Джон Споттисвуд ( Споттисвуд , Спотисвуд , Спотисвуд или Спотсвуд ) (1565 – 26 ноября 1639) был архиепископом Сент-Эндрюса , примасом всей Шотландии , лордом-канцлером и историком Шотландии . [1]
Он родился в 1565 году в Гринбанке в Мид-Колдере , Западный Лотиан , Шотландия, и был старшим сыном Джона Споттисвуда, министра Колдера и суперинтенданта Лотиана . Он получил образование в Университете Глазго ( MA 1581) и стал преемником своего отца в приходе Колдера в 1583 году. В 1601 году он сопровождал Людовика, герцога Леннокса , в качестве его капеллана в посольстве при дворе Франции, вернувшись в 1603 году. Он последовал за Яковом VI и I в Англию после его вступления на престол в Союзе корон . [1] Он был отправлен обратно в Шотландию, чтобы сопровождать Анну Датскую в качестве ее раздатчика милостыни или «элемосайнара», получая ежегодное жалованье в размере 80 фунтов стерлингов. [2] В том же году он был назначен архиепископом Глазго , однако его посвящение в сан в Лондоне состоялось лишь в октябре 1610 года. [1]
Споттисвуд изначально стал известен как ярый сторонник строгой пресвитерианской партии, но постепенно пришел к пониманию неудобств «паритета министров», придавал мало значения существующим спорным вопросам и считал, что интересы как церкви, так и государства лучше всего защищать, поддерживая хорошие отношения с королем. Поэтому он был готов сотрудничать с Джеймсом в ограничении независимых полномочий Кирка, которые посягали на королевскую власть , и в ассимиляции Церкви Шотландии в Англиканское сообщество . 30 мая 1605 года он стал членом Шотландского тайного совета . [1] В 1608 году он тесно сотрудничал с Джорджем Хоумом, графом Данбаром, в назначении подходящих министров в вакантные приходы в Бордерс в рамках программы Джеймса по установлению мира в регионе. [3] В 1610 году он председательствовал в качестве модератора на собрании, на котором было отменено главенство пресвитерианства . В том же году он был рукоположен в епископы 21 октября епископами Лондона, Эли, Рочестера и Вустера. В 1614 году он сыграл важную роль в аресте в Глазго, суде и казни на Глазго-Кросс отца Джона Огилви , подпольного миссионера-священника строго незаконной Католической церкви в Шотландии . В 1615 году он был назначен архиепископом Сент-Эндрюса и епископальным примасом Шотландии, а в 1618 году добился одобрения тайным советом Пяти статей Перта с их ратификацией парламентом в 1621 году. [1]
В 1633 году он короновал Карла I в Холируде . В 1635 году он был назначен лордом-канцлером Шотландии , должность, которую он сохранял до 1638 года. [1] Джон основал Старую церковь Дэрси и перестроил замок Дэрси в качестве семейного дома. Замок был восстановлен из руин в 1990-х годах, и его семейный герб виден внутри и снаружи зданий.
Он выступал против новой литургии как нецелесообразной, но когда он не смог предотвратить ее введение, он принял участие в ее внедрении. Он был свидетелем бунта в Сент-Джайлсе , Эдинбург, 23 июля 1637 года , тщетно пытался избежать катастрофы уступками, и при принятии Завета понял, что «теперь все, что мы делали эти тридцать лет, сразу рухнуло». Он бежал в Ньюкасл , был смещен собранием 4 декабря по ряду нелепых обвинений и умер в Лондоне 26 ноября 1639 года, получив погребение в Вестминстерском аббатстве 2 декабря 1639 года. [1]
В 1620 году Споттисвуд опубликовал Refutatio libelli de regimine ecclesiae scoticanae , ответ на трактат Дэвида Колдервуда , который ответил в Vindiciae , приложенном к его Altare damascenum (1623). Единственным другим произведением, опубликованным при его жизни, была проповедь, которую он произнес на ассамблее в Перте. Его наиболее значительным трудом была «История церкви и государства Шотландии» (Лондон, 1655, след.). Она демонстрирует значительную исследовательскую работу и проницательность, и даже когда речь идет о современных событиях, в целом производит благоприятное впечатление об искренности и правдивости автора. Противоположную сторону можно изучить в « Истории церкви Шотландии» Колдервуда . [1]
Историк сецессиона Томас Маккри был очень критичен в отношении Споттисвуда. [4] Он сказал:
«Гладстана сменил на посту главнокомандующего Джон Спотсвуд, проницательный и хитрый политик и автор «Истории Церкви Шотландии», которую, как было хорошо замечено, правильнее было бы назвать «Клеветой против Церкви Шотландии». Этот историк, как явствует из его личной переписки, участвовал во всех иезуитских заговорах правительства по свержению пресвитерства, которое он поклялся поддерживать, и вряд ли можно было ожидать, что он даст справедливый отчет о сделках, в которых его собственная репутация была так глубоко замешана, и за свою долю в которых он впоследствии был отлучен Церковью, которую он предал. Его ложь и искажения были настолько полностью разоблачены, что обращение к нему сейчас как к авторитету по любому вопросу истории, затрагивающему дело пресвитерства, можно сразу же расценить как признак слепого предубеждения».
В биографии шотландского римско-католического мученика отца Александра Кэмерона 2011 года монсеньор Томас Уинн, священник римско-католической епархии Аргайла и островов , был столь же критичен в отношении архиепископа Споттисвуда: «Из всех священников, попавших в руки шотландского правительства после Реформации , Джон Огилви был единственным, кого казнили. Для его казни было две причины: во-первых, он был слишком успешен в своей работе в качестве священника; и, во-вторых, архиепископ Споттисвуд, чтобы показать свою преданность в противостоянии папству, поскольку он действительно был подозреваемым, использовал поимку и казнь Огилви как доказательство его ортодоксальности реформатской веры и преданности королю. Джон Огилви был казнен в Глазго-Кросс 28 февраля 1615 года, и его мученичество давно признано Церковью. Он был канонизирован 17 октября 1976 года». [5]
Споттисвуд женился на Рейчел, дочери Дэвида Линдсея , епископа Росса , у них родилась дочь и два сына: [6]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Cousin, John William (1910). "Spottiswood, John". Краткий биографический словарь английской литературы . Лондон: JM Dent & Sons – через Wikisource .
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .