Джульфа ( азербайджанский : Culfa ), [а] ранее Джуга ( армянский : Ջուղա, также транслитерируется как Джуга ), город и столица Джульфинского района Нахчыванской Автономной Республики Азербайджана .
Джульфа отделена рекой Аракс от одноименного города Джульфа на иранской стороне границы . Два города соединены автомобильным и железнодорожным мостами.
Как абсолютный минимум температуры (−33 °C или −27,4 °F), так и абсолютный максимум температуры (46 °C или 114,8 °F) были зафиксированы в Джульфе (а также в Ордубаде ). [2]
Город известен как Джуга ( армянский : Ջուղա ) [b] на армянском языке. Современный город Джульфа расположен в нескольких километрах к востоку от руин исторического поселения Джульфа/Джуга, которые расположены на скалистой полосе земли между левым берегом Аракса и крутым горным хребтом. [4] [5] Средневековый армянский историк Мовсес Хоренаци писал, что Джульфа была основана царем Армении Тиграном [c] с использованием пленных, которых он захватил после победы над мидийским царем Астиагом ( Аждааком в армянской традиции). [4] [6] [7] Армянский католикос 18-го века Лазарь I писал , что некоторые жители средневековой армянской столицы Ани переселились в Джульфу после ее разрушения, что привело к ошибочному мнению, что Джульфа была основана после разрушения Ани. [7]
Существовавший как деревня в раннем Средневековье , он превратился в город между 10 и 13 веками, с населением, которое было почти полностью армянским . [8] Какое-то время Джульфа была одним из важнейших поселений в средневековой Армении. [9] [10] Он стал процветающим в 15 и 16 веках из-за роли, которую он играл в международной торговле, так как он был расположен вдоль древних торговых путей из Персии , Ближнего Востока, Юго-Восточной Азии, Индии, в Россию, Средиземноморье и Северо-Западную Европу. [11] Английский проповедник, который проезжал через город в 1600 году, оценил его население примерно в 10 000 человек. [5] В отличие от других армянских городов, Джульфа, похоже, не испытывала значительных лишений до своего разрушения и депортации своего населения в 1605 году. [5]
В 1603 году во время Османско-Сефевидской войны (1603–1618) шах Аббас I из Персии отвоевал Джульфу у Османской империи и был воспринят как освободитель ее армянским населением. Однако Аббас понял, что он не в состоянии защитить территорию вдоль реки Аракс от вторжений османов. Его решением было эвакуировать регион, применив политику выжженной земли , чтобы предотвратить попадание его богатств и населения в руки османов. В октябре 1605 года шах издал указ, объявляющий, что все население Джульфы должно покинуть свои дома [12] и переселиться в глубь Персидской империи . [6] [11] [13]
Согласно летописцу XVII века Аракел из Тебриза , [14] указ гласил, что у них было три дня, чтобы уйти или они будут убиты. Другой очевидец, Август Баджеци, епископ Нахиджеванский, писал: [15]
[Персы вошли в армянские деревни] словно гром с неба... Мы оставили дома, полные товаров, стада на полях... все население было изгнано со своих земель... как много людей было выброшено под ударами мечей и копий... их стоны и вопли достигали небес.
Около трех тысяч семей были депортированы из Джульфы, и многие утонули при попытке пересечь Аракс. После того, как депортация была завершена, город был уничтожен огнем, чтобы помешать жителям вернуться. [11] Депортированных доставили в район недалеко от Исфахана в Персии (ныне Иран ), где был основан новый город, Новая Джульфа . Новая Джульфа теперь является районом Исфахана и современным центром иранского армянского населения в Иране.
В 1606 году была проведена вторая депортация жителей, избежавших первой депортации. [ необходима цитата ]
В XVII веке на руинах разрушенного города было основано небольшое поселение , которое в 1747 году вошло в состав Иранского Нахичеванского ханства в составе Каджарского Ирана . В начале XIX века это поселение переехало на новое место в трех километрах к востоку от исторического города, в месте впадения реки Алинджа в Аракс . После русско-персидской войны 1826–1828 годов и последовавшего за ней Туркменчайского договора 1828 года деревня Джульфа стала официальным пограничным переходом между Персией и Россией, поскольку первая была вынуждена уступить свои последние оставшиеся кавказские территории, в которых находились государственные таможенные службы, гарнизон и почтовое отделение.
Город входил в состав Армянской области с 1840 по 1847 год, а затем в состав Эриванской губернии Российской империи с 1847 по 1917 год. Согласно переписи населения Российской империи 1897 года, Джульфа была деревней с населением 763 человека, из которых 751 были армянами . [16] После русской революции , между 1918 и 1920 годами Джульфа была предметом территориального спора между Республикой Армения и Азербайджанской Демократической Республикой . [ необходима ссылка ] В результате Карского договора она стала частью Нахичеванской Автономной Советской Социалистической Республики в составе Азербайджанской ССР . [17]
Персидский коридор проходил через Джульфу во время Второй мировой войны , по которому в Советский Союз поступали грузы из других стран- союзников . [18]
Во время конфликта между Азербайджаном и Арменией из-за статуса Нагорного Карабаха с 1988 по 1994 год оставшееся армянское население (которое медленно сокращалось из-за эмиграции в советское время) было либо эвакуировано, либо насильно депортировано в Армению. [19]
В начале 20-го века остатки средневекового поселения включали в себя огромный разрушенный мост, два больших караван-сарая (один на иранской стороне границы), стены крепости и несколько армянских церквей. Самым заметным остатком старой Джульфы было огромное армянское кладбище города, расположенное к западу от разрушенного города, на трех невысоких холмах, разделенных небольшими долинами. На нем находилась самая большая сохранившаяся коллекция армянских надгробий -хачкаров , большинство из которых датируются 15-м и 16-м веками. Одно из самых ранних упоминаний об этом месте принадлежит французскому миссионеру-иезуиту Александру де Родсу , который писал, что во время своего визита в 1648 году он увидел более десяти тысяч надгробий. Однако большое количество камней было уничтожено во время строительства железнодорожной линии в Джульфу в начале 20-го века. [ необходима цитата ]
В 1970-х годах, согласно исследованиям Аргама Айвазяна на кладбище с 1971 по 1973 год, на первом кладбищенском холме находилось 462 хачкара, стоящих или упавших, на втором — 1672 хачкара, а на третьем — 573. В дополнение к этим хачкарам на том же кладбище было более тысячи надгробий в форме барана, остроконечных или плоских. Еще 250 хачкаров были подсчитаны на кладбище близлежащего монастыря Аменапркич и в других частях города. Количество хачкаров и надгробий в форме барана, зарытых в землю или фрагментированных, на главном кладбище и в других местах, оценивалось более чем в 1400. [20]
В период с 1998 по 2006 год все кладбище было уничтожено. Различные этапы процесса уничтожения были задокументированы фото- и видеодоказательствами, снятыми с иранской стороны границы. [21] [22] [23] Однако правительство и государственные должностные лица Азербайджана отрицают, что какое-либо уничтожение имело место, заявляя, что «армянского кладбища никогда не существовало на этом месте, и что армяне никогда не жили в Джульфе». Азербайджан до сих пор отказывается предоставить следователям доступ к этому месту. [24] Европейский парламент официально призвал Азербайджан прекратить снос как нарушение Конвенции о всемирном наследии ЮНЕСКО . [25] Согласно своей резолюции относительно культурных памятников на Южном Кавказе , Европейский парламент «решительно осуждает уничтожение кладбища в Джульфе, а также уничтожение всех объектов исторического значения, которые имели место на территории Армении или Азербайджана, и осуждает любые подобные действия, направленные на уничтожение культурного наследия». [26] В 2006 году Азербайджан запретил Европейскому парламенту осматривать и изучать древнее место, [27] заявив, что принятием ранее упомянутой резолюции парламент совершил враждебный акт против Азербайджана. Институт по освещению войны и мира сообщил 19 апреля 2006 года, что «от знаменитых каменных крестов Джуги ничего не осталось». [28]
После нескольких отложенных визитов, повторная попытка была запланирована инспекторами Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) на 29 августа - 6 сентября 2007 года во главе с британским депутатом Эдвардом О'Хара. Помимо Нахичевани, делегация посетит Баку, Ереван, Тбилиси и Нагорный Карабах. [29] Инспекторы планировали посетить Нагорный Карабах через Армению и организовали транспорт для этого. Однако 28 августа глава азербайджанской делегации в ПАСЕ выдвинул требование, чтобы инспекторы въехали в Нагорный Карабах через Азербайджан. 29 августа генеральный секретарь ПАСЕ Матео Соринас объявил, что визит пришлось отменить из-за трудностей с доступом в Нагорный Карабах по маршруту, требуемому Азербайджаном. Министерство иностранных дел Армении выступило с заявлением, в котором говорилось, что Азербайджан прекратил визит «исключительно из-за своего намерения скрыть снос армянских памятников в Нахиджеване». [30]
Внезапное и драматичное падение Старой Джульфы в 17 веке оставило глубокий и неизгладимый след в армянском обществе и культуре. В 19 веке поэты, такие как Ованес Туманян , и историки, такие как Гевонд Алишан, создали произведения, основанные на этом событии. [ необходима цитата ] Эмоции, вызванные разрушением кладбища в 2006 году, указывают на то, что судьба Джульфы все еще находит отклик в современном армянском обществе. [ необходима цитата ]
{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )