пока члены не приобретут опыт и навыки публичных выступлений. К 1841 году в институте было 42 члена, а его библиотека собрала более 100 научных и исторических работ. Демосфенианский щит, его еженедельная газета, впервые была опубликована 29 июня 1841 года, [9] с некоторым руководством со стороны сотрудников Colored American , авторитетной черной газеты того времени. [9] Организаторы собрали подписной список из более чем 1000 человек, чтобы поддержать газету, прежде чем был опубликован ее первый номер. [9] [10]
Берр присоединился к Африканской епископальной церкви Св. Фомы в Филадельфии, основанной Абсаломом Джонсом в 1782 году как первая чернокожая епископальная община. Берр работал с Джонсом, который был рукоположен в 1804 году как первый чернокожий епископальный священник, над строительством второй церкви общины. Берр также помог развить членство, среди которого было много лидеров в черном сообществе.
Благодаря своей деятельности и лидерским навыкам Берр стал членом элитного класса свободных чернокожих в Филадельфии. [1] Он был среди тех, кто подписал плакат Фредерика Дугласа «Цветные к оружию» для вербовки во время Гражданской войны. Он также встречался с членами квакеров , многие из которых поддерживали отмену рабства, такими как Джон Гринлиф Уиттьер . Позже поэт писал о Берре в своих письмах. [3]
В 1817 году Берр женился на Эстер Элизабет («Хетти») Эмори в Африканской епископальной церкви Святого Фомы в Филадельфии.
Хетти Берр была соучредителем (вместе с Хетти Реклесс ) приюта «Нравственная реформа», первого в Филадельфии приюта для афроамериканских женщин, ставших «жертвами порока». [11] Хетти также работала в бизнесе, имея бюро по трудоустройству, и к 1860 году стала портнихой вместе со своими незамужними дочерьми Элизабет и Луизой. [1]
У Джона и Хетти Берр было по крайней мере девять детей, включая Джона Эмори, Джулию Матильду, Дэвида, Эдварда, Мартина, Элизабет и Луизу. Эдвард и Мартин оба работали плотниками. Семья разделяла приверженность борьбе с рабством.
Джон Эмори Берр стал парикмахером, как и его отец, и был Великим Магистром Великого Объединенного Ордена Странных Товарищей в Америке , братской организации. Он также был Президентом Союза Молодых Людей Литературной Ассоциации Филадельфии. [12]
По данным Philadelphia Preservation Alliance, дом Берра находился на пересечении Пятой и Спрус-стрит в районе Сосайети-Хилл . [13] Потомок Берра помещает дом на пересечении Пятой и Локаст-стрит (тогда Прюн-стрит). [6]
Он помог многим беженцам от рабства на Подземной железной дороге. Вместе со своей женой и некоторыми из их детей он был активным членом братских организаций, которые работали в сфере образования, благотворительности и гражданских прав для афроамериканского сообщества.
Его потомки Мейбл Берр Корниш и Луэлла Берр Митчелл Аллен сохранили и собрали документацию, фотографии и устные истории, которые повествуют о его периоде, Первой африканской епископальной церкви Святого Фомы и достижениях его и его семьи. В 2005 году Ассоциация Аарона Берра приветствовала их в семье потомков. [14] Документы были переданы Ассоциации Аарона Берра и историческим обществам для обеспечения их сохранности. [15]
В 2018 году Ассоциация Аарона Берра официально признала Берра и его сестру Луизу детьми Аарона Берра после того, как ДНК-тест показал семейную связь между потомками Джона Пьера и Аарона Берра. В 2019 году на кладбище Эден был открыт новый надгробный камень, на котором Джон Пьер Берр был назван «Поборником справедливости и свободы, проводником подземной железной дороги». [16] [17]
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )