Jude the Obscure — роман Томаса Харди , который начинался как журнальный сериал в декабре 1894 года и был впервые опубликован в виде книги в 1895 году (хотя на титульном листе указан 1896 год). [1] [2] [3] Это последний завершенный роман Харди. Главный герой, Джуд Фоули, — молодой человек из рабочего класса ; он каменщик, мечтающий стать ученым. Другой главный герой — его кузина Сью Брайдхед, которая также является его центральным любовным интересом. Роман, в частности, касается вопросов класса, образования, религии, морали и брака.
Роман рассказывает историю Джуда Фоули, который живет в деревне на юге Англии (часть вымышленного графства Уэссекс Харди ). Он жаждет стать ученым в «Кристминстере», городе, созданном по образцу Оксфорда . В юности Джуд самостоятельно изучает классический греческий и латынь в свободное время, работая сначала в пекарне своей двоюродной бабушки, в надежде поступить в университет. Но прежде чем он успевает попытаться сделать это, наивного Джуда соблазняет Арабелла Донн, довольно грубая, морально распущенная и поверхностная местная девушка, которая заманивает его в ловушку брака, притворяясь беременной. Брак оказывается неудачным, и Арабелла покидает Джуда, а затем эмигрирует в Австралию, где вступает в двоеженский брак. К этому времени Джуд бросает свои классические исследования.
После того, как Арабелла уходит от него, Джуд переезжает в Кристминстер и зарабатывает себе на жизнь как каменщик, одновременно обучаясь в одиночку, надеясь позже поступить в университет. Там он встречает и влюбляется в свою свободолюбивую кузину Сью Брайдхед. Но вскоре после этого Джуд знакомит Сью со своим бывшим школьным учителем, мистером Филлотсоном, за которого она в конечном итоге уговаривает выйти замуж, несмотря на то, что он старше ее примерно на двадцать лет. Вскоре она жалеет об этом, потому что, помимо того, что она влюблена в Джуда, ее ужасает сама идея секса с мужем. Вскоре Сью просит у Филлотсона разрешения уйти от него к Джуду, и он дает его, как только понимает, насколько она не желает выполнять то, что он считает своими супружескими обязанностями по отношению к нему. Из-за этого скандала — того факта, что Филлотсон добровольно позволяет своей жене уйти к другому мужчине — Филлотсону приходится отказаться от карьеры школьного учителя.
Сью и Джуд проводят некоторое время вместе, не вступая в сексуальные отношения. Это происходит из-за неприязни Сью как к сексу, так и к институту брака. Вскоре после этого Арабелла снова появляется, сбежав от своего австралийского мужа, который управлял отелем в Сиднее , и это усложняет ситуацию. Арабелла и Джуд разводятся, и она законно выходит замуж за своего мужа-двоеженца, и Сью также разводится. Однако после этого Арабелла рассказывает, что у нее был ребенок от Джуда, через восемь месяцев после того, как они расстались, и впоследствии отправляет этого ребенка его отцу. Его называют Джудом и прозвали «Маленьким отцом» из-за его чрезмерной серьезности и отсутствия юмора.
В конце концов Джуд убеждает Сью переспать с ним, и с годами у них рождается двое детей, и они ожидают третьего. Но Джуд и Сью подвергаются общественному остракизму за то, что живут вместе без брака, особенно после рождения детей. Работодатели Джуда увольняют его из-за незаконных отношений, и семья вынуждена вести кочевой образ жизни, переезжая из города в город по всему Уэссексу в поисках работы и жилья, прежде чем в конечном итоге вернуться в Кристминстер. Их социально неблагополучный мальчик, «Маленький отец Тайм», приходит к убеждению, что он и его единокровные братья и сестры являются источником семейных бед. На следующее утро после их прибытия в Кристминстер он убивает двоих детей Сью и себя через повешение. Он оставляет записку, в которой просто говорится: «Сделано, потому что мы слишком мужественные [ sic ]». [4] [5] Вскоре после этого у Сью случается выкидыш.
Помимо своего горя и обвинений себя в действиях «Маленького Отца Времени», Сью обращается к церкви, против которой она восстала. Она приходит к убеждению, что смерть детей была божественным возмездием за ее отношения с Джудом. Хотя ее ужасает мысль о возобновлении брака с Филлотсоном, она убеждается, что по религиозным причинам ей никогда не следовало его оставлять. Арабелла узнает о чувствах Сью и сообщает об этом Филлотсону, который вскоре предлагает им снова пожениться. Это приводит к тому, что Сью снова бросает Джуда ради Филлотсона, и она наказывает себя, позволяя мужу заниматься сексом. Джуд опустошен и снова женится на Арабелле, чей муж умер, после того, как она напоила его алкоголем, чтобы снова обманом заставить его жениться.
После одного последнего, отчаянного визита к Сью в морозную погоду, Джуд серьезно заболевает и умирает в течение года в Кристминстере, потерпев неудачу в своих амбициях как в любви, так и в достижении славы в науке. Выясняется, что Сью стала «степенной и изношенной» с Филлотсоном. Арабелла не оплакивает кончину Джуда, вместо этого готовя почву для того, чтобы заманить в ловушку своего следующего мужа.
