Джон Уиллок (или Уиллокс или Уиллокс ) (ок. 1515 – 4 декабря 1585) был шотландским реформатором. По-видимому, он был монахом францисканского ордена в Эре. Присоединившись к партии реформаторов до 1541 года, он бежал, спасая свою жизнь, в Англию. Там он стал известен как ревностный и увлеченный проповедник. Это привело к его аресту за ересь в соответствии с Актом Генриха VIII , «за отмену разнообразия мнений» в вопросах религии. Он был признан виновным в проповедовании против чистилища, святой воды, исповеди священников и молитв святым, а также в утверждении, что священники могут законно жениться, он некоторое время был заключен в тюрьму Флит. После восшествия на престол Эдуарда VI он был капелланом Генриха, герцога Саффолка , который женился на племяннице короля Генриха и наиболее известен как отец леди Джейн Грей. Он проповедовал некоторое время в Лондоне, в церкви Св. Екатерины, когда и он, и Джон Нокс , его близкий друг, получили генеральную лицензию на проповедование в любой точке Англии. Генри, граф Хантингдон, представил его в приход Лафборо в Лестершире, где он продолжал жить во время правления короля Эдуарда, а затем снова во время правления королевы Елизаветы до конца своей жизни. Таким образом, в последние годы своей жизни он оказался в уникальном положении, будучи одновременно приходским священником и в Англии, и в Шотландии. Когда Мария Тюдор взошла на английский престол в 1553 году, Уиллок бежал в Эмбден , в протестантском герцогстве Фрисландия . Там он с большим успехом практиковал как врач и достиг некоторой известности. В 1555 году и снова в 1556 году герцогиня Анна Фрисландия отправила его в Шотландию в качестве своего комиссара по вопросам торговли. В 1558 году он вернулся домой и некоторое время проповедовал в Данди, с большим одобрением среди друзей реформы. В 1559 году, когда Джон Нокс был вынужден покинуть Эдинбург из-за опасности для своей жизни, Уиллук занял его место в качестве евангелиста Реформации. Именно тогда он провел в Сент-Джайлсе то, что, как полагают, было самым ранним публичным празднованием Святого Причастия в Шотландии после реформированного ритуала. В 1560 году, когда королева Мария де Гиз умирала, графы Аргайл и Морей и другие лорды Конгрегации посоветовали ей «послать за благочестивым, ученым человеком, от которого она могла бы получить наставления»; и Уиллок был выбран, чтобы служить ей, что он добросовестно и сделал. В том же году он был назначен суперинтендантом Глазго и Запада. Он также был одним из шести Джонов, которым было поручено составление Первой книги дисциплины, другими были Джон Нокс, Джон Уинрам , Джон Споттисвуд , Джон Дуглас и Джон Роу.. В том же году он отправился в Англию и привез домой свою жену, Кэтрин Пикнавелл, английскую леди. Он был избран модератором Генеральной Ассамблеи в 1563, 1564, 1565 и 1568 годах. В 1565 году королева Мария попыталась положить конец его деятельности, заключив его в замок Дамбартон; но реформаторы были теперь слишком сильны для нее, и ей пришлось отказаться от своей цели. [1]
После этого Уиллок вернулся в свой английский приходской дом в Лафборо. В 1567 году Генеральная Ассамблея направила ему сильное письмо с призывом приехать снова, чтобы помочь доброму делу. Это привело к его возвращению, и он стал модератором Ассамблеи в 1568 году. Он снова отправился в Лафборо и был там в 1570 году, когда был убит регент Морей. Затем Нокс очень хотел получить помощь от своего старого друга в трудностях того времени, но Уиллок не смог приехать. Его письмо Ноксу говорит о его скорби по поводу потери доброго регента и о его большом восхищении этим ушедшим государственным деятелем. [1]
Он был уроженцем Эйршира , но о его происхождении ничего не известно. Он получил образование в Университете Глазго .
Некоторое время он был монахом в Эйре , согласно архиепископу Споттисвуду из францисканского ордена , [2] но согласно епископу Лесли из доминиканского ордена , [3] затем он принял реформаторскую религию и отправился в Лондон , где около 1542 года стал проповедником в церкви Святой Екатерины и капелланом Генри Грея, впоследствии герцога Саффолка , отца леди Джейн Грей .
После восшествия Марии на английский престол в 1553 году он отправился в Эмден в Восточной Фризии , где занимался врачебной практикой. [4] В 1555 году и снова в 1556 году он был отправлен в Шотландию по поручению Марии Гиз , королевы-регентши, от Анны Ольденбургской , графини и регентши Восточной Фризии; но, по словам Нокса, его главной целью посещения Шотландии было «испытать, что Бог сотворил с ним в его родной стране». [5] Там он присутствовал на ужине в доме Джона Эрскина из Дуна , когда ведущие реформаторы приняли окончательное решение против посещения мессы. [6] Он вернулся в Восточную Фризию в 1557 году.
В конце концов он обосновался в Шотландии в 1558 году, когда, хотя «он заболел опасной болезнью», он проводил встречи с несколькими представителями знати, баронами и джентльменами, «поучая и увещевая, не вставая с постели»; [7] и, по словам Нокса, именно ободрение и увещевания Уиллока в Данди и Эдинбурге заставили «братьев» начать «размышлять о какой-то общественной реформации» и решить послать королеве-регентше «речь и петицию» по этому вопросу. [8]
После этого Уиллок отправился в Эйр, где под защитой графа Гленкерна он регулярно проповедовал в церкви Св. Иоанна. 2 февраля 1559 года он был обвинен в ереси перед королевой-регентшей и ее советом, а за неявку и продолжение проповедей в Эйре он был объявлен вне закона 10 мая. В марте 1559 года между ним и Квинтином Кеннеди , настоятелем аббатства Кроссрагеля , в Эйре был предложен диспут , но поскольку они не смогли договориться о методе толкования Священного Писания, он не состоялся (см. переписку между ними в [9] и в [10] Приговор о его и других вне закона был вынесен, несмотря на собрание большого отряда вооруженных реформаторов в Перте, которым было дано обещание, что Уиллок и его друзья больше не будут подвергаться преследованиям; но объявление вне закона не могло быть выполнено. Уиллок прибыл в Перт в компании с графом Гленкэрном, и пока он был там, он и Нокс имели беседу с графом Аргайлом и лордом Джеймсом Стюартом (впоследствии графом Мореем) , от которых они получили заверение, что если королева-регентша отступит от своего соглашения, они будут «всеми своими силами» помогать и соглашаться «со своими братьями во все времена». [11] После Разрушение монастырей в Перте, последовавшее за нарушением соглашения королевой-регентшей, Уиллок и Нокс к концу июня 1559 года вошли в Эдинбург вместе с лордами Конгрегации . Вскоре после этого Нокс был избран министром собора Св. Джайлза в Эдинбурге ; но после заключения перемирия с королевой-регентшей было сочтено целесообразным, чтобы Нокс на некоторое время удалился из Эдинбурга, а Уиллок исполнял обязанности его заместителя в соборе Св. Джайлза. Во время отсутствия Нокса королева-регентша приложила энергичные усилия, чтобы восстановить старую форму поклонения, но Уиллок решительно сопротивлялся ее попыткам; и в августе он впервые провел Вечерю Господню в Эдинбурге по реформированной методике.
После того, как королева-регентша нарушила договор и начала укреплять Лейт , 21 октября в Толбуте состоялся съезд дворянства, баронов и бюргеров, чтобы принять во внимание ее поведение, и Уиллок, когда его спросили о его суждении, высказал мнение, что она «может быть справедливо лишена правительства», в чем, с некоторыми оговорками, его поддержал Нокс. [12] Результатом стало то, что ее полномочия были приостановлены, и был назначен совет для управления делами королевства до заседания парламента, причем Уиллок был одним из четырех министров, выбранных для участия в обсуждениях совета.
