Джон Кебл [а] (25 апреля 1792 — 29 марта 1866) — английский англиканский священник и поэт, один из лидеров Оксфордского движения . Колледж Кебл в Оксфорде назван в его честь. [1]
Кебл родился 25 апреля 1792 года в Фэрфорде , Глостершир, где его отец, которого также звали Джон Кебл, был викарием Колн -Сент-Олдвинса . Он и его брат Томас получали домашнее образование у своего отца, пока каждый не поступил в Оксфорд. В 1806 году Кебл выиграл стипендию в колледже Корпус-Кристи в Оксфорде . Он преуспел в учебе и в 1810 году получил двойную высшую награду как по латыни, так и по математике. В 1811 году он выиграл университетские премии за сочинения по английскому и латыни и стал научным сотрудником Ориэл-колледжа . В течение нескольких лет он был преподавателем и экзаменатором в Оксфордском университете . [2]
Еще находясь в Оксфорде, он был рукоположен в 1816 году, [3] став викарием своего отца, а затем викарием церкви Св. Михаила и Св. Мартина в Истлич-Мартин в Глостершире, все еще проживая в Оксфорде. После смерти матери в 1823 году он покинул Оксфорд и вернулся, чтобы жить со своим отцом и двумя выжившими сестрами в Фэрфорде.
Между 1824 и 1835 годами ему трижды предлагали должность, и каждый раз он отказывался на том основании, что он не должен отделять себя от своего отца и единственной выжившей сестры. В 1828 году он был назначен ректором Ориэл-колледжа, но не избран. [2] [4]
Тем временем он писал «Христианский год» — сборник стихов для воскресных и праздничных дней церковного года. Он появился в 1827 году и оказал очень эффективную помощь в распространении религиозных и теологических взглядов Кебла. Он был задуман как помощь в медитации и преданности после служения Молитвеннику. [5] Хотя поначалу его авторство было анонимным, вскоре стало известно его авторство: в 1831 году Кебл был назначен на кафедру поэзии в Оксфорде , которую он занимал до 1841 года. Викторианский ученый Майкл Уиллер называет « Христианский год» просто «самым популярным сборником стихов в девятнадцатый век». [6] В своем эссе « Трактарианская эстетика и романтическая традиция» Грегори Гудвин утверждает, что « Христианский год» — это «величайший вклад Кебла в Оксфордское движение и в английскую литературу». В качестве доказательства Гудвин цитирует отчет Э.Б. Пьюзи о том, что при жизни Кебла было напечатано 95 изданий этого религиозного текста, а «в конце года после его смерти их число возросло до ста девяти».
К моменту истечения срока действия авторских прав в 1873 году в Великобритании было продано более 375 000 копий и опубликовано 158 изданий. Несмотря на широкую популярность среди викторианских читателей и известность некоторых известных гимнов, популярность « Христианского года» Кебла в 20 веке угасла.
В Оксфорде Кебл познакомился с Джоном Тейлором Кольриджем , который познакомил его с произведениями не только его дяди Сэмюэля Тейлора Кольриджа , но и Вордсворта. Он посвятил свои «Предвыборы» Вордсворту и очень восхищался им, который однажды предложил просмотреть « Христианский год» с целью исправить английский язык. [7] Этому же другу по колледжу он был обязан знакомством с Робертом Саути , которого он нашел «благородным и восхитительным персонажем», и сочинения этих троих, особенно Вордсворта, во многом способствовали формированию Собственный разум Кебла как поэта. [2]
Его знаменитая проповедь ассизов о « национальном отступничестве », произнесенная 14 июля 1833 года, дала первый импульс Оксфордскому движению , также известному как Трактарианское движение. Оно ознаменовало начало работы гражданских и уголовных судов и официально адресовано судьям и должностным лицам суда и призывает их поступать справедливо. [3] Кебл написал семь статей для Tracts for the Times , серии коротких статей, посвященных вере и практике. Вместе со своими коллегами, в том числе Джоном Генри Ньюманом и Эдвардом Пьюзи , он стал ведущей фигурой в движении, но не последовал за Ньюманом в Римско-католическую церковь .
