Джон Фордун (до 1360 г. – ок. 1384 г.) был шотландским летописцем . Обычно утверждается, что он родился в Фордуне , Мирнс . Несомненно, что он был светским священником и что он составил свою историю во второй половине XIV века. Вероятно, что он был капелланом в соборе Святого Махара в Абердине . [1]
Работа Фордуна является самой ранней попыткой написать непрерывную историю Шотландии . Фордун взялся за эту задачу, поскольку его патриотическое рвение было вызвано удалением или уничтожением многих национальных записей Эдуардом III Английским . Он путешествовал по Англии и Ирландии , собирая материал для своей истории. [2]
В совокупности эта работа, разделенная на пять книг, известна как Chronica Gentis Scotorum . Первые три не подтверждены исторически, что, следовательно, ставит под сомнение их точность. Тем не менее, они также составляют основу, на которой впоследствии Боес и Джордж Бьюкенен основывали некоторые из своих исторических трудов. [2] Томас Иннес утверждал, что часть истории, представленной этими людьми, была сомнительной в его «Критическом эссе» (i, стр. 201–204), но у самого Иннеса была своя собственная политическая программа, и его работа также подвергалась критике со стороны современных историков. [1]
Заявление Фордуна о непрерывной линии королевского происхождения от Фергуса I в 330 г. до н. э. можно рассматривать как вклад в шотландский национальный миф о происхождении, созданный для противодействия легенде о Бруте Троянском , которую английские монархи использовали для утверждения суверенитета над всей Британией . [3] Четвертая и пятая книги содержат много ценной информации и становятся тем более достоверными, чем ближе они подходят ко времени автора. Пятая книга завершается смертью короля Давида I в 1153 г. [2]
Более поздние исследования, в основном профессора Даувита Брауна из Университета Глазго, предполагают, что часть того, что до сих пор считалось хроникой Фордуна, т. е. события после 1153 года, следует рассматривать как две отдельные работы, ни одна из которых не может быть в каком-либо значимом смысле приписана самому Фордуну. Поэтому список ежегодных событий после смерти короля Давида I в 1153 году следует рассматривать как отдельные работы Gesta Annalia I и Gesta Annalia II .
Новая мысль, выдвинутая профессором Брауном, заключается в том, что работа Джона Фордуна представляет собой только хронику. Таким образом, работа самого Фордуна продолжается не позднее смерти короля Давида I в 1153 году. Следовательно, Фордун не может считаться автором Gesta Annalia и что Gesta Annalia следует рассматривать как два отдельных произведения. Это связано с тем, что изучение сохранившихся рукописей выявляет два отдельных текста, которые для удобства называются Gesta Annalia I и Gesta Annalia II .
Gesta Annalia I заканчивается, когда в феврале 1285 года король Александр III отправляет посольство во Францию, чтобы найти ему новую жену. «Gesta Annalia II» начинается со свадьбы Александра III с его новой невестой в октябре 1285 года. Считается, что Gesta Annalia I — это то, что сохранилось от гораздо более длинного произведения. Считается, что автор Gesta Annalia закончил это произведение около февраля 1285 года. Затем в какой-то момент писец скопировал Gesta Annalia I и добавил его к хронике Фордуна. По словам профессора Брауна, мог ли этим писцом быть сам Фордун и добавил ли он Gesta Annalia I к своей собственной хронике, «это открытый вопрос».
Исходя из этих предположений, Gesta Annalia I , находящаяся в обращении, является копией оригинальной работы. Однако считается, что тот, кто скопировал оригинальную работу, оставил ее в значительной степени нетронутой, т. е. не внес существенных изменений в текст, поскольку в Gesta Annalia I наблюдается последовательность в написании и представлении истории , которая не встречается в той же степени в Gesta Annalia II .
Gesta Annalia II — более сложная, и, как предполагалось, более интересная работа. В то время как в Gesta Annalia I есть последовательность в стиле и представлении, в Gesta Annalia II этого нет . [4]
Исторические тексты, опубликованные до принятия этого нового мышления, по-прежнему будут ссылаться на Фордуна как на автора комментариев, относящихся к периоду после 1153 года. Эти комментарии теперь цитируются как Gesta Annalia I или II. [ требуется ссылка ] Помимо этих пяти книг, опубликованных около 1360 года, Фордун также написал часть другой книги и собрал материалы, чтобы охватить историю Шотландии до более позднего периода. Эти материалы использовались продолжателем, который писал в середине 15-го века и которого отождествляют с Уолтером Бауэром , настоятелем монастыря Инчколм . Дополнения Бауэра образуют одиннадцать книг и продвигают повествование до смерти короля Якова I Шотландского в 1437 году. Согласно обычаю того времени, продолжатель не колеблясь интерполировал часть Фордуна в работе своими собственными дополнениями. Вся история, таким образом составленная, известна как Scotichronicon . [5]
Первое печатное издание работы Фордуна было опубликовано Томасом Гейлом в его Scriptores quindecim (т. iii) в 1691 году. За ним последовало издание Томаса Хирна (5 томов) в 1722 году. Вся работа, включая продолжение Бауэра, была опубликована Уолтером Гудоллом в Эдинбурге в 1759 году. [6]
В 1871 и 1872 годах хроника Фордуна, в оригинальной латинской версии и в английском переводе, была отредактирована Уильямом Ф. Скином в The Historians of Scotland . В предисловии к этому изданию собраны все биографические данные и даны полные ссылки на рукописи и издания. [6]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Cousin, John William (1910). A Short Biographical Dictionary of English Literature . London: JM Dent & Sons – via Wikisource .