Джон Спарго (31 января 1876 г. – 17 августа 1966 г.) был британским политическим писателем, который позже в жизни стал экспертом в истории и ремеслах Вермонта . Сначала Спарго был активистом Социалистической партии Америки . Методистский проповедник, он пытался объединить протестантское социальное евангелие с марксистским социализмом в работе «Марксистский социализм и религия: исследование связи марксистских теорий с фундаментальными принципами религии» (1915). Он также основал поселенческий дом в Йонкерсе, штат Нью-Йорк. Спарго неуклонно двигался вправо после 1917 года, когда он поддержал американское вмешательство в Первую мировую войну. Вместе с лидером АФТ Сэмюэлем Гомперсом он организовал Американский альянс за труд и демократию в 1917 году. Спарго помог составить проект «Записки Колби», которая формализовала антикоммунистическую политику администрации Вильсона. Он решительно осудил большевистскую революцию в книге «Большевизм: враг политической и промышленной демократии» (1919). Он выступал против внешней политики Нового курса , особенно признания СССР в 1933 году. Он поддерживал Комиссию по расследованию антиамериканской деятельности Палаты представителей в конце 1930-х годов и сенатора Джозефа Маккарти в начале 1950-х годов. Он поддержал Барри Голдуотера на выборах 1964 года. [1]
Спарго родился 31 января 1876 года в небольшой деревне Лонгдаунс в приходе Ститиан , Корнуолл , Англия. Его родителями были Томас Спарго (1850–1920) и Джейн Хокинг Спарго (1851–1900), чья девичья фамилия также была Спарго. В молодости он выучился на каменотеса , а позже стал мирянином- методистским священником. Его привлекали социалистические доктрины раннего английского марксиста Генри Хайндмана , особенно его книга «Англия для всех». [2]
Спарго был в значительной степени самоучкой, но в 1894-95 годах он прошёл два курса по программе расширения Оксфордского университета, в том числе один у экономиста Дж. А. Хобсона . [3] Спарго пошёл работать в 1895 году, переехав со своим отцом -алкоголиком в Барри-Докс в Южном Уэльсе , где он работал каменщиком . [ 4] В течение года после прибытия в Барри-Док Спарго основал первое местное отделение Социал-демократической федерации Хайндмана (SDF), был избран президентом Совета по труду и торговле Барри, стал редактором Barry Herald и был избран членом Национального исполнительного комитета SDF. [5]
Как отмечает его биограф
Это был удивительный, стремительный прогресс для необразованного каменщика из Западного Корнуолла, который произошел за эти несколько лет обучения Спарго марксизму; к концу своего пребывания в Британии 25-летний юноша был признан одним из самых многообещающих и энергичных марксистских агитаторов в стране. Во всем этом его направлял, вдохновлял и поддерживал основатель и лидер Социал-демократической федерации Генри Мейерс Хайндман, человек, чья Англия для всех обратила его в марксизм, и который на всю оставшуюся жизнь останется для Спарго образцом, наставником и другом. [6]
Политические идеи Спарго в этот ранний период представляли собой сплав христианского социализма и марксизма , одновременно стремясь к братству людей, следуя «истинным принципам человека Галилеи», и в то же время принимая науку и веру в господство рабочего класса как движущую силу для создания социальных изменений. [7]
В январе 1900 года Спарго женился на Пруденс Эдвардс, клерке из Ланкашира, Англия , которая разделяла социалистические взгляды своего нового мужа. У пары родился сын, названный в честь лидера христианских социалистов Джорджа Д. Херрона .
В 1900 году Спарго принял участие в некоторых предварительных встречах, на которых собрались представители SDF, Независимой лейбористской партии , Фабианского общества и различных профсоюзов и кооперативных обществ для формирования Комитета парламентского представительства лейбористов , прямого предшественника Британской лейбористской партии . [8] Это стремление SDF объединиться с различными немарксистскими организациями вызвало немедленную реакцию со стороны жесткого « импоссибилистского » левого крыла партии, которое стремилось к революционным преобразованиям, а не к постепенным, частичным парламентским реформам. Подъем левых заставил Гайндмана временно покинуть исполнительный совет SDF и в некоторой степени отдалил Спарго от партии. По счастливому стечению обстоятельств, Спарго получил в это время приглашение от частного лекционного бюро поехать в Америку, чтобы провести пару месяцев, путешествуя по стране и рассказывая о социализме. [9] И вот молодожены отплыли в Америку и, в конечном счете, начали там новую жизнь.
Джон и Пруденс Спарго прибыли в порт Нью-Йорка в феврале 1901 года. Обещанный цикл лекций оказался сильно преувеличенным, и Спарго оказался в очередях за хлебом и уборкой снега с городских тротуаров за 7,50 долларов в неделю. В конце концов, несколько социалистических лекций все же состоялись, и Спарго познакомился со многими ведущими радикалами в городе, включая христианского социалиста Джорджа Д. Херрона , Джоба Харримана и Алджернона Ли . [10] Спарго связал свою судьбу с диссидентом (и новым независимым крылом Социалистической рабочей партии во главе с Генри Слободином и Моррисом Хиллкитом ), преподавая в образовательном центре SLP в Бруклине и работая помощником адвоката Хиллкита. [10]
Спарго также взял на себя роль редактора иллюстрированного социалистического ежемесячного издания The Comrade, базирующегося в Нью-Йорке. Спарго провели следующие восемь лет, проживая в небольшой квартире в Нижнем Ист-Сайде на Манхэттене, а Спарго проводил большую часть своего времени, путешествуя по стране в качестве оплачиваемого лектора. [11] Когда нью-йоркские диссиденты из SLP объединились с Социал-демократической партией Америки Среднего Запада во главе с Виктором Л. Бергером и Юджином Дебсом , чтобы основать Социалистическую партию Америки (SPA), Спарго был одним из ее основателей — хотя он не присутствовал на съезде в Индианаполисе , который основал организацию летом 1901 года.
Что касается его поездок в качестве лектора в интересах американского социалистического движения, биограф Спарго отмечает:
Было хорошо известно, что во многих своих поездках Спарго резвился с несколькими привлекательными дамами, и он быстро создал себе репутацию не только как эффективный социалистический организатор, но и как ловелас, заслуживший известность... В этом не было ничего необычного, поскольку интеллектуалы начала 20 века, которые толпились в социалистических кругах Нью-Йорка, как правило, принимали свободную любовь как неотъемлемое измерение своей новообретенной эстетики. Однако в случае Спарго сексуальные резвости привели к некоторым сложным ситуациям, и однажды ему пришлось занять около 200 долларов у Хиллквита, чтобы расплатиться с шантажистом, который слишком много знал о каком-то компрометирующем свидании. [12]
Спарго оставался редактором The Comrade до апреля 1904 года. В мае того же года он отправился в Чикаго и посетил второй съезд Социалистической партии в качестве делегата из Нью-Йорка. На съезде Спарго был избран председателем Комитета по резолюциям и в качестве такового отчитался перед конклавом. Среди прочих тем комитет принял резолюции, осуждающие выплату «чрезмерных гонораров или зарплат» социалистическим ораторам и лекторам и осуждающие «все пропагандистские организации, не связанные с Социалистической партией, ведущие социалистическую пропаганду» и объявляющие членство в любой такой организации «достаточным основанием для исключения» из СПА. [13]
Спарго также выступил на съезде против создания общенациональной партийной газеты, требование, выдвинутое делегатами левых государственных организаций Тихоокеанского побережья, но считавшееся проклятием умеренными представителями Востока, которые сравнительно недавно вышли из централизованной Социалистической рабочей партии, возглавляемой редактором партии Дэниелом ДеЛеоном . Спарго заявил,
Я против общенационального партийного органа, потому что я все время против охотников за ересями. (Аплодисменты.) Я против общенационального партийного органа, потому что я не буду доверять партийной честности, я не буду доверять партийным интересам, я не буду доверять партийной вере суждения любого человека, каким бы великим он ни был. (Аплодисменты.) Если редактор Уэйланд из Appeal to Reason совершит ошибку , Социалистическая партия будет стоять твердо, но если кто-то, кто на данный момент объявлен непогрешимым литературным папой движения, совершит ошибку, эта ошибка повлечет за собой Социалистическую партию. (Аплодисменты.) [14]
Позиция Спарго одержала победу на съезде Социалистической партии 1904 года, и только в 1914 году организация наконец основала партийную еженедельную газету.
Первая жена Спарго, Пруденс, умерла от туберкулеза в марте 1904 года. [15] Год и 10 дней спустя он женился на Амелии Роуз Беннетс, британской социалистке из Нью-Йорка, которая жила в Америке с раннего детства и недавно устроилась на работу в качестве рабочего на ковровую фабрику. Пара обосновалась в Йонкерсе, штат Нью-Йорк , и у них родилось двое детей: дочь по имени Мэри и сын (который умер в детстве) по имени Джон-младший. [16]
Спарго был избран в Национальный комитет Социалистической партии в 1905 году и в руководящий Национальный исполнительный комитет в 1909 году. Как отмечает его биограф, в этот период Спарго начал «облегчать свой путь к реформистскому правому крылу» SPA, отказавшись от тактики агитации среди бастующих рабочих в пользу строительства социалистических учебных заведений среднего класса. Спарго сыграл важную роль в создании Школы социальных наук Рэнда , убедив Джорджа Д. Херрона и его жену Кэрри Рэнд Херрон сделать крупное завещание, а мать миссис Херрон предоставить начальный капитал для нового учреждения. [17] Спарго также был соучредителем Межуниверситетского социалистического общества (ISS), организации, занимающейся созданием беспартийных социалистических учебных групп в университетских городках и спонсирующей дебаты и лекции на социалистические темы. [18] Позже Спарго будет работать в исполнительном комитете ISS с 1916 по 1919 год.
Спарго написал серию сострадательных, хорошо исследованных книг: «Горький плач детей» (1906), «Недоедающие школьники» (1906) и «Здравый смысл молочного вопроса» (1908). Обе книги касались детского рабства на британских и американских фабриках и отстаивали необходимость государственного финансирования питания неимущих детей на том основании, что бессмысленно пытаться учить детей, отвлеченных голодом, — концепция, которая очень успешно воплотилась в жизнь в Америке во время Второй мировой войны.
Он глубоко переживал этот вопрос и позже писал:
Требование равных шансов для каждого ребенка, рожденного в этом мире, несет с собой самое фундаментальное из требований, что каждый ребенок имеет право быть рожденным в этом мире. И этот идеал никогда не может быть реализован, пока каждая будущая мать не будет защищена всеми искусствами и ресурсами нашей цивилизации с целью, чтобы она могла принести своего ребенка в этот мир с радостью — здоровой телом, радостной сердцем, спокойной душой, не боящейся будущего, не ужасающейся нужде или страху перед ней, уверенной в сознании, что ребенок, которого она вынашивает, является наследником всех богатств и преимуществ земли. [19]
В 1908 году Спарго написал объемную и академически серьезную биографию Карла Маркса ; его книга была признана лучшим произведением такого рода, опубликованным на английском языке в то время.
В том же году Спарго был избран делегатом Национального съезда Социалистической партии 1908 года, который снова состоялся в Чикаго. Спарго был возвращен съездом на пост, который он занимал на предыдущем национальном собрании, председателя Комитета по резолюциям. Спарго оказал влияние на отклонение посредством парламентской процедуры резолюции, внесенной большинством Комитета по резолюциям, призывающей к будущему исключению азиатских рабочих из Америки. Оппозиция Спарго резолюции основывалась на принципе государственной автономии местных партий, а не на интернационализме и социальном равенстве рас:
Товарищи, я прошу вас проголосовать за то, что мы являемся партией рабочего класса, что именно экономические интересы рабочего класса должны направлять нашу партию, что мы предоставляем самим штатам решать, есть ли у них азиатская проблема. Они могут решить ее на основе местной государственной автономии, и, прежде всего, я прошу вас признать, что проблема иммиграции является большой проблемой, сложной проблемой... [20]
В период с 1909 по 1914 год Спарго продолжал пересматривать социалистическую теорию и практику и стал одним из лидеров правого крыла Социалистической партии. [21] У него диагностировали болезнь сердца, и он страдал от легочной инфекции, которая унесла жизнь его младшего сына, поэтому Спарго переехали в новый дом в деревушке Олд Беннингтон, штат Вермонт , недалеко от границы с Нью-Йорком в юго-западном углу штата. Там больной Спарго оправился от болезни и вскоре снова отправился в путь, читая лекции на социалистические темы.
Спарго был одним из 24 делегатов Социалистической партии (вместе, кстати, с лидером Индустриальных рабочих мира «Большим Биллом» Хейвудом ) на Конгрессе Интернационала 1910 года, проходившем в Копенгагене, Дания , с 28 августа по 4 сентября 1910 года. На собрании обсуждались вопросы, касающиеся международных отношений между социалистическими партиями, профсоюзного движения, разоружения и прогресса трудового законодательства в различных странах. [22]
Спарго был ярым противником синдикализма , который охватывал части Социалистической партии, и решительно поддерживал устоявшийся профсоюзный строй Американской федерации труда против радикального индустриального профсоюза Индустриальных рабочих мира (IWW). Королевская битва между доминирующей правоцентристской коалицией, которая контролировала Социалистическую партию, и ее просиндикалистским левым крылом вспыхнула в 1912 году. Как отмечает биограф Спарго:
На протяжении всей борьбы фракций речь шла не только о борьбе за власть. Для Спарго и его коллег-правых она включала в свою рубрику более широкий вопрос о том, куда и как направляется социалистическое движение, то есть, должны ли его возглавлять те, кто был обучен теоретической марксистской экзегезе и историческому изучению, или те, кто отверг такую экзегезу и изучение и вместо этого выбрал прямые катастрофические действия. [23]
Назревавшая стычка вылилась в открытую драку на Национальном съезде Социалистической партии 1912 года, на котором Спарго снова был делегатом от Нью-Йорка, а также избранным председателем Комитета по резолюциям. Предметом спора была формулировка, которую следовало включить в устав партии, призывающая к исключению «любого члена партии, который выступает против политических действий или пропагандирует преступления, саботаж или другие методы насилия как оружие рабочего класса для содействия его освобождению». [24] Дебаты были язвительными , и Виктор Л. Бергер из Висконсина изложил суть вопроса в самой воинственной форме:
Товарищи, проблема нашей партии в том, что в наших советах есть люди, которые утверждают, что они за политические действия, хотя это не так. У нас есть ряд людей, которые используют нашу политическую организацию — нашу Социалистическую партию — как прикрытие для того, что они называют прямыми действиями, для IWW-изма, саботажа и синдикализма. Это анархизм под новым названием...
Товарищи, я пережил несколько расколов в этой партии. Это не всегда была борьба с анархизмом в прошлом. В прошлом нам часто приходилось бороться с утопизмом и фанатизмом. Теперь анархизм снова разъедает жизненные силы нашей партии.
Если пути разойдутся, если раскол будет — а, похоже, вы его получите, и он должен быть — тогда я готов расколоться прямо здесь. Я готов вернуться в Милуоки и обратиться к социалистам по всей стране с просьбой вырезать эту раковую опухоль из нашей организации. [25]
Спарго сыграл ведущую роль в этой чистке левого крыла партии, выпустив в 1913 году книгу под названием «Синдикализм, индустриальный юнионизм и социализм», в которой он подверг нападкам синдикализм IWW и его сторонников. Спарго утверждал, что тактика IWW по поощрению саботажа подорвет честь, мужество и самоуважение рабочего класса, заставив его упустить из виду духовные идеалы социализма. Он считал, что «форма организации IWW, которая лишает автономии местные профсоюзы и централизует власть в руках исполнительной власти, на самом деле подразумевает идеал бюрократического правительства в будущем обществе». [26] Для Спарго идеал «одного большого профсоюза» на практике означал «авторитаризм и бюрократию» и «создание деспотического индустриального государства вместо политического государства». Он спрашивал своих читателей: «Если все профсоюзы будут централизованы в один большой профсоюз, а его власть сосредоточена в руках одного органа, может ли управление обществом со стороны этого профсоюза быть иным, чем демократическим?» [27]
В то время как многие приверженцы синдикалистских и революционно-социалистических идеалов левого крыла СПА вышли из партии после поражения на Национальном съезде 1912 года и успешного отзыва «Большого Билла» Хейвуда из Национального исполнительного комитета партии, в партии оставалось сильное радикальное течение, недовольное выжидательным парламентаризмом партийного большинства. Летом 1914 года возник вопрос, который сметал синдикалистские разногласия и в корне изменил политический дискурс в международном социалистическом движении и Социалистической партии Америки — кризис международной войны в Европе .
1912 год также ознаменовал единственный выход Спарго на американскую электоральную политику, когда он баллотировался в Конгресс США в 1-м избирательном округе Вермонта как кандидат от Социалистической партии. Спарго получил 456 голосов, в отличие от более чем 3000, которые получил победивший кандидат. [28]
На Национальном съезде Социалистической партии 1917 года Спарго был автором резолюции меньшинства в Комитете по войне и милитаризму, призывающей к американской поддержке военных усилий союзников как наименее обременительной альтернативы, с которой сталкивается социалистическое движение. Это предложение было решительно отклонено, получив поддержку всего 5 делегатов в пользу воинственной резолюции Сент-Луиса, которая призывала к активной борьбе против американских военных усилий. До тех пор, пока партия не проголосовала за ратификацию резолюции Сент-Луиса, Спарго цеплялся за надежду, что большинство рядовых членов поддержит его собственные взгляды на европейский конфликт. Когда, с другой стороны, члены партии с энтузиазмом одобрили линию партии, установленную на съезде 1917 года, Спарго решил решительно выйти из организации. 30 мая 1917 года он оставил свое место в руководящем Национальном исполнительном комитете СП, а через три дня последовал его выход из самой партии. [29]
Спарго написал своему бывшему товарищу Моррису Хиллкиту, соавтору Сент-Луисской резолюции, что его выход из Социалистической партии «вероятно, означает конец практически всего. При отсутствии какой-либо другой социалистической организации, в которой я мог бы функционировать, я, вероятно, посвящу себя исключительно своим личным делам и оставлю политическую борьбу в покое». [30]
Однако Спарго не ушел из политики, решив вместо этого активно поддерживать и сотрудничать с администрацией Вильсона в ее военных усилиях. Он задумал спонсируемую правительством США провоенную рабочую организацию Американский альянс за труд и демократию , которую он впоследствии помог возглавить вместе с Сэмюэлем Гомперсом из AF of L, и для которой он иногда писал. [29] Спарго также вступил в Социал-демократическую лигу Америки (SDL), провоенную организацию, которая возникла через почтенный социалистический еженедельник Appeal to Reason — теперь называемый The New Appeal его провоенными редакторами Луи Копелином и Эмануэлем Холдеманом-Джулиусом . Спарго был выбран первым председателем SDL, [31] а Холдеман-Джулиус, по-видимому, занимался повседневной деятельностью организации через офисы Appeal в Жираре , штат Канзас .
Спарго задумал SDL как группу, родственную Независимой лейбористской партии в Англии, и стремился вовлечь ее в более широкую провоенную организацию, аналогичную британской Лейбористской партии. Сам Спарго задумал эту более широкую группу, Национальную партию , и заседал в Исполнительном комитете этой новой политической организации. Национальная партия распалась после разочаровывающих результатов выборов 1918 года.
К середине 1920-х годов Спарго отвернулся от левой политики, разработав собственные теории того, что он называл «социализированным индивидуализмом ». Он стал членом Республиканской партии , поддержал Кэлвина Кулиджа на выборах 1924 года и считался потенциальным министром труда США во время президентства Герберта Гувера . [32] Его биограф охарактеризовал это изменение как переход от «марксистского социалиста, который стал республиканцем Голдуотера и был на протяжении всего времени американским антикоммунистом. [33]
Спарго стал директором-куратором Исторического музея в Беннингтоне, штат Вермонт , и написал несколько книг о керамике .
Он исследовал и написал брошюру об истории своей фамилии. Спарго также является названием местности вокруг церкви Мейб в приходе Мейб . Он предположил, что доказательства подтверждают существование названия места и фамилии Спарго около 400 г. н. э. Это предшествовало появлению христианской церкви примерно на 400 лет.