В 1835 году его отец умер, и Кебл и его сестра уехали из Фэрфорда в Колн. В том же году он женился на Шарлотте Кларк, [8] и ему была предложена должность священника Херсли в Хэмпшире , ставшая вакантной; он принял. [3] В 1836 году он поселился в Херсли и оставался до конца своей жизни приходским священником в церкви Всех Святых. В 1841 году его соседка Шарлотта Мэри Йонг , жительница Оттерборн-Хауса в соседней деревне Оттерборн , где Кебл отвечал за строительство новой церкви, составила « Христианский год ребенка: гимны для каждого воскресенья и святого дня», в который Кебл написал четыре стихотворения. , включая Вифлеем, прежде всех городов благословенных . [2]
В 1857 году он написал одну из своих наиболее важных работ, трактат о евхаристическом поклонении, написанный в поддержку Джорджа Денисона , подвергшегося нападкам за его взгляды на Евхаристию. [5]
В 1836 году он опубликовал свое издание « Сочинений Хукера » . В 1838 году он начал редактировать совместно с Эдвардом Бувери Пьюзи и Джоном Генри Ньюманом «Библиотеку отцов» . В 1847 году появился том « Академических и периодических проповедей». [2] Другими работами были « Жизнь Вильсона , епископа Содорского и Манского» . После его смерти были изданы «Письма духовного совета» и 12 томов «Приходских проповедей».
Отрывки из ряда его стихов попали в популярные сборники Гимнов для общественного поклонения, такие как «Голос, который дышал над Эдемом», [ 9] «Солнце моей души, Ты, Спаситель дорогой», [10] Благословен. Чистые сердцем и каждое утро - это любовь .
«Лира Инносенциум» писалась в то время, когда Кебл был поражен тем, что он, кажется, всегда считал величайшим горем своей жизни, — решением Ньюмана покинуть англиканскую церковь и перейти в католицизм. [2]
Кебл умер в Борнмуте 29 марта 1866 года в отеле «Эрмитаж» после посещения этого района, чтобы попытаться вылечиться от длительной болезни, поскольку он считал, что морской воздух обладает лечебными свойствами. Он похоронен на кладбище Всех Святых в Херсли. [11]
Кебл был описан так:
Он был совершенно лишен честолюбия, не заботился об обладании властью и влиянием, ненавидел показуху и азарт, не доверял своим способностям... Хотя он был застенчив и неуклюж с чужими людьми, он был счастлив и непринужден среди своих друзей, и их любовь и сочувствие выявляли всю его забавную игривость остроумия и манер... По внешности он был среднего роста, с довольно квадратными и покатыми плечами, отчего казался невысоким, пока не подтянулся, как он часто делал с 'бодрое достоинство'. Его голова, по словам Мозли, «была одной из голов самой красивой формы в мире», лицо довольно невзрачное, с большим бесформенным ртом, но все это компенсировалось яркой улыбкой, естественно игравшей на губах; и под широким и гладким лбом у него были «ясные, блестящие, проницательные глаза, быстро загоравшиеся от веселья, воспламеняющиеся в огонь в минуту негодования... тихий деревенский священнослужитель, с весьма умеренным достатком, старательно избегавший общественных отличий» и всю жизнь упорно придерживался непопулярной школы. [5]
Джона Кебла помнят в Англиканской церкви Малым фестивалем 14 июля (годовщина его проповеди при ассизе) [12] и поминками, отмечаемыми 29 марта (годовщина его смерти) в других частях англиканской общины . [13] Колледж Кебл в Оксфорде был основан в его память, а церковь Джона Кебла, Милл-Хилл и древний мост через реку Лич возле церкви, в которой он был викарием, в деревне Истлич-Мартин были названы в его честь.
Считается , что вид с Булвертон -Хилл в Сидмуте, где Кебл был частым гостем, вдохновил его на некоторые из его самых любимых работ. С холма открывается панорамный вид на долину Нижнего Оттера и Дартмур вдалеке. Фольклор предполагает, что его любимым местом было то место, где уже много лет стоит деревянная скамейка, известная как «Трон Кебла».
Окно «Te Deum» в юго-восточном трансепте церкви Святого Петра в Борнмуте было заказано в качестве памятника Кеблу, который предпочитал сидеть в трансепте во время ежедневного богослужения в церкви Святого Петра в последние месяцы своей жизни. Позже, в 1906 году, трансепт был преобразован в часовню Кебл. [14]
Среди жизнеописаний Кебла есть книга Джона Тейлора Кольриджа (1869), который сказал: «Христианский год так чудесно основан на Священных Писаниях. мысль, ее способ рассуждения, кажется, вытекают в его поэзию почти, как следует думать, бессознательно для него самого». [2] Другой принадлежит Уолтеру Локку (1895). В 1963 году Джорджина Баттискомб написала биографию под названием «Джон Кебл: исследование ограничений» .
СМИ из Commons
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource
Данные из Викиданных