Вскоре после этого Уиллок уехал в Англию, и предполагалась встреча с Джоном Крейгом в Лондоне, поскольку Крейг бежал с континента, чтобы избежать досягаемости Пия IV . Уиллок вернулся в Шотландию в 1560 году и, по просьбе реформированной знати, присутствовал на смертном одре Марии де Гиз, королевы-регентши, в июне следующего года, когда, по словам Нокса, он ясно показал ей как добродетель и силу смерти Иисуса Христа, так и тщету и мерзость этого идола — мессы. [13] Комитет парламента в июле 1560 года назначил его суперинтендантом Запада, к которому он был допущен в Глазго в июле 1561 года. Он также был в июле 1560 года назван одним из членов комиссии, назначенной лордами Конгрегации для составления Первой книги дисциплины .
Как шотландский реформатор Уиллок стоит рядом с Ноксом по инициативе и влиянию; но возможно, что жесткая строгость Нокса стала ему неприятна, и, по-видимому, посчитав религиозную атмосферу Англии более благоприятной, он около 1562 года — в котором он, однако, в июне и декабре был модератором Генеральной Ассамблеи — стал настоятелем церкви Всех Святых в Лафборо в Лестершире , куда его представил Генри Гастингс, 3-й граф Хантингдон . [14] Тем не менее, продолжая в течение нескольких лет занимать должность суперинтенданта Запада, он сохранил свою связь с шотландской церковью, и он был избран модератором Генеральной Ассамблеи 25 июня 1564 года, 25 июня 1565 года и 1 июля 1568 года.
Пока он был в Шотландии в 1565 году, королева пыталась отправить его в замок Дамбартон, но он сбежал. [15] В январе 1568 года Генеральная Ассамблея Кирка отправила ему через Нокса письмо с просьбой вернуться к своей старой работе в Шотландии; [16] но хотя он и посетил Шотландию и исполнял обязанности модератора Ассамблеи, он снова вернулся к своей работе в Англии. По словам сэра Джеймса Мелвилла , граф Мортон использовал Уиллока, чтобы раскрыть Элизабет через графов Хантингдона и Лестера отношения герцога Норфолка с регентом Мореем для соглашения, по которому герцог женится на королеве Шотландии. [17]
В мае 1568 года он отправился в Шотландию и написал, что люди на севере Англии, которые были «просто невежественны в вопросах религии и совершенно необразованы», были рады известию о том, что Мария, королева Шотландии, сбежала из замка Лохливен . [18]
Уиллок умер в своем приходском доме в Лафборо 4 декабря 1585 года и был похоронен на следующий день, в воскресенье; [19] его жена Кэтрин пережила его на четырнадцать лет и была похоронена в Лафборо 10 октября 1599 года (Флетчер, приходские регистры Лафборо). Хотя Томас Демпстер приписал ему Impia quædam , [20] не похоже, что он оставил какие-либо работы. Джордж Чалмерс в своей «Жизни Раддимана » пытается отождествить Уиллока с неким «Джоном Уиллокисом, потомком шотландских предков», который 27 апреля 1590 года упоминается в государственном документе как находящийся в тюрьме в Лестере после того, как был осужден присяжными за грабеж. [21] Предположение Чалмерса, само по себе достаточно маловероятное, конечно, опровергается записью о смерти настоятеля в приходской книге, но есть вероятность, что грабителем мог быть сын настоятеля.
Жена Уиллока дожила до 1599 года. В его последнем завещании указаны условия для его сына Эдмунда и жены Эдмунда Гризель, а также для их детей Джона, Кэтрин, Мэри, Бриджит, Дороти и Джорджа. [22]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .