Джордж Берроуз ( ок. 1650 – 19 августа 1692) был нерукоположенным пуританским проповедником , который был единственным служителем, казненным за колдовство в ходе салемских процессов над ведьмами . Его особенно помнят за то, что он читал молитву Господу во время казни, чего, как считалось, ведьма никогда не могла сделать.
Джордж Берроуз, возможно, родился в Саффолке , Англия , хотя некоторые источники утверждают, что он родился в Скичуате где-то в 1650 году. [1] Другой источник указывает дату и место его рождения как Вирджинию, 1652 год. [2] Он был воспитан своей матерью в городе Роксбери , штат Массачусетс. [3] Как американский конгрегационалистский пастор , он окончил Гарвардский колледж в 1670 году с отличием, где он также считался выдающимся спортсменом. [4] Он стал священником деревни Сейлем (ныне Дэнверс ) в 1680 году (где он в конечном итоге был осужден за колдовство и повешен). Берроуз разочаровался в общине, когда они не платили ему зарплату, и когда его жена внезапно умерла в 1681 году, он прибегнул к займу денег у члена общины Джона Патнэма, чтобы заплатить за ее похороны. Он не смог вернуть долг и в 1683 году ушел со своего поста, покинув Сейлем. [5]
Берроуз переехал в Фалмут (ныне Портленд, штат Мэн ), где и жил до тех пор, пока город не был разрушен Конфедерацией Вабанаки в 1690 году. Затем он переехал в Уэллс, штат Мэн , полагая, что там будет безопаснее от нападений индейцев .
Фрэнсис Хилл описала Берроуза в своих чтениях: «Джордж Берроуз был уверенным, волевым и решительным, человеком действия, а также проповедником, необычайно атлетичным и достаточно умным, чтобы преуспеть в Гарварде. Невысокого роста, мускулистый, смуглый, он был очень привлекателен для женщин, о чем свидетельствует его вторая жена — богатая вдова, когда он был простым деревенским священником». [ необходима цитата ]
Письма, датированные 1691 годом, от Литтлфилдов, основателей Уэллса, штат Мэн , и родственников Питера Клойса и преподобного Джорджа Берроуза, подписанные братьями Питера Джоном и Натаниэлем, были отправлены губернатору и совету с целью улучшения условий в Уэллсе, штат Мэн. Вторая жена Питера, Сара Клойс , сестра Ребекки Нерс и Мэри Исти (или Исти) , переехала в Салем-Энд, ныне Западный Фрамингем . [6]
Берроуз был арестован по обвинению в колдовстве 4 мая 1692 года [7] на основании обвинения некоторых личных врагов из его бывшей конгрегации, которые подали на него в суд за долги. [ требуется ссылка ] На суде, который состоялся в мае, он был признан виновным на основании доказательств, которые включали его необычайные подвиги силы, такие как поднятие мушкета, вставив палец в ствол (такие подвиги силы считались невозможными без дьявольской помощи [8] ). Его неспособность крестить своих детей или посещать причастие также использовалась в качестве доказательства его вины [9] Его также подозревали в убийстве своих жен с помощью колдовства, и хотя ясно, что колдовство не было задействовано, есть некоторые исторические свидетельства того, что он плохо с ними обращался. [10]
Берроуза подозревали в том, что он был крипто- баптистом , поскольку он не крестил своих младших детей, и это может быть одной из причин враждебности Коттона Мэзера и других представителей Конгрегационалистской церкви по отношению к нему. [11] Во время перекрестного допроса он признал, что только его старший ребенок был крещен и несколько раз не принимал причастия на субботних службах. [12] Баптисты не верят, что для спасения необходимо принимать причастие (или «таинство»). [13]
Джордж Берроуз был повешен на Прокторс-Ледж в современном Сейлеме 19 августа 1692 года. Он был единственным священником, которого постигла такая участь в американской истории. Хотя присяжные не нашли на его теле следов ведьм , он был тем не менее признан виновным в колдовстве и сговоре с дьяволом .
Стоя на лестнице перед толпой, ожидая повешения, он успешно прочитал молитву Господу , что, по общему мнению суда Ойера и Терминера, было невозможным для ведьмы. После того, как его убили, Коттон Мазер , священник из Бостона , напомнил толпе с коня, что Берроуз был осужден в суде, и говорил так убедительно, что после Берроуза казнили еще четверых.
Ниже приведен оригинальный отчет, впервые составленный и опубликованный в 1700 году Робертом Калефом в его книге «Больше чудес невидимого мира», а позднее перепечатанный или использованный другими авторами, включая Чарльза Уэнтворта Апхэма и Джорджа Линкольна Берра :
Г-на Берроуза везли в телеге вместе с другими по улицам Сейлема на казнь. Когда он был на лестнице, он произнес речь в защиту своей невиновности с такими торжественными и серьезными выражениями, которые вызвали восхищение всех присутствующих; его молитва (которую он завершил повторением молитвы Господней) была так хорошо сформулирована и произнесена с таким спокойствием и таким пылом духа, что была очень трогательной и вызвала слезы у многих, так что некоторым показалось, что зрители будут препятствовать казни. Обвинители сказали, что черный человек [Дьявол] стоял и диктовал ему. Как только его свернули [повесили], г-н Коттон Мазер, сидя на лошади, обратился к народу, отчасти для того, чтобы заявить, что он [г-н Берроуз] не был рукоположенным священником, отчасти для того, чтобы убедить людей в его вине, сказав, что дьявол часто превращался в Ангела Света. И это несколько успокоило людей, и казни продолжились; когда его [мистера Берроуза] срубили, его потащили на поводке к яме или могиле между скалами глубиной около двух футов; с него сняли рубашку и штаны, а на его нижние части тела надели старую пару брюк одного из казненных; его поместили туда вместе с Уиллардом и Кэрриером так, что одна его рука, подбородок и ступня одного из них остались непокрытыми.
— Роберт Калеф
Позже правительство колонии Массачусетс признало невиновность Берроуза и присудило 50 фунтов компенсации его вдове и детям, хотя это привело к спорам о разделе награды между его наследниками. [14] Оружие, которое, как говорят, использовалось на суде, некоторое время находилось в Академии Фрайбурга во Фрайбурге, штат Мэн, куда его привезли в 1808 году для показа в музее Академии, но, как полагают, с тех пор оно было уничтожено во время пожара в Академии в 1850 году. [15]