Джон Ла Роуз (27 декабря 1927 — 28 февраля 2006) был политическим и культурным активистом, поэтом, писателем, издателем, основателем в 1966 году New Beacon Books , первой специализированной карибской издательской компании в Великобритании, а впоследствии председателем Института Джорджа Падмора. . Он был родом из Тринидада и Тобаго , но принимал участие в борьбе за политическую независимость, а также культурные и социальные изменения в странах Карибского бассейна в 1940-х и 1950-х годах, а затем в Великобритании, остальной Европе и странах третьего мира .
Джон Энтони Ла Роуз родился в Ариме , Тринидад и Тобаго , в 1927 году и был младшим сыном Фердинанда Ла Роуза, торговца какао, и его жены-учительницы Эмили. [3] У него было четыре сестры и брат. [3] Ла Роуз посещала местную римско-католическую школу и в возрасте девяти лет выиграла стипендию в колледже Святой Марии в Порт-оф-Спейне . [3] После окончания школы он преподавал в Сент-Мэри, а затем стал ведущим руководителем страховой компании Colonial Life , которая тогда становилась крупнейшей страховой компанией в Карибском бассейне. Позже он жил и преподавал в средних школах Венесуэлы , прежде чем приехать в Великобританию в 1961 году.
Его интерес к культуре – так называемой серьезной музыке, литературе, народному языку и пословицам – предшествовал его приверженности политике и профсоюзному движению. Он рассматривал эти явления и культурную деятельность как взаимосвязанные в своем видении перемен. В своем заявлении «Об обзоре New Beacon Review» он написал, что его концепция направлена «на выражение радикального и революционного. Более легко определяемого в политике и более сложного и менее легко определяемого или неопределимого в искусстве и культуре». В качестве исполнительного члена Молодежного совета он выпускал раз в две недели радиопрограмму « Голос молодежи» на Радио Тринидад ; а в середине 1950-х годов он в соавторстве с калипсонианцем Раймондом Кеведо — Атиллой Гунном — написал первое серьёзное исследование калипсо, первоначально озаглавленное «Кайсо, обзор» , впоследствии опубликованное как «Кайсо Атиллы» (1983). [4]
Ла Роуз помог сформировать Движение за свободу рабочих (WFM) в 1940-х годах и был редактором немногих опубликованных экземпляров их журнала Freedom . Он стал исполнительным членом Федеративного профсоюза рабочих (позже объединившегося в Национальный союз правительства и Федеративных рабочих ), а затем генеральным секретарем Партии независимости Вест-Индии , которая была образована в результате слияния WFM с активными профсоюзными активистами. . Позже он участвовал в борьбе «Повстанцев» внутри Профсоюза рабочих нефтяных месторождений (OWTU) за радикальные, демократические и более представительные профсоюзы, за одного члена которых был один голос на регулярных периодических выборах тайным голосованием . Кандидаты от «повстанцев» выиграли выборы в 1962 году, и он сохранил свои тесные связи с OWTU и международным профсоюзным движением, выступая в качестве европейского представителя OWTU с 1960-х годов до своей смерти в 2006 году. [3]
Ла Роуз переехал в Великобританию в 1961 году, [4] поселившись в Лондоне, сохраняя при этом тесные связи с Карибами.
В августе 1966 года вместе со своей партнершей Сарой Уайт он основал New Beacon Books , [5] первое специализированное карибское издательство, книготорговец и международный книжный сервис. [6] Позже, в декабре 1966 года, он вместе с Эдвардом Камау Брэтуэйтом и Эндрю Салки стал соучредителем влиятельного Карибского движения художников (CAM). Он был председателем Института расовых отношений (IRR) в 1972/73 году, в период, когда IRR становился независимым, а также был председателем организации «На пути к расовой справедливости», которая была средством публикации агитационного журнала Race Today .
С середины 1960-х годов Ла Роуз стал активно участвовать в Движении за образование чернокожих, включая борьбу с бандингом и против незаконного помещения детей из Вест-Индии в школы с низким уровнем образования. В 1969 году он основал дополнительную школу Джорджа Падмора, одну из первых в своем роде, и помог основать Карибскую ассоциацию работников образования и общественных работников, которая опубликовала книгу Бернарда Коарда « Как вест-индийский ребенок становится ненормальным в плане образования в Британская школьная система (1971). Позже, в 1980-х годах, Ла Роуз помог основать Национальную ассоциацию дополнительных школ и в течение двух лет был ее председателем.
В 1966 году он был одним из основателей Вьетнамской кампании солидарности и членом национального совета этого важного антивоенного движения.
Вместе с кинорежиссером Франко Россо он был сопродюсером и сценаристом документального фильма « Девять мангровых деревьев» (1973) о сопротивлении нападениям полиции на популярный ресторан «Мангровые деревья» в начале 1970-х годов . [7] Ла Роуз снял короткометражный фильм о Черной церкви в Великобритании в рамках телевизионной программы Full House BBC 2 , посвященной карибскому искусству, в 1973 году. [8]
В 1975 году он стал соучредителем Движения чернокожих родителей из числа родителей, участвовавших в дополнительной школе Джорджа Пэдмора, после инцидента, в котором молодой чернокожий школьник был избит полицией возле своей школы в лондонском районе Харинги .
Позже Движение черных родителей сформировало альянс с Движением черной молодежи и коллективом Race Today, который вместе с журналом Race Today к тому времени отделился от IRR. Вместе они создали мощное культурное и политическое движение, успешно борясь со многими делами против полицейского притеснения и произвола, а также за лучшее государственное образование. Именно Альянс сформировал Комитет действий по резне Нового Креста в ответ на предполагаемый поджог, в результате которого погибли 14 молодых чернокожих, и мобилизовал 20 000 чернокожих и их сторонников 2 марта 1981 года, известного как День действий чернокожих людей. – выразить протест в связи со смертью молодых людей и непроведением полицией надлежащего расследования. Ла Роуз был председателем Комитета действий по резне Нового Креста.
В 1982 году он сыграл важную роль в основании организации «Африканская солидарность» [4] в поддержку тех, кто борется против диктаторских правительств и тирании в Африке. В том же году он также стал председателем Комитета по освобождению политических заключенных в Кении, среди основателей которого был кенийский писатель и критик Нгоги ва Тионго .
Одним из величайших достижений Ла Роуза была Международная книжная ярмарка радикальных черных книг и книг третьего мира (1982–95), первоначально организованная совместно с Bogle-L'Ouverture Books и Race Today Publications. Он был совместным директором книжной ярмарки с Джессикой Хантли из Bogle-L'Ouverture с момента ее основания. После выхода «Богля-Л'Увертюра» из оргкомитета он стал его единоличным директором. [4]
Книжные ярмарки и фестивали книжных ярмарок, проводимые в Великобритании, сначала в Лондоне, а затем и в других частях страны, собирали людей со всего мира для участия в дебатах, форумах, чтениях, музыкальных мероприятиях, фильмах, пьесах и других мероприятиях. культурную продукцию, а также просматривать киоски множества издателей. Они отметили огромные культурные и политические достижения, затронули ключевые проблемы времени и отразили достижения чернокожих людей во всем мире.
В ответ на опасения по поводу роста фашизма и ксенофобии Ла Роуз помог основать Европейское действие за расовое равенство и социальную справедливость в 1989 году, объединив антирасистов и антифашистов из Бельгии, Италии, Франции и Германии. [3]
Ла Роуз был главным редактором New Beacon Books до своей смерти в 2006 году. Он время от времени редактировал журнал New Beacon Review (1968, 1985, 1986) и вместе с Эндрю Салки редактировал специальный выпуск журнала Savacou (№ 1985, 1986). 9/10, 1974), который представил всеобъемлющую антологию черной письменности в Великобритании в период Карибского движения художников. Ла Роуз опубликовал свой первый сборник стихов « Основы » в 1966 году и второй сборник « Ушки истины внутри меня » в 1992 году (оба опубликованы издательством New Beacon Books). Его стихи и эссе вошли в многочисленные антологии, а его журналистские статьи регулярно публиковались в журнале Race Today . Он стал соавтором книги «Музыка Кайсо Калипсо: Дэвид Раддер в разговоре с Джоном Ла Роузом» в 1990 году.
В 1991 году Ла Роуз вместе с рядом коллег основал Институт Джорджа Падмора (GPI), библиотеку, архив и образовательный исследовательский центр, в котором хранятся материалы, касающиеся жизненного опыта карибских, африканских и азиатских общин в Великобритании. [3] Цели и задачи Института заключаются в организации: библиотеки, образовательных ресурсов и исследовательского центра, которые позволят материалам, находящимся под его опекой, быть доступными для использования заинтересованными лицами и группами, как лично в Институте, так и через использование современных методов хранения, поиска и связи; образовательные и культурные мероприятия, включая конференции, курсы, семинары, беседы и чтения; публикация соответствующих материалов. Он был председателем Института Джорджа Пэдмора с момента его создания до своей смерти в 2006 году.
Представляя доклад Ла Роуза на тему «Политика культуры: написание и публикация сегодня», который он организовал в качестве резидента района Ислингтон в Лондоне в мае 1985 года, писатель, драматург и критик Нгогу ва Тьонг'о написал:
«Джон Ла Роуз прекрасно осознает революционный потенциал литературы и культуры в современном мире. Как писатель, издатель и культурный активист, он помог развитию многих писателей в Африке, Карибском бассейне, Европе и Америке. вступить с ним в контакт, не подвергаясь воздействию его щедрого, ищущего, современного духа Возрождения».
Ла Роуз женился на своей первой жене Ирме Ла Роуз (урожденной Хилэр) в 1954 году. [2] У них было два сына, Майкл и Кейт. [9]
У Ла Роуза был еще один сын, Воле Ла Роуз, от Сары Суинберн Уайт, его давнего партнера и соучредителя New Beacon Books. [9] [10]
Ирма Ла Роуз умерла в 2019 году. [2] Сара Суинберн Уайт умерла в 2022 году. [11] [10]
Джон Ла Роуз является героем документального фильма 2003 года « Мечта изменить мир — дань уважения Джону Ла Роузу» , снятого Хорасом Ове и отредактированного Питом Стерном. [12]
Конкурс рассказов Джона Ла Роуза проходил в рамках международной конференции «На чьих условиях? Критические переговоры в черной британской литературе и искусстве», организованной Голдсмитс-колледжем Лондона в марте 2008 года. Судьи: Р. Виктория Арана, Маргарет Басби , Корттиа Ньюланд и Кадия Сесай , конкурс выиграла Молара Вуд с рассказом «Написанное в камне». [13] [14]
В 2011 году BBC Radio 4 транслировало программу What We Leave We Carry: The Legacy of John La Rose , представленную Бертом Цезарем , при участии Сары Уайт, Линтона Квеси Джонсон , Маргарет Басби, Сьюзен Крейг-Джонс и Гаса Джона . [15]
Лекции памяти Джона Ла Роуза состояли из трех лекций, проводимых с 2010 года, когда первую лекцию прочитал Дэвид Абдула на тему «Политика и народная власть после Обамы». [16] В 2011 году Джейн Кортес выступила на тему «Изменяющаяся природа черной культурной политики», [17] а Нгуги ва Тионго прочитал третью лекцию в 2013 году. [18]
В 2013 году Ла Роуз вместе с Сарой Уайт была посмертно награждена Премией Генри Суонзи за выдающиеся заслуги перед карибской литературой, врученной фестивалем NGC Bocas Lit Fest как «награда за заслуги перед карибской литературой со стороны редакторов, издателей, критики, телеведущие и другие». [19] [20]
Выставка « Мечта изменить мир: жизнь и наследие Джона Ла Роуза» проходила в Ислингтонском музее с 22 мая по 29 августа 2015 года. [21] [22] [23] Был проведен ряд связанных с этим общественных мероприятий и семинаров для школ. в ходе выставки. [24] [25]
В декабре 2022 года было принято решение изменить название Блэк Бой Лейн в Вест-Грин , Лондон, на «Ла Роуз Лейн» после двухлетних консультаций Совета Харинги с местными жителями. [26] [27] [28]