Juluka — южноафриканская группа, сформированная Джонни Клеггом и Сифо Мчуну . Juluka означает «пот» на языке зулу , и было именем быка, принадлежавшего Мчуну. Группа была тесно связана с массовым движением против апартеида .
В возрасте 14 лет Клегг познакомился с уличным музыкантом зулу Чарли Мзилой, который обучал его музыке и танцам зулу в течение следующих двух лет. В 1969 году Джонни Клегг и Сифо Мчуну встретились в Йоханнесбурге, когда молодой Сифо отправился туда в поисках работы. 18-летний Мчуну бросил вызов 16-летнему Клеггу на конкурс гитаристов, и они подружились. Вскоре они выступали вместе на улицах и в тех немногих других неофициальных местах, где многорасовая группа могла безопасно играть при апартеиде . Они были вынуждены вести себя сдержанно, и их успех пришел из уст в уста, а не через традиционную рекламу. Сам Клегг был арестован и избит полицией несколько раз за свою деятельность, а также за тексты песен группы . Для некоторых комментаторов Juluka была группой, которая добилась наибольшего успеха в борьбе с расовой обособленностью апартеида. Во время выступления оба участника группы, чернокожие и белые, появлялись на сцене в традиционных зулусских костюмах и вместе исполняли традиционный зулусский танец, распевая песни на зулусском и английском языках. [1]
В 1976 году Клегг и Мчуну выпустили свой дебютный сингл «Uthi Angizule» под псевдонимом Jonathan Clegg & Sipho Mchunu, а три года спустя — дебютный альбом Juluka, получивший признание критиков Universal Men . [2] Поэтические тексты альбома были написаны под сильным влиянием A Seventh Man Джона Бергера, а также Пабло Неруды и Жана-Поля Сартра . [ требуется ссылка ] Расширившись до квинтета, в конце 1981 года они выпустили второй альбом African Litany . Главный сингл альбома «Impi» с его подчеркнуто политическим текстом о поражении колониальной британской армии от зулусов в битве при Изандлване был запрещён южноафриканским радио, но стал андеграундным хитом. В современной Южной Африке его часто ассоциируют с национальными спортивными командами. Альбом принёс им первое международное внимание, и они смогли успешно гастролировать по Европе и Северной Америке в 1982 и 1983 годах. Однако в июне 1983 года британский музыкальный журнал NME сообщил, что они были изначально запрещены Союзом музыкантов , поскольку, «поскольку невозможно одобрить работу одной из наших групп в Южной Африке, нет возможности обмена». Запрет в конечном итоге был снят, и группа пожертвовала свои гонорары на благотворительность. [3]
В Южной Африке Juluka также была запрещена на Radio Bantu, одобренной правительством радиостанции для чернокожего населения, которая якобы отказалась транслировать музыку Juluka, поскольку усилия Клегга были восприняты как «оскорбление зулусов и их культуры» [4] .
Группа распалась в 1985 году, когда Мчуну вернулся на ферму, где он родился в Натале , чтобы заботиться о своей семье. Клегг сформировал новую группу Savuka , с которой он добился еще большего международного успеха. Однако в 1997 году двое друзей вернулись для последнего совместного альбома Ya Vuka Inkunz i, позже выпущенного как Crocodile Love . [5] Он не получил признания критиков, как ранние альбомы Juluka, такие как Universal Men , African Litany , Work for All и Scatterlings.
Стили, включенные в музыку Juluka, это maskanda и mbaqanga , оба из которых родом из Южной Африки, а также западный фолк и рок. Группа использовала различные инструменты, помимо гитары и традиционных инструментов зулу, такие как саксофон и, позднее, синтезаторы . Танцы Ngoma присутствовали в некоторых из их поздних песен. [6]
Музыка Juluka подорвала стереотипные соотношения «традиционного» и «примитивного», с одной стороны, и «западного» и «цивилизованного» — с другой. [7] Группа достигла этого посредством сложных смешений музыкальных элементов, которые вызывали в памяти «западную» и зулусскую культуру в гармониях , ритмах, формах и многом другом их песен . [8]
Хотя они часто были написаны в метафорах , многие тексты песен группы были несомненно политическими. Например, в «Universal Man» Мчуну и Клегг описывают бой быков , в котором маленький бык побеждает большого быка не силой, а умением, символизируя победу аутсайдера над его угнетателем. [4]
В соответствии с их стремлением создать звучание как из африканских, так и европейских музыкальных традиций, тексты песен Клегга также внесли свой вклад в влияние Juluka, исследуя, что значило для Клегга как белого человека быть африканцем. Как он объяснил в интервью: «вопрос о том, чтобы быть белым африканцем и найти место для европейской культуры на основе африканской музыки, был важным аспектом того, что я делал». [1]