Роман исследует несколько социальных проблем в викторианской Англии, особенно те, которые связаны с институтами брака, церкви и образования. Эти темы развиваются, в частности, с помощью использования Харди контраста. Например, в начале их отношений христианская вера Джуда контрастирует с религиозным скептицизмом Сью , контраст, который еще больше усиливается их дальнейшей сменой ролей. Хотя центральные персонажи представляют обе точки зрения, роман в целом решительно критикует христианство и социальные институты в целом. [ необходима цитата ]
Траектория Джуда в истории проливает свет на противоречивые и противоречивые роли организованной религии в его жизни. Джуд, родом из Мэригрин, всегда считал религию концом беспокойной и неинтересной жизни. Но, как видно из его систематического исключения из Университета Кристминстера, мечта Джуда о вступлении в церковь оказалась недостижимой, заставив его преследовать другие, менее приносящие удовлетворение интересы. Похожий след можно увидеть в отношении Харди к традиционному институту брака. От первоначального объединения Арабеллы и Джуда до их окончательного воссоединения Харди изображает брак как гнетущую социальную необходимость, толкающую персонажей в нисходящую спираль несчастья.
Хотя Харди утверждал, что «ни одна книга, которую он когда-либо писал, не содержала меньше его собственной жизни», современные рецензенты нашли несколько параллелей между темами романа и жизнью Харди как рабочего литератора. [6] Несчастливые браки, религиозные и философские вопросы и социальные проблемы, рассматриваемые в «Джуде Незаметном», появляются во многих других романах Харди, а также в жизни Харди. Борьба против фиксированных классовых границ является важной связью между романом и жизнью Харди, особенно в отношении высшего образования и рабочего класса. Хотя Джуд хочет поступить в университет в Крайстминстере, он не может позволить себе расходы, связанные с обучением для получения степени, и у него нет строгой подготовки, необходимой для получения стипендии . Поэтому он не может обрести экономическую мобильность и выйти из рабочего класса. Эта тема недостижимого образования была личной для Харди, поскольку он, как и Джуд, не мог позволить себе учиться для получения степени в Оксфорде или Кембридже, несмотря на свой ранний интерес к науке и классике. Несколько конкретных деталей о самостоятельном обучении Джуда фактически появляются в автобиографии Харди, включая поздние ночные чтения на латыни во время работы каменщиком, а затем архитектором. [7] Однако, в отличие от родственников Джуда, мать Харди была начитанной, и она обучала Томаса, пока он не пошел в свою первую школу в Бокхэмптоне в возрасте восьми лет, а затем он посещал школу в Дорчестере, где он изучал латынь и демонстрировал академический потенциал, пока не стал учеником в 16 лет. [8]
Другая параллель между персонажами и темами книги и реальным жизненным опытом Харди возникает, когда Сью становится одержимой религией после того, как ранее была к ней безразлична и даже враждебна. Как и Сью Брайдхед, первая жена Харди, Эмма , прошла путь от свободомыслящей и довольно безразличной к религии в юности до одержимо религиозной, когда она стала старше. Поскольку Харди всегда был очень критичен к организованной религии, по мере того, как Эмма становилась все более и более религиозной, их различные взгляды привели к большому напряжению в их браке, и это напряжение было основным фактором, приведшим к их растущему отчуждению друг от друга. [ необходима цитата ]
Эмма Харди также очень неодобрительно отнеслась к «Джуду Незаметному» , отчасти из-за критики религии в книге, но также и потому, что она беспокоилась, что читающая публика поверит, что отношения между Джудом и Сью напрямую соответствуют ее напряженным отношениям с Харди (что, в переносном смысле, так и было). [9]
Около 1887 года Харди начал делать заметки для истории о тщетных попытках рабочего человека поступить в университет, возможно, отчасти вдохновлённой академической неудачей и самоубийством его друга Хораса Мула . [10] С декабря 1894 года по ноябрь 1895 года переработанная версия романа печаталась частями в журнале Harper's New Monthly Magazine , первоначально под названием The Simpletons , затем Hearts Insurgent . В 1895 году книга была опубликована в Лондоне под её нынешним названием Jude the Obscure (датирована 1896 годом). В своём предисловии к первому изданию Харди приводит подробности концепции и истории написания романа, утверждая, что некоторые детали были вдохновлены смертью женщины (скорее всего, его кузины, Трифены Спаркс ) в 1890 году.
Названный «Джудом Непристойным» по крайней мере одним рецензентом, [11] Джуд Незаметный получил суровый прием от некоторых шокированных критиков. Среди критиков был Уолшем Хау , епископ Уэйкфилдский ; Харди позже утверждал, что епископ сжег копию. [12] Было высказано предположение, что негативная критика стала причиной того, что Харди прекратил писать романы после Джуда , но поэт CH Sisson описывает эту «гипотезу» как «поверхностную и абсурдную». [13]
Роман занимает 23-е место в списке «100 величайших британских романов» по версии BBC [14] и 20-е место в списке «100 лучших романов, написанных на английском языке» по версии The Guardian [15].
Д. Г. Лоуренс , поклонник творчества Харди, был озадачен характером Сью Брайдхед и попытался проанализировать ее противоречивую сексуальность в своем произведении «Изучение Томаса Харди» (1914).
По крайней мере один недавний исследователь предположил, что Джуд во многом заимствовал из более раннего романа « Плата за грех» Лукаса Мале . [16]
Марксистский критик Терри Иглтон в своем предисловии к изданию текста 1974 года опровергает общепринятое прочтение романа как «трагедии чрезмерно сексуально озабоченного крестьянского мальчика» [17] , вместо этого исследуя социальный фон текста и предлагая его как конфликт между идеалом и реальностью. [17]
Роман был адаптирован в:
Аудиокнига Джуд Незаметный, являющаяся общественным достоянием, на LibriVox