Джордж Бэрд CM (25 августа 1939 г. – 17 октября 2023 г.) [1] был канадским архитектором , ученым и преподавателем архитектуры. Он широко известен своими ролями: профессором Королевского колледжа искусств и Школы архитектуры Архитектурной ассоциации , профессором и директором Высшей школы дизайна Гарвардского университета , а также профессором, председателем и деканом факультета архитектуры, ландшафта и дизайна Университета Торонто . [2] Вклад Бэрда в дисциплины архитектуры и городского дизайна простирается от его профессиональной практики, Baird Sampson Neuert Architects, до его теоретических публикаций по теме городского общественного пространства . Его влиятельная работа и страсть к архитектурной академии принесли ему в 2012 году медаль AIA/ACSA Topaz Medallion за выдающиеся достижения в области архитектурного образования. [2]
Бэрд родился в Торонто и получил степень бакалавра архитектуры (B.Arch.) в Школе архитектуры Университета Торонто в 1962 году. Он проводил аспирантские исследования в Университетском колледже в Лондоне. Во время учебы в Университетском колледже Бэрд совместно с Чарльзом Дженксом редактировал книгу «Значение в архитектуре» .
Бэрд вернулся в Канаду в 1967 году и присоединился к факультету архитектуры Университета Торонто, где проработал до 1993 года. Он также стал ведущим представителем идеи улучшения городского дизайна в Торонто.
Бэрд основал свою архитектурную и градостроительную практику George Baird Architect and Associates в 1972 году. В 1982 году бюро стало Baird/Sampson Architects, а с 1998 года — Baird Sampson Neuert Architects Inc. Среди проектов — парк Cloud Gardens в Торонто, государственная школа Thomas L. Wells в Торонто (первая государственная школа, сертифицированная LEED в Канаде), площадь Old Post Office в Сент-Луисе и исследовательский центр Mission 2050 в Университете Гвельфа в Онтарио. В 2007 году Baird Sampson Neuert получила премию RAIC Architectural Firm Award.
В 1993 году Бэрд присоединился к факультету Гарвардской высшей школы дизайна, где он преподавал дизайн-студию и архитектурную теорию, а также был директором магистерских программ. В 2004 году он вернулся в Университет Торонто, чтобы стать деканом факультета архитектуры, ландшафта и дизайна имени Джона Х. Дэниэлса, и занимал эту должность до 2009 года.
Признанный за свой академический и профессиональный вклад в дисциплину архитектуры, теоретические работы и критические исследования Джорджа Бэрда раскрывают многогранную коллекцию публикаций и рассуждений на тему городского общественного пространства . В отношении архитектурного дизайна, городского дизайна, истории и теории дизайна, его исследовательская траектория специально фокусируется на статусе и значимости общественного пространства в современных городах и на том, как политические и культурные агенты используют, идентифицируют и представляют такие городские территории . [3]
Публикации Бэрда под названием «Пространство видимости» , «Записки об архитектуре и городе » и «Общественное пространство: культурная/политическая теория; уличная фотография» представляют собой параллельный дискурс, в котором обсуждаются два основных вопроса: «Можно ли пространство описать как публичное или нет?» [3] и «Каково место архитектуры в мире?» [4] В лекции 2005 года в Институте Берлаге в Роттердаме Бэрд утверждает, что истинное понятие « публичного » изменилось, и постмодернистское архитектурное движение является косвенным фактором его исчезновения. [5] Под влиянием политических теорий, которые исходят от более поздних поколений философов, Бэрд выстраивает свой главный аргумент в пользу публичности из основополагающих размышлений Теории действия Ханны Арендт и перспектив Юргена Хабермаса на Публичную сферу. Его критики утверждают, что общественное пространство вышло из средоточия современных отраслевых дискуссий и, следовательно, развило архитектурные выражения, которые гораздо более политически ангажированы. [6] После возвращения в Торонто из Англии в 1967 году участие Бэрда в практике позволило ему воочию увидеть масштаб частной собственности в городе и усиление контроля над городской землей. Он рассуждает о том, что если общественное пространство не контролируется «муниципалитетом , то, по крайней мере, коллективными образованиями различных видов: кооперативами , некоммерческими организациями и т. д.» [6] Для Бэрда новая эра архитектуры и городского дизайна, которая сосредоточена на политической вовлеченности, а не на общественной сфере , является «проблемой городского строительства». [7] Через архитектурную теорию и беседы его интерес в основном сосредоточен на возрождении важности общего общественного пространства как центральной стратегии дизайна для повестки дня современных архитекторов и урбанистов. [5]
Бэрд считает, что архитектура обладает высокой способностью манипулировать воздействиями на человеческий опыт на подсознательном уровне. «Сила архитектуры исходит не из иконографического заряда, который она может нести, а из того факта, что она структурирует наше сознание и наш способ бытия в мире способами, которые мы сами не осознаем в полной мере». [5]
.jpg/1280px-Herald_Square,_34th_and_Broadway,_Manhattan_(NYPL_b13668355-482734).jpg)
Одно из самых важных соображений Бэрда относительно человеческого поведения заключается в том, что концепция отвлечения Бенджамина вводит «порог сознания» в отношении общественного опыта зданий. [5] Связывая политические теории человеческого действия Арендт с культурными теориями отвлечения Бенджамина, Бэрд пришел к выводу, что опыт людей в физическом пространстве начал артикулировать спектр сознания , который будет перемещаться из одной сферы в другую. [8] При этом он начал составлять свою практику человеческого поведения, которая устанавливает идею публичности в феноменологических терминах. [8] В своей книге « Общественное пространство: культурная/политическая теория; уличная фотография» Бэрд начинает исследовать и демонстрировать эту область общественной мысли через визуальную среду уличной и газетной фотографии. Его книга охватывает социальную и культурную коллекцию фотографических работ 20-го века Беренис Эбботт , Уокера Эванса , Билла Брандта , Анри Картье-Брессона и других. Чтобы поддержать его обсуждение темы человеческого сознания и архитектуры, кураторство фотографов и фотографий Бэрда было специально отобрано, чтобы показать активное участие людей в физических условиях, которые не знают, что их фотографируют. Его рассуждения в отношении таких конкретных визуальных образов, представленных в его проекте, заключаются в том, что «эти поразительные изображения, тем не менее, являются мощным свидетельством масштаба современного фотографического изображения и его способности как изображать, так и формировать современные политические формы публичности в целом и публичного пространства в частности». [5] Бэрд продолжает глубоко анализировать различные условия сознательных состояний, включая сфокусированное наблюдение, взаимную осведомленность, преднамеренную исполнимость и организацию парада. [3] Размышления Бэрда относительно взаимосвязей тел в пространстве, показанных посредством уличной и новостной фотографии, помогают облегчить его три архитектурных условия публичности, которые он называет «видимостью, близостью и непрерывностью». [ необходима цитата ] В отношении архитектуры и городского дизайна каждое из этих условий работает в физических и психологических сетях телесной близости и становится присутствующим для тех, кто существует в общем общественном пространстве. Бэрд настаивает на том, что то, как мы работаем над городом, интерпретируем и проектируем его, в значительной степени зависит от феноменологических аспектов архитектуры. [8]Он подчеркивает, что экспериментальные путешествия тел через физические пространства имеют решающее значение для понимания городского пейзажа; однако постмодернистские городские центры стали слишком большими и сложными, чтобы полностью понять его целостность таким образом. Аналогично его синтезам, представленным посредством уличной фотографии, город должен быть понят через приближения, представления и другие промежуточные средства публичности. [7]
.jpg/1280px-Butterfly_Conservatory_(37486359911).jpg)
